Рецензия на роман «Кирза. Роман Вадима Чекунова»

- Чем б солдат не занимался – лишь бы только зае… (народное творчество)

Армейский фольклор давно выветрился из памяти, также, как многое, касавшееся сослуживцев, Устава и дедовщины. Армия 80-90-ых при всей схожести, чем-то да отличалась. Тем дороже факт наличия «Кирзы», лучшей русской прозы о явлении, касавшемся и касающемся многих мужчин. Женщин и феминисток срочная служба пока не касается, дело лишь в этом, а не в пресловутом патриархате и ценностях спермобаков. 

Вспомнилось всё же:

- Кто не был – тот будет

Кто был – не забудет

730 дней в сапогах…

Вот такая грустная романтика взросления с возмужанием, частенько подаваемая на серьёзных щах, с воем так себе балалаешника дворовых компаний, приобнимая самую-пресамую любовь на свете и ожидая надвигающегося счастья в виде двух лет ора, лычек со звёздами, тренчиков, белки, ПШ, патриков, залётов, ПХД и прочей фигни.

Школа жизни, получаемая резко взрослеющими юношами в ходе двух лет службы, вещь архи-странная. С одной стороны товарищи солдаты, отлучённые от маминого присмотра, приобретали немного самостоятельности. С другой же, как ни странно, вместе с этой положительной частью службы, в головы вбивалась обязательная кастовость, социальные принципы, более подходящие заключённым и, одновременно, полная беспринципность в плане гуманизма, прощения и остатков выветривающегося добра. 

Да, самая страшная дедовщина с «фанеру к осмотру», педально-музыкальными лосями и обязательным «только кач приблизит нас к увольнению запас», равно как заучиванием «пусть приснится дом родной, баба с пышною пиз…» - дело рук поколений, в полной мере окунувшихся в светлое доброе детство СССР. С обязательными «прекрасное далёко не будь ко мне жестоко», «Гайдар – шагает впереди!», октябрятами и остальными деталями воспитательного комплекса, созданного последователями и последовательницами Макаренко. И как же так вышло, слово чести?..

«Кирза», написанная Вадимом Чекуновым о собственной срочке, пришедшейся на самый развал Союза, универсальна для всех, знакомых с подшивами, портянками, шакалами, сечкой, черпаками с запахами, неизбежными дембельскими закидонами с аккордами и прочей ерундой, от воспоминаний о коей многим до сих пор муторно. 

«Кирза», созданная Вадимом Чекуновым вдумчиво и с уважением к прошлому многих и многих, бойка, динамична и интересна. Хотя многим хорошим ребятам, не заставшим чего-то подобного, вполне сойдёт за самый настоящий триллер, собранный с бору по сосенке из баек, гипертрофированного вранья и чернушного армейского фольклора, зародившегося в мутном растворе гениального «ДМБ» режиссёра Романа Качанова. 

Так вот, тем, кто может посчитать «Кирзу» выдумкой: поверьте, тут лишь правда. 

Так было.

Тем паче стоит прочитать книгу, рассказывающую о нашей общей истории без выдумки, без стыда и, что важно, без жалости как к читателям, так и к самому автору. Вадим Чекунов честен настолько, насколько вообще возможно. Человек, легко жмущий от груди сколько-то центнеров и наверняка сумевший бы блокировать из-за роста Марчюлёниса, не скрывает ничего, включая собственные страхи, жизненные промахи, ошибки и вещи, что вряд ли его красят. Тем «Кирза» ещё более подкупает, ведь в ней много правды. Пусть и жестковатой, если не сказать – жестокой. 

Большим плюсом текста является авторский стиль, а он имеется. Не универсальный всем и вся, не легкоусвояемый и не претендующий на очередь к русскому «Букеру», просто авторский. Книга, прочитанная мною дважды за последние пять-семь лет, вызывает две вполне ясные мысли: желание найти её в бумаге и сожаление от дальнейшего отсутствия автора Чекунова в русской литературе, как такового. Быть редактором, критиком и преподавателем, несомненно, интересно и почётно, но хорошей литературы, как впрочем всегда, не хватает. Не высоколобо-интеллектуальной, не псевдо-духовной и не стремящейся к обязательному изданию в мейнстримной боллитре РЕШ, а хорошей. 

В общем, резюмируя: «Кирза» писателя Вадима Чекунова настойчиво предлагается к прочтению, изучению, получению порций разных эмоций, от настоящей печали от судьбы молодёжи, загнанной в стадные рамки показушной армии с крашеной травой и досочками для выравнивания кантика постели и до диковатого смеха при столкновении с адско-дебильноватыми армейскими как-бы шутками, всегда появляющимися там, где нечем заняться. Ведь именно из-за этого и появлялась дедовщина, переводы и прочее. И, нате:

- Чем бы солдат не занимался – лишь бы только зае…

Спустя четверть века после армейки воспринимается уже совершенно иначе.