Рецензия на роман «Запах разума»

Я очень уважаю питерского писателя Максима Андреевича Далина.

Практически всё творчество Далина пропитано неприятием ксенофобии, стремлением показать и доказать, что инаковость, необычность - это вовсе даже не плохо и вообще - нормально. Показать на фантастических примерах, разумеется.
Так, в его "Лестнице из терновника" нормальна инаковость двуполых инопланетян, в "Слугах Зла" - инаковость орков, в "Убить некроманта" - соответственно, некроманта.
И так далее.
Ксенофобия, имеющая в реальной жизни бездну вариантов (от неприятия людей с иной формой носа - до неприятия людей с иным образом мыслей) - безусловное зло.
И фантастика, которая просто в силу своей жанровой направленности стремится описывать нечто новое, неизвестное - почти всегда антиксенофобна.

А я, как заядлый любитель фантастики, не могу этого не одобрять.
Поэтому та страстность, с которой Макс Далин отстаивает право своих героев на инаковость, не может не находить живейшего отклика в моей душе.

Вот и "Запах разума" я начал читать, заранее настраивая "струны своей души" в резонанс с антиксенофобским звучанием текста.
И, поначалу, мои ожидания вроде бы начали оправдываться.

Автор явно показывал, что собирается провести на страницах своего произведения некий фантастический эксперимент, который позволит по-новому, с иной точки зрения взглянуть на реальность.
Для этого им была выбрана четвёрка наших современников, психология которых в некотором роде отражает спектр существующих в обществе типажей: гопник - любитель драчливо-боевых подвигов; мятущийся интеллектуал-пацифист; соглашатель, способный принять любую правоту; прагматик, для которого главное - порядок и дисциплина. Четыре молодых солдата, которых в экспериментальном порядке забрасывают чёрт-ти куда. На иную планету? В иное измерение? В общем, забрасывают.

А ужо тамочки творятся ужаснейшие вещи: мошки летают и прямо-таки кусаются, красивые и вкусные ягоды приводят к поносу, и даже в речке не искупайся - бо заразишься гнусным червяком-паразитом, способным обосноваться даже в маленькой ранке-царапине. Совершенно невероятные ситуации, к которым наши герои оказываются абсолютно не готовы, поскольку такие мерзости просто невозможны в условиях нашей родной планеты Земля. (Это я иронизирую, если кто не понял).

Вот в таких нечеловеческих условиях наши герои проводят почти полтора дня. Убийственных полтора дня.
После чего выходят, наконец, к местным жителям.

И вот тут для меня прозвенел первый звоночек. Ибо в произведении, начавшемся вроде бы как фантастическое, а не сказочное, вдруг начинает звучать внутренний монолог аборигена. Представьте на секундочку, что текст Лемовского "Соляриса" время от времени перебивался бы внутренними монологами Океана, размышляющего: что бы ещё такого-этого учудить с этими космонавтиками-астронавтиками?
Представили?
А я - нет. Не смог. Фантазия слабая. От природы. От моей научно-фантастической природы.

Ладно, проехали. Научная фантастика, конечно, кончилась (для меня, как читателя), но автор пишет неплохо, гладко, грамотно - почему бы и не почитать дальше что он там ещё придумал?

А придумал он "Старшую речь" (именно так - с большой буквы), в которой слова и фразы строятся с помощью запахов.

Экий феноменальный фантастический прорыв! Невероятное новшество в ряду фантастических приёмов!
Под звучание фанфар и литавров автору идеи вручается почётная грамота за эпохальное нововведение, открывающее новые горизонты в фант.лит-ре, а классики оной (как живые, так и почившие) дружно кусают себе локти от зависти.

Это я опять ударился в иронию, происходящую исключительно от ранее упомянутой слабости собственной фантазии.
Поскольку я опять же не смог представить как специфические молекулы, рассеиваемые в воздухе (которые, собственно, и обеспечивают присутствие запаха) мгновенно появляются и исчезают, быстренько формируя осмысленные "запаховые" фразы и предложения.

Вернее, как запахи появляются (хотя и не мгновенно) я представить могу - кто из нас не бывал в ситуации, когда в закрытом помещении одним из присутствующих допускается то, что имеет интеллигентское название "испортил воздух"?..
Но вот представить как потом эти свободно рассеявшиеся в воздухе молекулы собираются обратно - не могу. Это несколько выше моего понимания.
Да и усилия всей Земной науки не смогли предложить для этого ничего радикального - только лишь забить ненужный запах ещё более сильным.
Из спец.баллончика, кокетливо именуемого "освежитель воздуха".

Но! Может быть на планете, нечаянно посещённой четвёркой экспериментальных землян, наука продвинулась дальше, глубже и чувствительней? И механизм аннигиляции "запаховых" молекул ею открыт?
Ау, автор!

Нет ответа.
Мгновенное устранение запаха (причём, вовсе не проветриванием помещения) в книге есть, а физически оправданного механизма этого устранения автором не предусмотрено.
И, таким образом, лихое, совершенно революционное допущение, "изобретённое" автором, оборачивается пшиком.
Пшиком с душком.
Причём, душок от этого пшика идёт вовсе не фантастический, а совсем уж неоправданно-сказочный - по принципу "по щучьему велению, по моему хотению".

Короче, после такого выверта авторской мысли фантастическое произведение "Запах разума" для меня окончательно прекратилось.
Зато начался - внимание! - манифест люберальной мысли.

Нудноватый, как и все манифесты, "притянутый за уши" - как по форме, так и по содержанию, и натужно-дидактический.
Уж неоднократно говорилось-предостерегалось, что нельзя, невозможно даже самые "годные" идеи утверждать негодными методами. Казалось бы, вся история Советского Союза об этом прямо-таки вопиёт, но... Что называется "опять и снова", и на те же грабли.

Вот и Далин тут, в "Запахе разума" пытается вновь - но по-прежнему скучно-бездоказательно, то есть вполне негодными методами, навязать читателю следующее:
1. "Запаховый" мир прекрасен и замечателен.
2. Лихая четвёрка, несмотря на всё своё идеологическое разнообразие лихо "перековалась" под этот прекрасный и замечательный мир.
3. Наш собственный (российский) мир безнадёжно плох.

Третий пункт, как и два предыдущих подаётся автором столь же бездоказательно, но он оправдан - более того! он однозначно необходим - уже не по сказочным, а по вполне реальным законам человеческой психологии.
Да что психологии! По законам физики и прочей научной ерунды тоже. Ибо весь наш реальный мир состоит из плюсов и минусов, единиц и нулей, жары и холода - то есть из единства и борьбы противоположностей. В различных их комбинациях. Поэтому любовь в обязательном порядке уравновешивается ненавистью.

И если Далин со всем пылом души любит сочинённую им утопию, то совершенно обязательно он в это же время должен что-то изо всех сил ненавидеть.
Что-то противоположное.
А что может быть противоположнее умозрительной утопии? Только реальность, окружающая автора утопии.

Вот Далин и заставляет своих героев по возвращению в Россию оную воспринимать как злейшего врага.

Выверт, увы, совершенно характерный для нашей доморощенной либеральной мысли, возлюбившей далёкие (часто - заокеанские) ценности: ненависть к действительности, существующей совсем близко.
Ненависть чёрная, всё вокруг окрашивающая в цвет своей черноты.

Любовь, она, как известно, зла.
А как посмотришь на некоторых наших воинствующих либералов, так и убеждаешься: очень зла. Очень-очень...