Рецензия на повесть «Иллиан»
Здравствуйте! У камерных, лаконичных произведений есть особая прелесть — они подобно случайным попутчикам рассказывают небольшую, но яркую и эмоциональную историю, без развернутых предисловий и поучительных кульминаций. Повесть Я. Эм «Иллиан» относится именно к таким образцам. В жанрах, наряду с современной прозой указаны социальная фантастика и любовный роман, а в тегах — антиутопия, философия и эротика. Соединить так много на должном чувственном уровне — поистине сложная и смелая задача. А центральной темой истории является внутренний конфликт взрослеющего мальчика, живущего в странном и неприветливом мире.
Несмотря на небольшой объем, в повести весьма разнообразный темп — начинается она с резкого, рубленого и скупого описания сна в дневнике героя. Далее читатель краткими фрагментами, как из разрозненных обрывков того же дневника, узнает о жизни на новом месте и школьных буднях, которые очень далеки от тех, что привычны нам. А затем в сухой документальный рассказ вплетаются глубоко личные мысли Иллиана, завязанные на вере. Не какой-либо определенной конфессии, а вере в высшие силы в широком смысле, как о чувстве вечной, безусловной опоры и поддержки в нелюдимом мире.
Вплетение эротизма происходит на этом же этапе, а не в последующей любовной линии и чувственных сценах. Автор умело показывает зарождение сексуальности не как чисто физиологические изменения и их первое применение на практике, а как умение мыслить по-новому, становление иной личности. Можно называть это пробуждением «темной стороны» или как-то иначе — раз уж Иллиан то и дело ссылается на первородный грех, - но на самом деле это лишь одна из граней здорового сознания. И в какой-то мере — сигнал о том, что жизнь продолжается несмотря на все катаклизмы.
Развитие героя показано через его воспоминания о семье, общение с учителем, школу и работу — дети в этом новом мире вынуждены заниматься тяжелым физическим трудом, - любимые книги и вышеупомянутое внимание к религии. Апофеозом, озарением, расцветом для него становится встреча с прекрасной Дити, которая в пылу молодости кажется обольстительным божеством, а то и чарующей демоницей. Это естественное событие, и все мы знаем, что вожделение придает любимому в наших глазах прекрасные и неординарные черты, которых не видят другие. Необычно то, как это чувство в сознании Иллиана постоянно балансирует на грани с болью, пробуждает мрачные воспоминания и жестокие религиозные аллюзии. И уж совсем несвойственно для молодого парня, переживающего первое страстное увлечение.
Но все проясняется по мере того, как переворачиваются страницы, - условия, в которых оказался герой, настолько темны и беспросветны, что вспышка счастья не греет, а обжигает, вселяет страх неизбежного расставания и новой боли. Рассуждения Иллиана свойственны основательно пожившему человеку, а не юнцу, именно из-за того, что он испытал. Душа не хочет новых потерь и прячется под броней из философских толкований, так как любое проявление чувственности ассоциируется с болью, а не с радостью и покоем.
Несколько заключительных глав раскрывают и жизнь Дити — от детской трагедии до пробуждения женственности. Они написаны несколько иным языком, чем основное повествование, более красочным и пряным, в соответствии с антуражем. И становится еще понятнее, почему ее любил Иллиан (слово «вожделение» в контексте истории кажется недостаточным). И почему она любила его. Выражение «Человек — тварь творящая» превосходно подводит черту под историей, не имеющей четкого сюжетного завершения, но в психологическом плане здесь сказано все что нужно. И остается приятное, свежее послевкусие, как от тех самых плодов познания, что так красиво изображены на обложке.
Спасибо автору за историю, успехов и вдохновения!