Рецензия на роман «Путь чернокнижника»
Вообще, получилась не рецензия, а скорее размышление.
Вообще, что такое магия, колдунство, чернокнижество? Виртуозный самообман, массовая иллюзия, внушение самому себе того чего нет и никогда не будет или напротив действительно реально существующие знания или возможности как человека, так и самой природы? Какой конечный смысл во всех этих обрядах?
На секунду хочу вернуться к своему циклу, отрытому повестью «Час Длиной ночи»: основная проблема того цикла, который описывает внешне выглядящий фантазийным мир, то что никакой «магии» там нет, а то что будет по тексту впоследствии и выглядит «магически» или сюрреалистически, связанно в действительности с квантовой физикой (но это уже проявится в романе, а не в повести). У меня (как автора) слишком серьезным было атеистическое воспитание, в итоге даже христианство я воспринял именно как свод заветов и правил к себе самому, стимул борьбы с собственными грехами и ошибками (о многих из которых я просто не знал, до того, как покрестился). Я верю в некий высший разум (Бога), но сомневаюсь в существовании магии и колдовства. До сих пор. Но могу воспринять те или иные сверхвозможности, как элемент «той физики о которой мы еще не всё знаем» (своего рода «бозон Хиггса»).
Так что восприятие текстов с магией у меня всегда идет: либо как чистой воды сказка (тут главное чтобы не нарушалась логика данного сказочного мира); либо как элемент «иной физики» и тут будут вопросы конечно насколько такое возможно или невозможно.
Перейдем к тексту «Чернокнижника».
Главный персонаж, в романе его мирское имя – Александр (Андар), честно говоря не вызвал у меня по началу симпатий, и наверное это сделано автором осознанно. Это довольно хлестко и решительно показанный персонаж авантюриста, негодяя и злого колдуна, часто решающего свои проблемы с помощью темных сил. Не скажу, что как христианина меня такой подход огорчил, скорее порадовал («бес» показан как есть, а не сентиментально и трогательно, как у Карлоса Кастанеды). Т. е. отношение к главному персонажу у меня изначально было несколько негативным, однако автор сумел меня переубедить, поскольку текст не просто вводит читателя в кухню чернокнижнечества, но и буквально затягивает самим процессом познания темных сил, а в итоге заставляет даже против собственной воли сопереживать главному персонажу, идти вместе с ним. При этом очень хорошо проявился сам стиль повествования: с одной стороны все сделано жестко и без лишней эмоциональности, с другой – очень последовательно, грамотно и необычайно убедительно для читателя. Начинаешь воспринимать главного персонажа не как мага, колдуна, а скорее человека, постигающего сущность природы, идущего к свету, непрерывно саморазвивающегося и добивающегося всего, путем проб и ошибок.
Кстати, этот момент весьма чувствительный в тексте – через обучение главного персонажа идет сопереживание к нему, а то что он показан изначально простым и ошибающимся человеком – делает текст весьма реалистичным, приковывающим внимание. Кроме того в тексте повествования все время идет ироничный подтекст, что не только смягчает его восприятие, но и также усиливает внимание читателя к событиям. В тексте также присутствует цикличность повествования, когда после «первого» уровня и первых достижений персонажа, следует следующий круг, затем следующий и т. д. Кстати идеальный прием для романов именно такого типа. Это не «прокачка» (которая всегда линейная), тут именно развитие персонажа, идущие циклами.
В начале романа (как бы в условном «прологе») главный герой (повествование идет от первого лица) в первой главе подается этаким «монстром»:
«Вот так зловредные люди раньше мне и подворачивались под руку по жизни… Кто-то из моих жертв попал в аварию, кто-то помер, кто-то остался инвалидом, кто-то стал бомжом, побирающимся на свалке, а кто-то по «собственному желанию» влез в петлю»
Т. е. злобным, черным магом, обладающим необычайной силой и способным творить людям любые пакости. Но это для него не самое главное. Он добился всего, чего мог достичь человек, занимающийся колдовством: богатства, здоровья, власти, невероятной магической силы, окружен почетом и практически поклонением. Но даже маги – смертны, они стареют, дряхлеют и умирают. И сейчас наш герой задумался о приемнике, которому мог бы передать свою власть и знания. Задумывавшись об этом, он начинает вспоминать свой пройденный путь и свое обучение.
Родился наш герой и чернокнижник в маленькой кавказской деревне, что у горы Шалбуздаг. Отец был зол и суров (часто бил ребенка), мама – безропотна и тиха, и только бабушка рассмотрела в малыше задатки будущего мага. К слову бабушка умела лечить руками и делать некоторые заговоры, так что также являлась своего рода колдуньей. Что любопытно и тут есть момент реалистичности: жители деревни, несмотря на твердую веру в Аллаха, не оставляли простеньких языческих обрядов в быту, для защиты от сглаза, для успеха в охоте или чтобы умилостивить домовых или духов гор. И наш герой, даже не начиная обучаться магией уже владел многими способностями: мог мысленно навести порчу на недруга или на злого батю, видел вещие сны, чувствовал злые или добрые силы вокруг себя, а также с 14 лет начал впадать в лихорадку (энергия видимо колотила изнутри). Вот с этого момента, мудрая бабушка и отправила его к учителям.
Первой учительницей стала «матушка» Каракош – классическая пожилая ведунья (заговоры, снятие сглаза, мелкие привороты и т. д.). Но у нее наш герой не задержался (не решилась она ему давать знания, видимо чего-то испугалась). Тут в романе проявился таинственный огромный кот Базилевс, живший у старушки, который внимательно изучил гостя, а после командовал мышами.
«Кошка — проводник между мирами»
Следующим стал мастер Сербаз – опытный старый колдун, владеющий не только заговорами, но и серьезной магией. Однако у него наш герой провел только два дня, поскольку у Сербаза уже был ученик, а больше одного ученика колдуны как правило не обучают.
Третьим персонажам оказался натуральный ведьмак Азриэль, который и начал работу с Андаром (Александром). Вот этот персонаж мне как раз и напомнил кастанедовского индейца-мага «дона Хуана». И кстати мировоззрение и восприятие некоторых вещей у персонажа в романе очень близко к дону Хуану:
«…Ты стоишь и думаешь, что ты человек, который ловит рыбу. И рыба чувствует человека, который охотится на них. А ты должен закрыть глаза, настроиться и стать деревом. Видеть себя деревом, чувствовать себя деревом, ощущать свои листочки, ощущать единый ствол, который растёт из дна реки. Пробуй!»
Но при внешней схожести как Александр отличается от Карлоса (причем различие принципиальное), так и его учитель далеко не дон Хуан. Причем Азриэль взял Андара не в «ученики», а просто в «слуги» (это не смотря на то, что у Андара, в отличие от Карлоса, были весьма серьезные врожденные способности). Самые интересные различия, что я отметил следующие:
1) Дон Хуан, насколько я помню – неграмотный (его знания исходят от самой природы), а у Азриэля стоит огромная библиотека старых талмудов и магических книг.
2) Магия Хуана сильно привязана к Силе и личному контакту с ней, управлению ею. Её можно определить как аутентичную и психотропную, а не обрядовую. Азриэль же любое свое действие, хоть ловлю рыбы, хоть полеты в иные измерения сопровождает именно обрядами и ритуалами, часто пугающими или даже демоническими.
3) Главное различие и вероятно это отразилось на ученике (Андаре) дон Хуан показан светлым магом, а Азриэль – черным, злым чародеем. Часто обманщиком и манипулятором. В его представлении действует принцип «цель оправдывает средства», а любое зло можно предотвратить не добром, а скорее меньшим злом.
Да не обидится на меня автор, но вот эту черноту души Азриэля я вполне себе почувствовал, даже не смотря на весьма эффектные и красочные сцены ритуалов и колдовства. И тем интересней мне стало узнать, каков станет путь Александра, когда тот покинет своего учителя? И тут условно говоря начинается вторая часть романа.
Начинается она с ритуала «Дикой охоты», который представляет собой небольшой лабиринт испытаний, необходимый для ученика, в ходе которого испытуемого преследуют духи (Свора Дикой Охоты). Собственно говоря, по тексту, только пройдя данный ритуал Александр осознал суть учения Азриэля:
Ученик готов — появится Учитель. Учитель готов — появятся ученики.
Это основной принцип любого обучения. Любые знания могут прийти лишь в момент, когда кто-то их способен воспринять, но не раньше (привет «нагибаторам»). Но сомнения всё равно атакуют душу Андара и часто он спорит с учителем, а тот его готовит к выходу именно как черного мага.
Чёрного мага Западной Традиции можно сравнить с волком, который проходит сквозь человечество… наблюдая людей как стадо овец.
Учение Азриэля связано именно с черной стороной магии и колдовства. Оно по сути агрессивное и злое: сглаз, порча, нанесение вреда плохим людям, манипулирование, использование тех, кого встретил в своих корыстных целях. Черный маг связан со злыми энергиями и на пути у него часто встают другие «волки» (подобные ему самому). Дальше Андару предстоит пережить множество битв и испытаний, прежде чем он достигнет всего, то есть предела в своем мастерстве и найдет того, кому может передать полученные знания. Стоит заметить, что ведьмак никогда не умирает целиком, он всегда остается присутствовать в этом мире и оберегает землю на которой умер, от других черных сил.
Интересные моменты, прозвучавшие внутри конструкции авторского мира.
В романе дается объяснение множеству вещей, например, То что стихии стоят выше элементов, поскольку содержат в себе разные элементы в разных пропорциях и сочетаниях.
Возьмите лаву из вулкана — это тоже огонь и земля, слитые воедино. Туман — это воздух и вода вместе.
Ритуалы требуется совершать в определенном направлении, порядке, который не терпит изменений в зависимости от ключа и цели обряда. Инициация дает ниточку, связывающую канал. Это первая ступенька, куда «затаскивает» учитель. Само обучение носит с одной стороны ненасильственный (добровольный), но с другой – непререкаемый характер. И действительно часто выглядит как учитель «тащит» ученика к знаниям, часто вопреки его сопротивлению и панике. По мере роста ученик обретает определенную самостоятельность, но не может выйти за схему, начерченную учителем, пока не достигнет подлинного мастерства.
Очень интересно в романе описана работа рунн и арканов Таро, как с ними обращаться и использовать во благо или во вред. К слову в основном наш герой по началу работает именно с рунами.
Сами чернокнижники и маги действуют очень осторожно и совершают обряды так, чтобы на них не падало подозрение. С жертвами этих колдунов происходят либо болезни, либо несчастные случаи.
Тем не менее, несмотря на обилие мрачноватых обрядовых сцен, роман далеко не выглядит как ужастик. Он очень крепко собранный боевик с большим числом сцен колдовства, но при этом с некоторым подспудным ироничным оттенком, который смягчает любой негатив. Просто идешь по тексту и следишь за блужданиями и свершениями главного героя, а также погружаешься в мир грехов человеческих (алчности, глупости, жестокости, зависти или гордыни). В этом плане текст выглядит весьма философским, и заставляющим думать читателя.
Я не могу удержаться, больше всего в романе меня поразила упорядоченность и четкость. Я хоте бы привести замечательный список «законов магии», который в нем обнаружил:
1. Закон Знания. Знание — сила.
2. Закон Имени. Имена и названия отражают суть явления или объекта.
3. Закон Слова. Слово породило этот мир.
4. Закон Подобия. Что вверху, подобно тому, что внизу.
5. Закон Равновесия и Баланса. Если что-то взято в одном месте, оно пропало в другом.
6. Закон Бесконечного Развития. Согласно этому закону, всё может развиваться бесконечно.
7. Закон Истинности. Ещё его можно назвать законом индивидуальной правды.
8. Закон Правдивой Лжи. Если вы что-то говорите, то ваше слово меняет реальность вокруг вас.
9. Закон Жертвы. Чтобы что-то получить, нужно что-то отдать, чем-то пожертвовать.
10. Закон Нисхождения Знаний. Многие методы и способы выполнения ритуалов передаются от учителя к ученику, от старшего к младшему.
11. Закон Силы. Всеобъемлющий закон для всех и вся. Кто сильнее, тот и прав.
В этом плане в данной авторской конструкции четко улавливается даже скорее научный сциентический мир, нежели банальный «магический».
Общая оценка стилистики романа:
Текст написан хорошим грамотным русским языком и кстати диалоги в нем неплохие, реалистичные. Затягивающим элементом является сам процесс обучения колдовству и результаты в последствии. Фантазийный характер тексту придает орден Lex Talionis (служителей Тьмы), которые проявляются время от времени и беседы Александра с разными богами и демонами, начиная с Хель в самом начале романа и заканчивая Атридом (второе имя Одина).
Что еще можно сказать про этот роман?
Вообще объем знаний автора и его эрудиция просто поражают. Скажу реально я с таким раньше не сталкивался. В свое время для одного своего текста я использовал «Молот ведьм» и «Тайны червя», но тут знания автора меня впечатлили… Можно рассматривать текст как своего рода мини энциклопедию по магии и колдовству, причем разбросанные по нему бесчисленные ссылки и обильная информация, раскрывающая механизмы работы высших сил, воспринимаются легко и без читательского напряжения. В этом плане текст и не перегружает зрителя и в то же время весьма помогает в плане самообразования. И очень-очень, даже необычайно полезны для читателя ремарки и объяснения, приводящиеся в конце каждой главы:
[3] Нагваль — левая сторона Бытия, это магия, это Первичная Тьма, это подсознательное и бессознательное, это скрытое и тайное. Также относится к описанию левосторонних магических течений.
[4] Тональ — правая сторона Бытия, это разум, это всё доступное для восприятия обычного человека. Это материальный и социальный мир человека. Также относится к описанию правосторонних магических течений.
Тут огромный материал для читательского познания.
В целом – отличное произведение, которое можно и нужно читать. Отличный информационный материал для тех, кто работает над жанрами городского или темного фэнтези. Да, в этом плане текст можно рассматривать именно как пособие для молодых авторов. Мне понравилось, также, что роман написан явно взрослым человеком, поскольку раскрытие многих тем идет часто в жестком характере и без сантиментов. Автор разбирается не только в магии, но он очень хорошо разбирается в людях. Это просто красная линия в тексте.