Рецензия на роман «Семья волшебников. Том 1»

«Семья волшебников» это уже четвертый opus magnum Александра Рудазова, написанный, как и «Парогоронские байки», в соавторстве с Ксенией Рудазовой. Продолжение сюжетной линии «Баек» в жанре бытового фентези не просто заполняет нишу «семейного кино» ­это книга для детей и о детях, которая будет интересна и взрослым. А писать для детей нужно как для взрослых, только лучше. Впрочем, по большому счету, целевая аудитория художественной литературы это в первую очередь подростки, присваивающие таким образом несобственный жизненный опыт. Детям понятны не все сюжеты, а взрослые, помимо своего жизненного опыта, пользуются специальной литературой, хотя и не теряют интереса к мирам художественного воображения. Написать книгу «для семейного чтения» ­ признак высшего уровня литературного мастерства. В этом аспекте этапным был «Демон под диваном» ­ полгода из жизни непоседливых близнецов предстали чередой чудесных приключений благодаря магии текста. Задача бытового фентези — необычно рассказать об обыденном. Воспитание детей — базовый смысл каждой семьи и одновременно сложнейшее из искусств, ведь шедевр уже не вещь, а личность. Как перевоспитать демоненка в человека? Как обучить ребенка божественному творению? Форма волшебной сказки позволяет полнее раскрыть замысел романа воспитания.

Эволюция замысла от сборника рассказов к линейному повествованию пусть и с помощью заметок автора о творческих планах, может быть обнаружена в структуре романа. Причем, можно предположить, что более поздние яркие эпизоды были задуманы раньше, чем неспешное течение событий первой половины книги. Всего можно выделить 10-11 смыслообразующих эпизодов.

Глава 1 несет функцию пролога и завязки сюжета — благой вести о грядущем рождении Вероники. Это своеобразный психологический этюд в духе рассказа " Дары волхвов" О. Генри. Игромания Дегатти это способ наглядно объяснить, что такое демонизм Лахджи. Могущественный и неглупый волшебник, которого тянет просадить в рулетку деньги на подарок для дочери. Бессмертный метаморф, добрая, умная и красивая женщина которая может сорваться и не просто разнести казино, а начать пожирать души. По отдельности Майно и Лахджа хромают, но вместе они достойно пройдут по жизни!

Главы 2-4 — «Добрый день в Валестре» открывает необычную для фэнтези проблематику воспитания детей с отклонениями в развитии. , попутно высмеивая пособия «как воспитать ребёнка?», написанные некомпетентными авторам, сводящими воспитание к дрессуре. Маленькие дети и без того эгоистичны как демонята и «золотое правила этики» они усваивают не сразу. У них как и у Астрид «нет врожденной совести», ведь совесть результат социализации, а зеркальные нейроны это лишь биологическая предпосылка совести. Астрид к тому же гиперактивна, её приходилось выгуливать на шлейке, а игры с куклами. В этом отношении показательна сцена в кабинете Локателли. Астрид восприняла ряд из фигурок как нечто неправильное. Известно, что склонность к выстраиванию предметов в ряд имеют дети-аутисты. Аутисты испытывают трудности в восприятии другого как субъекта, а не как вещи. Для демонов все души потенциальная еда, однако демоническое начало влияет на психику Астрид противоположным аутизму образом. При этом для того чтобы получить полезного член общества, а не инвалида, необходимо инклюзивное обучение, начиная с некоторого порога социализации. Лахджа проделала титаническую работу по социализации дочери: в начале тома Астрид еще выгуливают на шлейке, а в конце собираются отправить в школу.

Главы 5-12 и 15. «Знакомство с поместьем и соседями». Забавно-уютное повествование в духе книг о муми-троллях и дарреловской «Моя семья и другие звери» о том как Астрид исследует природу (насильно кормит птичек и зверушек), немного болеет (вдохнув благодати), играет с другими детьми и учиться читать (у призрака прадедушки) ,писать (письмо Бельзедору) и считать (иначе Пырялка убьет кукол принцесс-волшебниц). Фабула развивает основную линию романа воспитания в комическом ключе.

Главы 13-14. «Путешествие в подсознание Лахджи». Модель психики в волшебном мире в контексте различения нормы от патологии — это необычная постановка вопроса, ведь фэнтези, в отличие от фантастики фальсифицирует причинно-следственные связи, а не допущения. Модель психики выбрана психоаналитическая, причем скорее юнговская чем фрейдистская — травматический опыт, внутренний ребёнок и пр. В общем-то Медай не обнаружил ничего такого, чего Лахджа про себя не знала — утрата части памяти о человеческом прошлом из-за демонизации, страх перед демолордами, опасение за судьбу ребёнка и вообще будущее семьи. Так что на ниве психотерапии Лахдже есть чему поучить своих мистерийских коллег. Они визуализируют образы но не понимают причин, что подсвечивается внезапным в устах внутреннего ребенка Лахджи замечанием про доказательную медицину. Психиатр против психоаналитика что столяр супротив плотника.

Глава 16 «Астридианцы или цивилизация в кастрюле» Это больше чем, глава, это вставная новелла! Концепция микрокосма-симуляции отсылает как минимум к двум рассказам Ст.Лема «Странные ящики профессора Коркорана» из «Воспоминаний Йона Тихого» и "Седьмое путешествие, или Как Трурля собственное совершенство к беде привело«из «Кибериады», а также деконструирует священную историю, которая предстаёт продуктом деятельности божества с интеллектом четырёхлетней девочки. Впрочем, в защиту Астрид можно сказать, что она, желая быть доброй, и будучи много сильнее хомунциев, все же не претендует на всемогущество и всеблагость одновременно. Проблема теодицеи снимается ограниченностью даже не творца, а пользователя. Что, впрочем. оставляет этические вопросы в духе Экзюпери — «мы в ответе за тех, кого приручили».

Куда большее недоумение вызывает бездеятельное удивление Майно и Лахджи. Майно осознает уникальность события даже для волшебного мира. думает о премии Бриара, но не потрудился (возможно пока) написать статью об эксперименте своей матери и своей дочери, или иной демонстрации достижения коллегам. а ведь это увеличивало бы его шансы на вторую премию и возможности поступления Астрид в КА. Для Лахджи одноклеточные разум так и вовсе переворот картины мира, сопоставимый с попаданием в Паргорон А ведь она училась в ординатуре и готовилась писать диссертацию. Впрочем, её понять можно — на последнем триместре ей не до исследований.

Наконец, остаются более фундаментальный вопрос — как вписать новый вид разумных в сообщество Парифата? Существенное свойство симуляции — другой масштаб времени. У астридианцев день за год, а поколения сменяются за 10-12 дней. Эдак Дегатти у себя в поместье еще одних раймитов вырастить могут и устроить планете зомби-апокалипсис, если разумные амёбы начнут осваивать живую плоть. Однако как и всякие разумные существа, они имеют право на развитие, если оно не мешает развитию других, а значит с ними необходимо вступить в контакт и найти ту нишу, которую они могли бы занять в глобальной экосистеме.

Главы 17-18 «Рождество Вероники» Кульминация первого тома — пришествие в мир будущего божества, о чем родители пока даже не догадываются, хотя у Майно есть вся нужная информация, чтобы пазл сложился. Содержит элементы деконструкции — вместо трех добрых волхвов у колыбели собираются три демолорда, впрочем, их дары двусмысленные когда-нибудь обернуться против них самых. Это завязка серии в целом, поэтому смыслы еще впереди.

Главы 19-22 «Похищение Астрид и приключение в деревне фархерримов». Наиболее динамическая часть книги, в которой быт сменятся битвой. В фабуле присутствует небольшая натяжка. Вероника требует кормления по часам, а такая ответственная мама как Лахджа решает отлучиться на целый вечер, потому что муж захандрил от детских воспоминаний — обоснование возможности похищения. Родители не бросились в погоню сразу, предавшись рефлексиям, можно ли им в Паргорон и не провокация ли это — обоснование знакомства Астрид с сородичами. При этом для спасения ребенка они все равно отправляются в Парогорон вместе, используя ранее не описанные навыки Майно в некромантии в сочетании с метаморфизмом Лахджи. Впрочем, это единственный случай за книгу, где Майно и Лахджа действительно работают в паре, усиливая друг друга.

Главы 23-24 и 27-28 «Знакомство с родителями» После рождения второго ребенка супруги наконец знакомятся с родителями друг друга. Закрытие гештальтов принятия другого и завязка будущих сюжетов. Лахджа дитя двух культур — техногенной Земли и демонического Парогорона, а для её дочерей возможность освоения трех культур и вовсе уникальный опыт.

Главы 25-26 «Суд по опеке». Наиболее комичный эпизод с большим количество камео. Появление Хальтрекарока все превращает в балаган, даже суд — в пародию на бракоразводный процесс. Трикстер-полубог Клюзерштатен выступает в традиционной для себя роли «той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Её Древнейшество впервые осматривает свою чашу и посещает с неофициальным визитом несколько соседних миров.

Главы 29-30 Финал тома. Большая и маленькая демоницы обсуждают проблемы теодицеи, а миниатюрная сверхцивилизация освободилась от власти недобогов. Семейство Дегатии проявило удивительную недальновидность, не воспользовавшись уникальной моделью цивилизации. Астридианцы за несколько месяцев далеко опередили Парифат, причем не сколько в плане технологических возможностей, сколько в необходимом для этого понимании мира — а это самое ценное. Смысл симуляции в ускоренном моделировании. Математика в модели такая же как в реальности, а вот феноменология, в том числе социальная, может быть принципиально иной. Если бы взрослые повнимательнее присмотрелись к детской игре, то возможно не пришлось бы приучать к колесу сансары — бесконечному круговороту пожирания. Хищничество — ускоритель эволюции, люди могли бы от него избавиться, перейдя к искусственной пище, а уж бессмертные существа вроде демонов и титанов вообще могут питаться одним только солнечным светом. Возможно Астрид еще рано предаваться аскезе с целью взращивания духовных сил, однако как она влияет на сестру, впервые явившую власть над порожденными Древнейшим демонами? Воспитать детей, более талантливых, чем их родители — это минимально необходимая часть смысла жизни!

В заключение стоит сказать несколько слов о перспективах развития серии. В книге пока «не выстрелил» фоновый элемент фабулы — монография Майно Дегатти. Понятно, что подробности составления заклинаний, как элементы фантастического допущения не прибавляют смысла, а вот показать через магию как символ науки, закрепленный в отечественной фантастике Стругацкими, те или иные когнитивные парадоксы было бы интересно. Вообще, супруги Дегатти как бы слегка разучились удивляться окружающих их чудесам — разумным питомцам Астрид и «штуке» Вероники — и вообще пока еще не достаточно усиливают способности друг друга. Более того, расширение сети взаимодействий через фигуру Вератора с другими персонажами — искателям Криабала или истинным джентльменам Жюдафу и Эйхгорну — могло бы стать не просто приятным читателям камео, а своеобразным размыканием жанра фентези, если волшебные приключения внезапно окажутся решением реальных проблем.

Итак, перед читателями филигранное мастерство авторов открывает начало великого пути — пути становления из полубеса богом!