Рецензия на сборник поэзии «Кассандра»
Поэма Ларисы Кириллиной "Кассандра" начинается в традициях погребального плача, но, потом- интонация меняется. Она более не жертва- она будущее, она рок, она судьба- не случайно обращение автора к образам волчицы, вскормившей Ромула и Рема, к Гекате и Гее. Чрево Кассандры бесплодно, но ее удел иной- пророчествовать, предостерегая, в этом ее роль ипостаси Великой Матери. А уже дело людей слушать пророчества или нет, внимать или нет предупреждениям. Да, удел пророков и провидцев- огонь, предвозвестников бед и страданий не любит никто, но они не могут изменять своей сути, как невозможно уничтожить правду. Меняющийся размер подчеркивает эмоции героини- от плача-речитатива и жалоб на судьбу, к пониманию своей роли защитницы правды и справедливости. В сочетании с ассонансными рифмами создает особое настроение произведени, особенно ощутимое при прочтении вслух, когда строки начинают звучать совершенно по-разному для разного настроения лирического героя. И, конечно- литературные находки, например, "чреватый смертью конь". Не могу сказать, что больше чувствуется в строках - "Кассандры" - отзвук "Поэмы без героя" А. Ахматовой:
Ты не первый и не последний
Темный слушатель светлых бредней,
Мне какую готовишь месть?
Ты не выпьешь, только пригубишь
Эту горечь из самой глуби —
Это вечной разлуки весть.
Положи мне руку на темя,
Пусть теперь остановится время
На тобою данных часах.
Нас несчастие не минует,
И кукушка не закукует
В опаленных наших лесах.
Или- ее поэма- ответ на переживания лирической героини М. Цветаевой - как, к примеру, в стихотворении "Вот"
Вот
Вот: слышится — а слов не слышу,
Вот: близится — и тьмится вдруг…
Но знаю, с поля — или свыше —
Тот звук — из сердца ли тот звук…
— Вперёд на огненные муки! —
В волнах овечьего руна
Я к небу воздеваю руки —
Как — древле — девушка одна…
В любом случае, автор поэмы не просто декларирует свой Credo, но и будто ведет беседу с теми, кто как и лирическая героиня "не желает быть просто женщинами, что свои очаги хранят".
В своем трактате "О Граде Божьем" блаженный Августин говорит о недостижимости идеального мира на Земле. Что ж, пока мир несовершенен, всегда будут те, кто свидетельствует это несовершенство и предостерегает.