Рецензия на повесть «Ингигерда-Ирина-Анна, супруга Ярослава Мудрого»

Бродяга приветствует всех у своего сталкерского костра. 

Пришло время поведать вам очередную историю.

Сегодня на просмотре не сказка и даже не реконструкция эпизода эпохи викингов. Это нон-фикшен, и повествует произведение о супруге князя Ярослава Мудрого Ингигерде-Ирине.

В аннотации к этой небольшой документальной повести говорится так: «История жизни шведской принцессы Ингигерды Олафовны, ставшей Ириной, супругой Ярослава Мудрого, а позже, возможно, схимницей Св. Анной». И далее есть ещё вот такое примечание: «Это не истина в первой инстанции. Истину мы никогда не узнаем». И автор просит срачи под произведением не разводить (как вижу, не развели, кстати).

Сначала автор приводит нам  общие сведения об Ингигерде-Ирине, дошедшие до нас сквозь века. Но, как и следует ожидать, это всё неточно, в том смысле, что приблизительно.

Вообще, Ингигерд(а)-Ирина — личность, окутанная кучей мифов и легенд. Неизвестно, когда она родилась и когда умерла, тут данные в разных источниках различаются. Даже «попытки установить истину путём вскрытия саркофагов в киевской и новгородской Софиях (в советский ещё период) никакой ясности не внесли».

Затем мы узнаём кое-что о молодости дочери шведского конунга, которая в девицах влюбилась в молодого норвежца, позже ставшего довольно известным конунгом, который сегодня известен нам как Олаф Харальдссон, он же Олаф Толстый (и он же Олаф Святой). И брак между ними намечался. Однако папаша Ингигерды передумал отдавать дочь норвежцу, в качестве зятя его больше устроил  сын Владимира Святославича — Ярицлейв конунг, как он именуется в сагах. Мы же знаем этого исторического персонажа как Ярослава (Мудрого). Он тогда княжил в Новгороде.

И этот брак состоялся. Но всё оказалось не так просто. Шведская принцесса, принявшая в православии имя Ирина, никогда не любила Ярослава. Однако блестяще выполнила свою «политическую миссию» и родила от Ярослава девятерых детей. 

Если верить сагам, Ингигерда была настоящей княгиней — красавицей, умницей, комсомолкойтворческой личностью и принимала непосредственное участие во всех государственных делах. Есть подозрение, что мудрой как раз была Ингигерда-Ирина, а не её муженёк.

И с детьми как будто не всё ясно. Дело в том, что через десять лет всё же состоялась встреча Ингигерды-Ирины с Олафом, старая любовь не заржавела(?), да ещё случайно генетики кое-какое несоответствие в рядах современных потомков рюриковичей обнаружили. Один из сыновей  княгини оказался потомком Инглинга, а не Рюрика? Автор дает ответ на этот вопрос в своей статье.

Произведение, несмотря на его нехудожественный характер, читается неутомительно. Язык внятный, факты (в той мере, в какой они известны) изложены, даже иллюстрации имеются.

Интересуетесь историей — читайте. Рекомендую.