Рецензия на роман «Планы на осень»
Парадоксы русской мистики
Не могу назвать себя большим поклонником (и, соответственно, знатоком) хоррор-жанра, но все же хоть и поверхностно, но с жанром знаком. И, что любопытно, у наших соседей по планете источник ужаса вполне конкретен. Героям приходится спасать свою жизнь и разум от посюсторонней жути (маньяк, злобная корпорация, сумасшедший ученый-вивисектор) или от жути мистической (нечисть, нежить, одержимые). Одновременное присутствие того и другого возможно лишь в крайне специфических ситуациях: одно изображает из себя другое (как чудовище гримпенской трясины), зло посюстороннее служит фундаментом для становления зла потустороннего (как Фредди Крюгер), порой зло посюстороннее служит пищей для зла потустороннего, нагоняя жути (уж если Ужасный Ужас сожрал банду байкеров, то что может противопоставить ему Обычный Американский Клерк?..). И это логично - зло посюстороннее понятнее и привычнее, если на страницах или на экране оно будет соседствовать со злом мистическим, то последнее будет отодвинуто куда-то на задний план...
А вот в российской мистике, как ни удивительно, мы можем наблюдать прямо противоположную ситуацию. Жуть мистическая зачастую вполне органично соседствует с жутью посюсторонней, причем даже непонятно, кто представляет большую угрозу для жизни и разума мирных жителей. И жуть мистическая (Черный Всадник в "Гоголе", умбрийская нечисть в "Пока цветет папоротник", разнообразная хтонь в книгах Точинова), как правило, пугает меньше чем криминальные или парагосударственные структуры...
Ту же закономерность наблюдаем и в "Планах на осень". Номинально движущей силой сюжета выступает борьба с иномирной нечистью. Эта нечисть в мире объективно присутствует - мы видим страх перед ней в многочисленных мерах предосторожности, предпринимаемых главгероем, в воспоминаниях и лекциях, планах и размышлениях... И судя по воспоминаниям и планам, жуть там действительно хтоническая.
Вот только на протяжении всей книги нечисть ни разу не предприняла хотя бы вялой попытки устроить гадость герою или другому персонажу. Все проблемы, все угрозы (причем не только для главного героя) исходят от людей. От спецслужб, от оккультного криминалитета, от коллег-оккультистов из Ковена. Причем в большинстве случаев несмотря на мистические корни, сами угрозы и проблемы вполне посюсторонние, чреватые скорее сроком, чем ужасной смертью или одержимостью. Особенно бросается в глаза эта "посюсторонность" проблем на фоне прекрасно проработанного сеттинга. Множество деталей, особенностей местной демонологии, прикладной юриспруденции, отсылок к местной истории (как официальной ее версии, так и скрываемой), культуре и экономике оккультного сообщества.
Подозреваю, для развития ужасов мистического толка все же нужно очень спокойное и благополучное общество, причем общество пребывающее в таком состоянии достаточно долго, чтобы "естественные" страхи приувяли, освобождая место для ужасов фантастических. А в России пока хватает сугубо посюсторонних страхов (у наиболее благополучных людей - памяти о таких страхах в более-менее недавнем прошлом), чтобы фантастическим ужасом смогли по-настоящему проникнуться как автор, так и читатель. И в ближайшие годы отечественная мистика будет, скорее, отражением привычных посюсторонних страхов на мистический сеттинг...