Рецензия на роман «Горнило миров»

"Горнило миров" - это роман-многотомник, и эта форма хороша тем, что можно в каждый том вписать свою собственную управляющую идею, попутно во всей истории развивая единую, общую для всего романа управляющую идею. И в данной ситуации именно это автор и делает - используя всю полноту драматургических механик данной формы произведения, с одной стороны она подводит часть промежуточных итогов, таким образом закрывая эту часть и формируя управляющую идею, с другой - максимально разводит героев, не разрешая при этом конфликта, лежащего в основе произведения, таким образом намекая на продолжение - в этом состоит радикальное отличие многотомного романа от цикла романов: единый основной конфликт, заключённый в ядро истории. Именно поэтому "Властелин Колец" - это многотомный-роман, а "Приключения Шерлока Холмса" - цикл.

Делать выводы относительно того, о чём весь многотомный роман я пока не рискну - это очень опрометчивое решение. Но вот на другой вопрос дать ответ стоит - о чём конкретно эта часть "Горнила миров"? Какова её управляющая идея? Давайте разбираться.

Помните, я говорил, что здесь совершенно замечательная связка лора, сюжета и героев? Так вот, говорил я это не спроста, ведь именно здесь эта связка раскрывается. Для того, чтобы нам не запутаться, сначала дам небольшую вводную по лору:

Существуют 4 мира, связавшихся в одну цепь - Земля, Сонза, Ао и Эскамар. Вот только первые двое радостно делятся ресурсами, третий занял нейтральную позицию, а четвёртый... а четвёртый делает вид, что делится, а на самом деле всё качает в себя - мало того, он и есть причина слияния, машина, направленная на то, чтобы сковать миры в одно целое и высосать из них все ресурсы.

Итак, теперь перейдём к героям. Всё произведение строится на принципе зеркальных (отражённых) арок, и чтобы понять, в чём суть книги, нам придётся проанализировать две основные пары персонажей + ещё одного, занимающего промежуточное положение. Первая пара - это Ада Шейфер и Линце Дэрео, и сюда же относится Гиас Дэрео, занимающий, как раз, промежуточное положение. А вторая пара - это Юль и, внезапно... Эскамар. Да, именно так - только рассматривая этот мир с позиции того, что он является полноценным героем, можно понять всю глубину авторского замысла.

Начнём с арки Линце, как с самой простой для понимания. Линце - слепой от рождения, "анко", которого унижают все кому не лень. Кроме того, он один из близнецов, а по законам мира Ао близнецы не должны рождаться, а одного из двоих, в случае если такое всё-таки случается, положено умертвить. Однако родители Дэрео идут против этого закона и скрывают факт того, что Гиас и Линце - близнецы, выдавая их за погодок. Но при этом мать с самого детства говорит Линце, что он особенный, что ему уготована особая судьба, место на горе богов. И он верит. Настолько верит, что это становится его неосознанным желанием, которое скрывается за другим, осознанным: "я хочу освободить народ Ао от тирании богов и отомстить им за свои лишения, которые мне пришлось терпеть из-за их глупых законов". Фактически он не столько хочет действительно освободить народ, сколько жаждет получить роль спасителя - т.е. особую судьбу. И всю свою жизнь он делает всё, на пути к своей цели, но всякий раз терпит поражение. Когда он попадает в преддверие Тенты - вечной тюрьмы - его спасают оттуда брат и новоявленный бог другого мира Юль, которому Гиас клянётся в служении. И Линце следует за ними. Но не из чувства благодарности - в этом он видит возможность реализовать своё осознанное желание, в чём ему уже помогает подарок бога - глаза. В результате череды событий, мир Ао оказывается на пороге войны с Эскамаром, и именно здесь случается личный кризис персонажа - он встаёт перед выбором, ведь именно сейчас формируется самая удачная возможность устроить поединок с кем-либо из богов и занять его место, либо же он пойдёт за Юлем, отложив этот поединок, понимая, что возможность может и уйти. И здесь он идёт за Юлем. Впервые делает выбор в пользу общего дела. И тут снова разворачивается череда событий, которая приводит его на гору Деон к поединку с Провидцем. И лишь победив и проиграв одновременно он осознаёт, что его предназначение было в другом. Он не должен был перевернуть мир. Он должен был создать того, кто этот мир перевернёт. И именно в момент этого осознания он погибает на казни. Но всё-таки исполняет осознанное желание.

Зеркально ему строится арка Ады. Этот персонаж примечателен тем, что она представляет пример героя, который осознал своё неосознанное желание, но забыл его. Мы встречаем её в психиатрической клинике, в которой она лежит, потому что не помнит последние 10 лет своей жизни (опустим, что на самом деле она там не поэтому). Она хочет вернуться к нормальной жизни, но в то же время смутно хочет, чтобы её забрал кто-то конкретный, она чувствует его зов. Этим кем-то оказывается Юль, и когда он её забирает, она узнаёт много нового - и о мире, и о себе. Главное - она узнаёт, что у неё есть тонко чувствующее сердце бога, что ей предречена особая роль в разделении миров, но она не хочет его принять, т.к. боится что не справится с потоком своих и чужих эмоций. Не хочет она принять и "навязанную ей роль спасительницы". В дальнейшей череде событий она много раз оказывается вынуждена обратиться к сердцу бога, но по-прежнему отказывается его принимать. А попутно с этим она влюбляется в Юля. Но эти чувства приносят ей лишь боль. И вот на этом и строится её личный конфликт. Её неосознанное желание: "я хочу любить", - вступает в противостояние с осознанным: "я не хочу ничего чувствовать, потому что чувства приносят лишь боль". Кризиса этот конфликт достигает, когда она и Юль оказываются заперты в бункере. От неё требуется большая смелость, чтобы использовать божественное сердце и дать всем надежду, но она противится как роли спасительницы, так и боли, которое несут ей и сам бог, и его сердце. И она убивает Юля. Ей кажется, что ненамеренно. Но только кажется, потому что если бы это было действительно так, она бы не осознавала (а Ада именно осознаёт эту мысль, это нам конкретно говорится): "Это только я виновата". Потому что она действительно хотела этого. Потому что она сделала свой выбор, когда наставила дуло пистолета ему на грудь. И только после выстрела она осознаёт своё желание - и вместе с этим осознаёт и то, что исполнение её первого осознанного желания невозможно, потому что вновь осознанное гораздо сильнее, а они взаимоисключающие. Но она всё равно замыкается в себе - да, она идёт вместе с Линце на гору Деон и участвует в поединке, но воспользоваться своими способностями у неё не получается: это как раз иллюстрирует то, что с Линце идёт Ада-человек, но не Ада-сердце бога, которая замкнулась в себе, не способная принять боль. После этого она возвращается в клинику, и ждёт, что Юль снова заберёт её - это ещё одна иллюстрация того, что Ада отказывается принять боль, выбирая жить в фантазиях. И вот тут к ней приходят самые первые воспоминания из всей цепочки - то, как она получила сердце бога. Ведь однажды она уже осознала желание: "я хочу любить", - и взмолилась: "научи меня любить, или убей". И бог в лице Юля ответил её мольбам, подарив сердце, которое способно любить. Но не справившись с ролью спасительницы в прошлом, она заблокировала и само сердце, и память о своём желании. Но желание осталось. Итак, проведя в клинике три месяца, она понимает - Юль не придёт. И именно в этот момент она принимает сердце. По сути принять боль - это единственная возможность сохранить возможность любить Юля. А принять эту боль означает принять и сердце, а вместе с ней и роль спасительницы, ведь это то, чего хотел Юль. Это продолжение дела любимого человека. Именно в этот момент её арка логически завершена.

Итак, вы чувствуете, что уже что-то вырисовывается?

А теперь следующий вопрос - почему я сказал, что Гиас занимает промежуточное положение? Дело в том, что он точно так же, как и Линце, разводит бурную деятельность по достижению цели, но в то же время, точно так же, как и Ада, отказывается от своей роли. Почему? Потому что за клятвами он занимается подменой цели. У него есть неосознанное желание - то самое, которое для Линце является осознанным. Он хочет восстановить справедливость в своём мире, но оно вступает в конфликт с осознанным желанием: "оставаться верным традициям". Он чтит традиции, а следовательно чтит и богов. Когда Линце во второй раз оказывается в преддверии Тенты, Гиас близок к тому, чтобы осознать своё неосознанное желание, но тут появляется Юль - и, спасая Линце, он фактически даёт Гиасу выход. Гиас находит лазейку в зреющем внутри конфликте божественной несправедливости и преданности богам, и поэтому просто... меняет бога на того, который не требует уничтожать его брата. В дальнейшей череде событий Гиас много раз сталкивается с необходимостью противостоять богам, но каждый раз находит оправдание в своей клятве, в преданности делу Юля - он отказывается от восстановления справедливости на Ао, апеллируя тем, что сейчас проблема слияния миров гораздо важнее, сам не зная того, что именно там, на горе Деон, кроется решение проблемы миров. Кризисом для Гиаса становится энкар, летящий казнить брата. Он отказывается принимать свою роль - и не перехватывает копьё, которое мог бы перехватить. И поэтому его брат умирает отсроченной казнью. И только момент осознания того, что боги признали Линце как бессмертного, приводит Гиаса к осознанию себя, как бессмертного. Именно в это мгновение неосознанное желание "восстановить справедливость" становится осознанным, и Гиас принимает его вместе со своей божественной природой. Это логически завершает его арку.

С этой троицей мы закончили. Но что же с другой парой - Эскамар/Юль?

Честно скажу, на определённом этапе я даже подумал, что у романа две управляющие идеи (чего, по сути, быть не должно), но потом всё-таки пришёл к пониманию сути.

Чтобы понять смысл этого элемента повествования, нужно вспомнить, что произошло с Эскамаром. Когда-то он был обычным миром, но попал в процесс естественного сплавления. Но осознав, чем это грозит, Эскамарцы не решились пройти через горнило миров, а вместо этого разорвали цепь, пожертвовав при этом всеми остальными мирами. Но оказывается в положении паразита, который теперь не может существовать самостоятельно, и теперь он снова и снова искусственно выстраивает цепь, даёт мирам метасеть и технологии, а сам тайком тянет и тянет ресурсы до тех пор, пока не возникает необходимость снова пройти через горнило миров или же пожертвовать всеми остальными - и каждый раз жертвует всеми остальными. Но не в этот раз в этот раз ему деваться некуда, и Эскамару всё же придётся пройти через горнило миров.

А теперь давайте взглянем на Юля. Ничего не напоминает? Он ведь точно так же выстраивает цепь из персонажей. Раздавая себя по частям (и в этом он отличается от Эскамара, который только берёт), он связывает героев в цепь - Ада это Земля, Эш-та - Сонза, Линце и Гиас - Ао. Даже в том, как герои относятся к полученным подаркам, проявляется их связь с мирами, которые они олицетворяют. В итоге мы получаем схематичную цепь из трёх миров, по одну сторону которой стоит Эскамар, а по другую - зеркально отражённый ему Юль. И если Эскамар жаждет лишь продления собственного существования, то Юль предлагает своим отмеченным разделить его судьбу. По сути они вместе проходят через своё собственное горнило миров, чтобы в конце концов осознать, что между ними нет разницы. И если Эскамар жертвует другими, то Юль жертвует собой - как отдавая себя по частям, так и умирая, потому что он позволил Аде себя убить. Позволил, хотя ничего не мешало ему просто повернуть пистолет в сторону, но он ждал, давал Аде возможность выбора и принимал то, что может погибнуть.

Но теперь стоит понять одно. Смерть Юля - ключевая точка романа. Если бы Юль не умер - Линце не осознал бы своего предназначения, ведь именно его самопожертвование стало ему примером. Точно так же он не понял бы, где искать ответы, если бы Юль остался жив. Если бы Юль не умер - Ада не приняла бы своё сердце, потому что не осознала бы необходимость любить. Если бы Юль не умер - не умер бы и Линце, а значит Гиас так и продолжал бы жить, подменяя свою роль. И как лидер он бы себя тоже не осознал.

Итак, наконец, сейчас можно сделать окончательный вывод о том, какова управляющая идея этой книги, а звучит она так:

"Не имеет смысла бежать от предначертанного, как и стремиться к нему. Если что-то суждено - оно случится в назначенный срок вопреки всему".