Рецензия на роман «Ночь святого Кондратия»
рецензия № 141
Жанр и теги этого произведения вопили на все голоса: «Не читай! Кыш отсель! Это фуй и брекеке!»
Да посмотрите сами!
Жанр просто и незатейливо обозначен — «эротика».
В тегах ещё большее безобразие:
демоны, любовь, приключения, секс, фэнтези, эротика
Мало того, что я фэнтези не очень люблю, тем более демонов про любовь, так всякую эротику перестала читать, кажется, лет в пятнадцать... Не, порно — это иное. Порно я не только почитываю под настроение, но даже переводила для ржаки и тренировки, но вот романтическую эротику, я, гордо позиционирующая себя циником и биологом, просто-вот-никогда и ни-за-што!
Однако внезапно стало мне интересно. Литрепегу я читала, и даже не умерла. Почему бы не почитать эротику?
Начала читать и возникло у меня ощущение, что читаю я вовсе не ромфант, а вполне пионерскую сказку времен упёртого социализма... Или некую основу для будущего сценария постановки домашнего театра? Школьного утренника? Чо там и почему это 18+ и где эротика?!
Стиль изложения, смешением французского с нижегородским и проблесками современных словечек, напоминает сказки Евгения Шварца или Юрия Олеши про королей, которые и пиво варили и дрова рубили... Одни имена чего стоят: барон Семён/Степан/Семион, Бижо, Клайд да Мишка с Гришкой, камеристка Константа, дочь баронская Зафира, дьявол Юрий, жених Дабиан, отец Требоний... Кинжал из Икеи...
Имеем мистерию-буфф?
Принтскрин для демонстрации (ибо копипаста йок):
Что, собственно, и держит пока моё внимание.
Секс с эротикой приключился в пятой главе, скомпилированный в общем стиле пародийно-стёбового повествования: целование розовых губ и розовых сосков, скольжение теплых ладоней по впуклостям и каждым впадинкам, нежное сравнивание нежности грудей с ягодицами, а потом дивный цветок нашел укромный горшок — нет, цитата не дословная. Позже, главы эдак через три, появился и нефритовый жезл заместо места причинного, но опять-таки на одинокую и коротюсенькую сценку и явственно только для того, чтобы оправдать возрастное ограничение.
Но зацепило меня отнюдь не лже-эротика. Меня зацепил комплект странностей и несуразиц данного мира. И опять таки не потрошение уток щепкой, залитый дождём аж по колено дворцовый двор, обтирания коня от тумана, Женщины-кошки с меховыми хвостами, когда непонятно, хвост — это деталь одежды или часть тела. С какого бодуна Юрий. фактически на чьи деньги троица живёт. тайком пытается воровать еду в караване? Факел, отброшенный рёвом, езда на задней луке седла и починка штукатурки... Да, я буду настаивать, что чинить можно только некое покрытие, но не материал этого покрытия! Но некоторые прочие и побобные особенности личного восприятия оставлю без внимания.
Меня зацепили странные факты. Предок вышеупомянутой Зафиры прославился победой над дьяволом, в память о чём у него весь дворцовый двор одну ночь в году может работать как портал перехода в дьяволово жилище, если принесёшь кровавую жертву... Но чудесным образом провалившись в жилище дьявола, которое выглядит как музей восковых фигур, баронова дочь нечаянно вытаскивает хвостатого дьявола, покрытого черной расстёгивающейся кожей (подозрительно напоминающего неопреновый костюм) с собой в свой уютный и милый, но постапокалиптический мир. Где, кстати, все говорят на общем с дьяволом языке, но где всем глубоко фофоиг, что этот по имени Юрик ходит среди бела дня и постоянно теребонькает в руках свой ХВОСТ. Дьявол тоже странный: может телепортнуться и с девами, но исключительно в какой склеп, с — ВНЕЗАПНО! — иномирным гардеробом, но не может туда, куда надо девам или ему лично. Будучи толька в черной коже, может становится невидимым. Может поджигать костерок хвостом или им же половинить уток, плюс до кучи укокашивать жутьких подземных многоруких женщин... Но не знает сколько чего стоит, хотя в разномастных местных монетах не запутывается...
Баронова дочь, не желая замуж, нечаянно вытащив в свой мир попаданца, и считая что он дьявол, принуждает оного попаданца двигаться на другой конец государства в местожительство жениха, где (вероятно) есть еще один проход в дьяволово обиталище, только находясь в котором дьявол может как-то повлиять на нежеланного жениха. Дьявол, который вообще не ведает как вернуться, прётся с девой исключительно от безделья. по дороге познавая мир, но страшно зависая в пути на всякой (для меня) ерундистике.
Нет, это никакое не фэнтези, а скорее постапокалиптическая фантастика! Но нисколько не мрачная, а эдакая сказочно-добродушная фантасмагория. И мне стало занятно, к которому общему знаменателю оно катится? Как писатель намеревается это всё-фиг-знает-что обосновывать?
Мне, нелюбителю сатиры-абсурда-сюра и пародий, читать было несколько утомительно. Все эти юмористическо-шуткующие обговаривания каждого телодвижения с углубленным обсуждением фасонов, покупок, ланит, торговли, покупок, опять ланит и однократно нефритовых стержней, я преодолевала исключительно за ради поиска смысла жизни сути бытия обоснования. Ради чего автор создал это произведение? Что он хочет чтобы читатель понял? Неужели оно всё просто для прочитать и забыть? То есть, ни герои, ни сюжет, ни стиль изложения меня за душу не взяли. Интерес чисто умозрительно-исследовательский.
Вывод.
В конце все хорошо и логично обосновано. Смысл даже нашёлся, хотя по моему мнению история неоправданно затянутая и излишне роялисто собранная. Это всё прекрасно бы вошло в рассказ, если всю середину с покупками-нарядами караванами выкинуть нафих, зато немного расписать местную фауну. Биолог я или зачем?
И никакие это не фэнтези и не эротика, а нормальный фантастический рассказ. Читать можно и даже с удовольствием всем, кто любит ёрничание, комедию положений, цирк Монти Пайтона, ну или Станислава нашего незатейливого Лема.
В подборку не беру, ибо направленность у меня там иная, но товарищам с чувством юмора рекомендую.
***
Мои отзывы: