Рецензия на сборник рассказов «Красная шапочка на новый лад»

Этот сборник не только для весёлого времяпрепровождения. И, как ни странно, в нём есть, над чем задуматься. Хотя бы потому, что во всех трёх рассказах волк вовсе не отрицательный герой. Не верите? Давайте разберёмся.

Первый рассказ «Красная Шляпка, Волчара и Серая Шейка» Крутых бабок. Ну, да, Волчара выступает изменником. Он предал любовь Серой Шейки. Однако вдумаемся глубже: волчица выходила его и продолжала тащить на себе, делая всё, от неё зависящее, чтобы супруг оставался вожаком стаи, сама же при этом оставаясь в тени. Когда свершается предательство, читатель видит, что на самом деле волки давно сами понимают, кто тут главный.

Рокировка главных персонажей открывает перед волчицей новый путь: теперь она по праву будет занимать то место, которое заслужила своей храбростью, своей мудростью. Ей больше не надо будет кривить душой, скрывая свой ум и смелость и прячась за спиной глупого супруга (а он глуп, раз предал такую цельную натуру, бросившись в омут мимолётной влюблённости; раз сменил свободу на миску овсянки). Так что я считаю, что для Серой Шейки события сложились удачно, хотя переход на новый уровень получился довольно болезненным.

«Красная Шляпка — вот кто отрицательный герой!» — подумает наивный читатель, и ошибётся. В чём вина красотки? Она ничего не предпринимала для того, чтобы Волчара принял своё решение. Он сам подполз к ней. Ну да, она его не оттолкнула. Но даже сделай она это — семья всё равно была бы разрушена. Так что тут её вины нет.

Может, Красная Шляпка — абьюзер? Опять мимо. Ей абсолютно безразлично, что чувствует Волчара. Она заботится лишь о своём удобстве. Так что тут один лишь эгоизм в чистом виде. Мы же не считаем себя абьюзерами, удаляя кошкам когти и кастрируя их? Просто нам так удобнее. Вот и Красная Шляпка поступила аналогично. Волчара для неё — обычный домашний питомец, не больше того.

А как обстоят дела с главным героем Волчарой? Предатель ведь!

И да, тут не поспоришь. Предал. Но это лучший поступок в его жизни — он освободил волчицу от себя. На самом деле он — маменькин сынок, привыкший действовать по указке женщины, будь то волчица или девица из «стаи» людей. Появилась та, что ярче, сильнее духом — он тут же сменил «хозяйку». Это закон природы.

Я бы не стал определять Волчару в список отрицательных героев. Духовно пуст, хотя и поёт свои прекрасные песни, морально некрасив — это да. Собственно, как многие публичные личности в нашем человеческом мире. Но его поступок имеет положительную сторону (я писал выше). И за это волк получает свою порцию горестей.

Рассказ — намёк на то, что перемены в супружестве могут принести не удовольствия и согласие, а превратить жизнь в мучения.

В общем, психологичный рассказ с глубокой житейской мудростью.

Второй рассказ Сергея Мельникова «Про волков и гуппи» не менее психологичен. Тут идея провести аналогию между людьми и живыми существами: волками и гуппи. Яркая аналогия, интересная. Действительно же, родители делятся на такие две группы. Одни живут ради потомства, жертвуя всем, другие используют детей для того, чтобы жить припеваючи. Особенно это заметно стало сейчас: не секрет, что кое-кто рожает деток не из-за любви к ним, а для получения материнского капитала, раньше, при СССР — ради получения большой квартиры. Да-да, такое бывает, пусть и не так часто!

Ну да, у Мельникова в рассказе ярко выражен гротеск: мать Марианны, по словам Волка, якобы мечтала о гибели своей дочери ради получения страховки. Подобное встречается в жизни редко. Но это сказка, а автору надо было добиться яркости изображения характеров героев. Хотя это лишь домыслы волка — может быть, мамаша просто глупа, потому и посылала дочь в лес с пирожками. Ну да, хотела умаслить свекровь этим, надеялась, что дочка станет владелицей всего её богатства, а она сама тут и примажется. Доказательств в рассказе нет, лишь намёки и предположения.

Некрасивый персонаж, не спорю. Но она и в сказке Перро не была особо привлекательной: так же посылала дочь к бабушке через тёмный лес с теми же пресловутыми пирожками. И до сих пор современный читатель строит предположения, зачем она это делала.

А если копнуть глубже, то почти каждый родитель внутри хотя бы немного, но гуппи. Ну, или просто паразит. Вот спросите любого: зачем он рожал детей? Мало кто ответит: хотел видеть рядом с собой счастливого человека, которому я смог бы отдать себя всего, а он бы потом поднялся, а я бы ему не мешал. Жил бы себе в своей старенькой квартирке, шлёпал бы из кухни в туалет, опираясь на клюку, и жевал бы дёснами размоченный хлебушек. Нет! Каждый мечтает, что его отпрыск, поднявшись, будет ему помогать, поддерживать в старости. Мечтает присосаться к потомку. И это нормально, так и должно быть, потому что поговорка про стакан воды в старости возникла не на пустом месте.

Поступок бабушки поэтому кажется из ряда вон выходящим. Хотя такие люди встречаются — те, кто не хочет становиться обузой для своих родных. Их мало, но они есть.

В общем, рассказ этот возбуждает ещё много самых разных мыслей. И я не претендую на то, что высказал истину. Это лишь моё личное мнение, моё видение идеи автора.

Третий рассказ «Красная Шапочка и кавалер Волк» Натальи Волгиной не столь глубокомыслен. Тут, скорее, стёб по поводу женской целомудренности и мужского желания поиметь всех особей женского пола, коих он встретит на своём пути. Стареющая бабушка счастлива вступить в отношения даже с волком, хотя, судя по её репликам (повторенным внучкой), она не гнушается и охотниками. И готовит к подобному юную девицу, поучая, что в лес надо ходить без трусиков, потому что могут встретиться те самые пресловутые охотники. Которые охотники не только на дичь, но и до женского тела.

В результате такого воспитания Красная Шапочка оказывается вовсе не подкованной в вопросе этичности половой связи с первым встречным. Да и как тут подкуёшься, с такой-то неразборчивой бабушкой! Мама Шапочки, видимо, тоже не так далеко ушла от бабушки, раз Волк переживает по поводу её прихода в домик — штучка-то сникла, а ею, он уверен, придётся воспользоваться, и не раз.

Я вижу здесь аналогию: люди, относящиеся к сексу не как к слиянию душ, а как к чисто физическому удовольствию, которое сродни вкусной еде, становятся на одну ступень с животными. 

Все три героини здесь высмеиваются автором. Они показаны сластолюбивыми и недальновидными, оттого и одинокими. Потому что даже охотники с ними не хотят завязывать серьёзных отношений. Смешной видится и развязка ситуации: бабушка, догадавшись, что её последний любовник изменил ей, гоняет его. Она даже не понимает, что сама построила такую связь событий, воспитывая внучку своим подобием, а, значит, и виновна в первую очередь сама.

Но я бы не стал включать дам в список отрицательных персонажей. Глупость и недальновидность — черта, присущая многим, и не только женщинам. Финал здесь открыт, даёт поле для фантазии читателя. Оставят дамы Волка при себе и станут делить его меж собой? Выгонят, обрекая себя на одиночество, или одумаются и заведут-таки каждая по охотнику? А вдруг мать Красной Шапочки окажется правильной женщиной и порвёт связь с неразумной бабушкой, запретив её общаться с внучкой? Мы же не знаем наверняка, какова она, лишь предполагаем. А вдруг она мечтает о другом будущем для дочки? Надеюсь, что это так.

В общем, шутки шутками, а сборник мне понравился. Все авторы оказались на высоте, каждое произведение написано красивым языком, сказочность, опять же, присутствует. Хотя и правда жизни никуда не делась.