Рецензия на роман «Сага об Альрике Конунге Фьордов»

Прежде чем «перейти к делу» оговорюсь, я не профессионал в истории и в рецензировании тоже. Рецензия у меня первая. А исторический материал изучаю с превеликим интересом, но мне явно не хватает умения припомнить к месту верные определения, восприятие моё основано на обобщённой образности и, к сожалению, детали часто ускользают, хотя в процессе чтения именно из них складываются те самые образы.

В названии произведения продемонстрирована его суть.

Альрик Конунг Фьордов – это имя, далее – прозвище главного героя, и это три слова в которых заключена его судьба.

Обозначение "сага" в полной мере соответствует. В сагах не принято детальное описание мыслей и чувств; аспекты внутреннего мира героев, а также подоплёка событий запечатлены между строк и подчеркнуты мельчайшими штрихами-деталями. Каждое слово здесь, форма подачи, включая момент упоминания, имеет принципиальное значение. Что, собственно, можно интерполировать и на ведущие образы произведения и их взаимоотношения. В данной рецензии сосредоточусь на образе Велора, сыне свейского ярла, который будучи отпущен из рабства главным героем саги Альриком Конунгом Фьордов, сперва становится его скальдом и дружинником, а потом и другом.

Сюжетная линия

– Ты не хочешь воевать, скальд, но отказываешься расстаться с боевым топором, потому что хочешь служить конунгу. Какую брагу пили норны, когда определяли твою судьбу? – сказал корабельный мастер и добродушно рассмеялся.

– Не знаю, Тур. Наверное, очень крепкую, – сказал Велор.

Эта цитата, пожалуй, в полной мере выражает "характер" судьбы Велора.

Личность героя раскрывается динамично и очень наглядно демонстрирует и развитие, и базовую суть персонажа.

История его начинается задолго до принятия службы Альрику и продолжается после смерти того, однако же, не зря история Конунга начинается в саге, по сути, со встречи с его скальдом.

Противоречия

Все противоречия героя, на мой взгляд, так или иначе, происходят из его личного ощущения и понимания своей судьбы. Противоречия в том, что они у него не соответствуют общепринятым понятиям о ценностях и приоритетах того времени.

- отказ стать ярлом; сперва реальное предложение – принять во владение одаль своего отца, затем отвергает гипотетическую возможность получить землю во владение иначе:

– Слыхали, что на йоль к нам приедет Харальд конунг шведов? Говорят, что он очень подружился с Альриком конунгом, когда тот отдал ему те земли, что завоевал в Упплёнде, – говорит Свейн.

Свейн видит Велора и тогда говорит:

– А ты бы мог забрать их себе, Велор. И стать ярлом, как твой отец.

– К чему мне эти земли? – отвечает Велор.

– Странный ты человек, – говорит Свейн, – хоть и добрый.

- уже находясь на службе у Альрика, Велор понимает, что по душе предпочёл бы строительство кораблей сражениям, и ему предоставляется возможность пойти по этому пути, но он остаётся дружинником Альрика.

И, по-моему, несоответствие здесь лишь на первый взгляд; Велор понимает свою судьбу сперва по наитию, а затем уже осознанно. На мой взгляд, он понимает её как раз глубже, чем свойственно прочим, а его уровень понимания определён событиями, способствовавшими увидеть себя в нехарактерных для его соплеменников ситуациях.

А если постараться выражаться в рамках менее мистических понятий, то я сказала бы, что он со временем переходит от верности конкретному человеку до составления единого целого с судьбой Конунга. И Альрик тоже это понимает.

Свои ощущения

В моём понимании Велор является человеком всех времен и не принадлежит ни одному времени. Отчасти это свойственно, возможно, любому скальду, потому как тот, кто видит целостные образы за событиями и умеет в словах обозначить их живую суть, всегда находится несколько "вне", иначе не увидеть этого, но это моё мнение.