Варвара Шульева

История любимого сына конунга Харальда Прекрасноволосого — Хальвдана Чёрного. И жены Хальвдана Хильдигунн, единственной дочери Торбьёрна Хорнклови, скальда, воина и друга Харальда Прекрасноволосого.

Должны сказать, что это не совсем сага, здесь есть и саговый стиль, и совсем другой, современный, скорее. То, где говорится об историческом, событийном написано в стиле саги, то, что больше касается духа — более современным языком. У этой книги очень долгая история — она все время никак не была написана, хотя задумка появилась ещё несколько лет назад. Изначально это должна была быть "классическая" скандинавская сага, но, когда дело дошло до написания, текст заговорил иначе, потому мы написали именно так.

Норвегия, IX в. н.э. — эпоха викингов. Он был яростной песней огня и отзвуком духа леса. Его исток в этой жизни звенел, хоть и был он пока нецельным. Его прошлые жизни были закрыты для него. Он был конунг. Но здесь о другом его пути — о его матери, о его отце, об их звенящем праве истока, о памяти и воле, о плате за прошлое и плате за будущее. Здесь о нем самом, но больше с точки зрения духа. О человеческом его пути рассказано в моей "Саге о Харальде Прекрасноволосом": https://author.today/work/496134

Песнь о Вёлунде. То, как было. По-нашему мнению. Пламень и влага, жар и холод, север и снег, песня и сила, власть и коварство, месть и пути. Эпоха бронзы, скандинавский север. 16+

Древняя Германия, доримский железный век — II в. до н.э. Он — лучший воин и лучший конунг, способный приводить свой дух в шаманскую боевую ярость, он может то, что недоступно другому. Он жаждет знаний и песни бездны и идёт для того на все.

Ты жаждал знаний, ты жаждал мудрость

Постичь в просторах Земли прекрасной,

Глядел ты в духе, глядел ты в космос,

Скакал на древе, коне шаманском,

Шумело древо вселенской мощью,

Питалось древо твоею кровью,

А дух твой вверх и вниз под корни

Сновал то враном, то волком рыскал,

А если нужно, то змеем ползал,

Камлал ты в бездну, своим же духом

Ты был, как ровно и шаманом,

Себе же в жертву, себе же отдан,

Не может духа, не может зверя

Быть у того, кто дух по сути...

Ты жаждал знаний, ты жаждал мудрость

Постичь, и двигал тобой всевечный

Познаний голод, сильнее смерти,

Хотел ты знаний, хотел ты бездны,

Не помнил только зачем ты жаждешь...

Здесь о путях духа и прошлых воплощениях и о том, как Солнце стало тьмой.

Скандинавский бронзовый век. Вождь северного племени суров, он творит из металла важные вещи, он хочет, чтобы его сын был вождем. Его жена, великая саамская нойда, жаждет видеть в сыне воплощение замыслов ее духа. А их сын мыслит о третьем, ибо в нем жива память о древнем пути его духа. В их истории все оказывается не так просто. Все трое обладают шаманским даром, и у каждого есть свои тайны.

Стихи, сложенные на Карельском перешейке о природе Карельского перешейка, и стихи, сложенные на Карельском перешейке не о Карельском перешейке.

Стихи по мотивам романа "Солнце Ладоги" в соавторстве с Ольгой Гусевой и "Саги о Харальде Прекрасноволосом". В этом сборнике стихи раскрывают историю нескольких воплощений одних и тех же духов. Здесь есть и скальдические стихи, и обычные.

Сага о Харальде Прекрасноволосом, объединителе Норвегии.
Это не попытка переписать сагу Снорри, это история поиска правды, без легенд и выдумок типа "тот самый финн" (см. "Сагу о Харальде Прекрасноволосом" Снорри Стурлусона), это та правда, которая идёт по ощущению и здравому смыслу. Да, в этой книге есть вещи, которые многие могут назвать выдумкой или тем, чего нет, но неверно отрицать то, с чем сам не сталкивался.
О Харальде много вранья в древнеисландских текстах. Потому эта книга и написана. Есть "слухи", что в Швеции есть/был... если есть и был... другой, Сконский, список "Круга Земного", как знать, может он, если он действительно есть/был/сохранился, когда-то откроется и, кто знает, возможно, в нем о Харальде рассказано иначе, чем у исландца Снорри.

Повесть о Харальде Прекрасноволосом и его дроттнинг, рассказанная языком исландских саг и прядей.
Прядь (др.-сканд. þáttr) — короткий прозаический рассказ древнеисландской литературы.

Висы памяти представителей одного древнего рода, одной древней крови разной степени текучести об одних их жизнях, пришедшихся на эпоху викингов, и ещё немного вис в качестве голоса из прошлого, 2 века до н.э.. Стихи сложены древнескандинавскими скальдическими размерами.

В оформлении обложки использовано фото Юлии Чупиной (https://vk.com/edoma). На фото один из авторов сборника.

Олег – реконструктор, мастер спорта по гиревому спорту, но работает охранником на Крайнем Севере. Он приезжает в отпуск на родную брянскую землю – в деревню к матери. Там он соприкасается с природой, вспоминает о прошлом, сталкивается с необычной легендой, которая приводит его к тому, что для него значимо.
В книге две сюжетные линии: одна современная, повествующая о брянской деревне, другая историческая, рассказывающая о Древней Руси конца X века.
В первую очередь эта книга – хвалебная песнь родной земле обоих авторов. Здесь есть реальность и вымысел, история и легенда. Насколько красивая – решать читателю.
Судогость – древнее название реки Судость.

Стихи по мотивам ранней русской истории и "Слова о полку Игореве", а также некоторых наших книг, посвященных исторической тематике.
В оформлении обложки использовано фото Галины Аршанской (https://vk.com/galinafoto) с разрешения автора.

Стихи сути движения, об одном долгом и длинном пути, пути духа.
Хотелось бы видеть первые два образа менее антропоморфными, но у нас с нейросеткой не получилось, так тоже хорошо.

Благодарю Ольгу Гусеву за тот прекрасный ритм стиха, который более всего подходит для выражения таких стихотворных мыслей. В таком ритме Ольга сложила одно свое стихотворение, которое тоже относится к нашей с ней теме, раскрывающейся в наших историях: циклы "Ладога", "Ряд времен", "Саги и пряди об Альрике конунге".

Стихи, навеянные природой севера – Карельского перешейка – и... космосом.
Здесь встречаются мотивы природы, "Солнца Ладоги", "Змеиных сказок" и циклов "Ладога" и "Саги и пряди об Альрике конунге".

Норвегия, первая половина VIII века. Бьёрн, сын одного из мелких конунгов в фюльке Согн, став после отца конунгом, желает достичь славы рода и объединить весь фюльке под своей властью. Предсказание молодой вёльвы Исфрид даёт ему ответ на желаемое. И неожиданно даже для неё самой ей открывается нечто глубинное – Исфрид видит совершенно другую историю, произошедшую во II в. до н.э. Связана ли эта история с судьбой Бьёрна или же это неведомое открылось вёльве случайно?
По жанру эта книга – роман-миф, или мифологический роман, ибо в этом тексте миф является повествовательным конструктом, а также в книге выстраивается авторский миф на основе исторических и археологических данных, а также древних легенд и скандинавской мифологии.

По мотивам романа "Солнце Ладоги" (https://author.today/work/393946) в соавторстве с Ольгой Гусевой. Песни и стихи о Яре, самом главном участнике всей истории. Песни и стихи от Огня, его матери.

Ярь – он же Харальд
Огонь – она же Рагнхильд
Лес – он же Хальвдан
Сталь – он же Торбьёрн и Рагнар

Эта книга – квинтэссенция рассуждений о вожде, о том, каким должен быть истинный вождь. Харальд, Рагнар, Влад, Хельга, Рагнхильд, Торхильд, Алина, Костя, Айнар... все они – нити одного большого полотна. Кто-то из них стремится обрести давно искомое, кто-то желает забрать свое, кто-то в самом центре вихря – времен, воплощений, событий, истории, кого-то это касается лишь косвенно. И каковы бы ни были замыслы каждого, связь их, событий, устремлений в итоге все сводится к обещанию, которое когда-то давно отец дал своему сыну. Но чтобы выполнить это обещание потребовались века, а то и тысячелетия. И к тому, на что способна пойти мать, чтобы сына вернуть.
Роман-полотно, роман-исследование древней скандинавской традиции, мифологии, культуры, истории, археологии... и соавторская интерпретация оного. А ещё это немного бронзовый триллер и весьма и весьма много трепещущая шаманская семейная драма. Это книга о том, как тернист путь, который бросает в бездну и пролегает через кровь и терзания духа.

Здесь собраны все стихи и песни из нашего шаманского романа "Солнце Ладоги" (https://author.today/work/393946). В сборнике вы найдете и скальдическую поэзию, и эддическую, и просто "обычные" стихи, а еще одну песню, которая не вошла в книгу. Пусть духи ведут вас...

Игорь приезжает на майские праздники из большого города на родину – в одну из центрально русских деревень. Там он задумывается о разных важных для него вещах – от отношений с родственниками до принадлежности к роду, величии природы и сути Вселенной.

Рагнар приезжает в Осло к своему норвежскому другу Харальду. Харальд просит Рагнара поехать с ним в Каупангер к отцу Харальда, потому как Харальд хочет рассказать отцу о прошлом, какое было у него (и у Рагнара тоже) одиннадцать веков назад. Аса, жена Рагнара, остается в Осло вместе с Хельгой, Харальдовой женой и ее старшей сестрой, а затем они тоже едут в Каупангер. К отцу также едет Свейн, старший брат Харальда, вместе со своей женой Ингрид. Все пути ведут к Согнефьорду, где находится Каупангер, и каждый там открывает для себя что-то новое или хорошо забытое старое. Или все-таки не забытое?

Норвегия, ~ 770-779 гг., Авальдснес – центр власти на западном побережье. Из-за скал в море корабли вынуждены идти по узкому проливу Кармсунд по тому, что было известно как Norðrvegr, Noregr – путь на север. За проход необходимо было платить дань конунгам Авальдснеса. Эта книга – смесь истории, героического эпоса и поэзии. Это песнь севера, славы и ветра с привкусом древности. Это поэзия больше, чем проза, песнь больше, чем повесть. Это история о Хельги конунге, что был величайшим воином, и его брате Хедине, искусных скальдах. Это песнь битв и воинской славы, в которой и для любви нашлось место.

Норвегия, первая половина VIII века. Бьёрн, сын одного из мелких конунгов в фюльке Согн, став после отца конунгом, желает достичь славы рода и объединить весь фюльке под своей властью. Предсказание молодой вёльвы Исфрид даёт ему ответ на желаемое. И неожиданно даже для неё самой ей открывается нечто глубинное – Исфрид видит совершенно другую историю, произошедшую во II в. до н.э. Связана ли эта история с судьбой Бьёрна или же это неведомое открылось вёльве случайно?
По жанру эта книга – роман-миф, или мифологический роман, ибо в этом тексте миф является повествовательным конструктом, а также в книге выстраивается авторский миф на основе исторических и археологических данных, а также древних легенд и скандинавской мифологии.

Мир меняется, многое уходит в прошлое, зарастает бурьяном. А некоторые события и вовсе могут изменить, пусть и меняющийся, но привычный мир. Главный герой рассказа, Влад, решил эту проблему для себя по-своему. Читателю только остаётся осудить его выбор или одобрить.

Харальд живет по законам древней северной традиции, иное было бы странно, ведь много веков назад у него была другая жизнь. Одно дело приводит его в Чернавино, деревню, расположенную рядом со Старой Ладогой. Там Харальду снится необычный сон. Но правдив ли он, этого Харальд не знает.

Олег – реконструктор, мастер спорта по гиревому спорту, но работает охранником на Крайнем Севере. Он приезжает в отпуск на родную брянскую землю – в деревню к матери. Там он соприкасается с природой, вспоминает о прошлом, сталкивается с необычной легендой, которая приводит его к тому, что для него значимо.
В книге две сюжетные линии: одна современная, повествующая о брянской деревне, другая историческая, рассказывающая о Древней Руси конца X века.
В первую очередь эта книга – хвалебная песнь родной земле обоих авторов. Здесь есть реальность и вымысел, история и легенда. Насколько красивая – решать читателю.
Судогость – древнее название реки Судость.

По водной глади небо стелется,
В воде сияют очи золота.
Зачем туда ты ходишь, девица?
Неужто ты не видишь омута?

Эта книга – что-то вроде сказочного реализма, реалистичного мифа, гремучая смесь деревенской прозы с фольклором и славянским язычеством.

Так пойдёшь – одно, так – другое. А какой путь выбрать – тебе решать. И за решение свое в ответе быть.

Ночное солнце позолочено,
И явна тропушка к воде,
Луна и солнце ходят в очередь,
Куда идти – решать тебе.

Эта сказка – продолжение "Сказки о змеином князе" (https://author.today/work/353602). Здесь также, как и в первой книге, переплелись мифологические, сказочные, реальные – деревенские и экологические – мотивы.

Здесь собраны стихи из нашей с Ольгой Гусевой дилогии "Змеиные сказки": "Сказка о змеином князе" (https://author.today/work/353602) и "Княгиня змеиная" (https://author.today/work/356631). Здесь есть подражания настоящему фольклору – южнославянскому и восточнославянскому, а также подражание Ольге Гусевой.

"Сказка о змеином князе" и "Княгиня змеиная" написаны в соавторстве с Ольгой Гусевой, там есть стихи-песни, сложенные Ольгой и отличающиеся большой глубиной и образностью. А в поэтическом сборнике Ольги "Словно дождь сквозь солнце полю" (https://author.today/work/355740) можно познакомиться также со стихами, которые Ольга сочинила, подражая русской народной традиции, но которые в романы не вошли.

Повесть написана на основе одного абзаца из "Книги о занятии земли" (Landnamabók). Это историческая реконструкция недосказанного в Книге. В произведении рассказывается о судьбах связанных между собой людей — мужчин и женщин.
Перед вами заключительное произведение цикла "Истории из истории". В нём также зафиналивается современный сюжет, сложенный из прологов трёх книг цикла.

Игорь приезжает на майские праздники из большого города на родину – в одну из центрально русских деревень. Там он задумывается о разных важных для него вещах – от отношений с родственниками до принадлежности к роду, величии природы и сути Вселенной.