Рецензия на повесть «Батон за 13 копеек»
Антисоветчик - всегда русофоб, а любой русофоб - это враг моей страны.
Пучков (Гоблин)
Батон первый - сюжет.
Как всегда начну с аннотации.
Очередная история про очередного попаданца, который в очередной раз спасает СССР.
Попаданец есть, а вот спасения СССР здесь нет.
Кроме того, не мешало бы указать имя главного героя.
Правда я сам, как только закончил чтение, сразу не мог вспомнить толком - было у него вообще имя или нет?
Впрочем, о читательском интересе будет чуть позже.
Пока же хочу сказать только то, что вывалить ушат грязи на наше прошлое вовсе не является не признаком сатиры, ни юмора, в существовании которого пытается нас убедить автор в Примечаниях к своему тексту. Впрочем, судя по хвалебным отзывам, правда написанных почему-то одними и теми же авторами, я вполне могу ошибаться.
Но вот на всякий случай определение сатиры - резкое проявление комического в искусстве, представляющее собой поэтическое унизительное обличение явлений при помощи различных комических средств (приёмов): сарказма, иронии, гиперболы, гротеска, аллегории, пародии и других.
В чем здесь комический эффект?
В парне, готового драть бабку за еду и кров?
Так это просто психическое отклонение, геронтофилия.
Или может быть в парне сбежавшего из России в связи с войной?
Так и здесь у автора неувязка - призыв в России касается только "военных запаса и граждан РФ с боевым опытом".
Или в "доценте" пришедшего сдавать книги по коммунизму в СССР?
Так люди наоборот, стремились накопить как можно больше книг, потому что наша страна не даром была одной из самых читающих в мире.
Так поясните мне, если не трудно, - в чем тут юмор/сатира?
В оскорблении нашего прошлого и настоящего?
Батон второй - мир.
Здесь представлено нам как бы три мира сразу.
Первый мир - тот в котором родился наш герой, он чем-то похож на Россию, какой она была пару лет назад.
Второй мир - это авторский мир СССР. Если вам по душе китч, то там вы найдете все "хорошее" о чем пишут всякие солнцеликие, заставшие времена СССР - сухой батон по 13 копеек, богатых фарцовщиков, Сахарова, очереди за колбасой и сдачу политических книг по коммунизму в макулатуру.
И, наконец, третий мир - это наша современная Россия, где квартира простояла сорок лет без хозяев.
Ну, вы поняли, эти коммунальщики....
Батон третий - герои.
Наш главный герой, имени простите, так и не нашел.
Гулящая бабка.
Какие-то попаданцы из будущего.
Еще какая-то девка, занимающаяся фарцовкой/перепродажей.
Вот здесь хотелось бы сказать автору - вы либо крестик снимите, либо трусы наденьте. Потому что не могут одновременно все так желать сбежать из СССР и торговать фарцовкой без полицейских облав и одновременно проводить эти же самые облавы на прогуливающих работу.
Но, как говорится, все смешалось в бедламе Обломонских...
Хлебная корка - итоги.
Как всегда за все хорошее и плохое.
Название - норма.
Аннотация - никуда не годится.
Тэги - норма.
Обложка - сойдет, только не хватает имени автора.
Ошибок в правописании не нашел.
Как я написал ранее, главная проблема в отсутствии юмора и сатиры как определения. Рассмеялся только в одном месте, да и тот смех был нервным, оттого что потратил часть своей жизни на эту "литературу".
Художественной или исторической ценности в данной книге не обнаружил. Настроения себе не поднял.
Хотя, я думаю, всем людям, ненавидящим наше прошлое и современную Россию, такая книга должна зайти на "ура".
Из более существенных минусов данной книги, хотел бы отметить сильную ненависть автора к евреям и украинцам.
Конечно, все это подается в форме шутки, но, как мы все знаем, в каждой шутке есть только доля шутки - остальное горькая правда или то, что автор считает правдой. Именно поэтому нас книга встречает с первых же строчек опусом "Бей жида-большевика", а сколько раз упоминается уничижительное "хохол" в тексте я даже перестал считать.
Не надо так делать.
К чтению не рекомендуется.