Рецензия на роман «Авгур. Живой источник»
Рецензия на роман "Авгур. Живой источник"
Роман Виктории Ковалевой "Авгур. Живой источник" является стартовым в цикле "Маги Коссхоэна" и формально относится к жанру фэнтези, но по сути это многослойная психологическая драма в духе лучших образцов классической русской литературы. Герои здесь сперва с трудом преодолевают взаимное неприятие, вызванное укоренившимися в их душе предрассудками, а затем отправляются в трудное путешествие в поисках истины. Когда последняя им, наконец, открывается, это решает одну их проблему, но зато ставит новую, куда более серьезную, и не только перед ними, но и передо всем их миром.
Итак, что же это за мир и что за напасть ему угрожает? Когда-то на этой планете было два населенных континента, поделенных на несколько государств, население которых молилось своим собственным богам и практиковало магию разного сорта. Вот только среди этих богов была и некая темная сущность Алиссара, обитавшая на изнанке мира и питавшаяся душами смертных, получаемых ею в ходе жертвоприношений, осуществляемых ее адептами, которых именовали почему-то именовали авгурами, хотя на самом деле авгур это прорицатель, гадающий по внутренностям животных. Новые авгуры появлялись на свет в близкородственных браках. Когда Алиссара усилилась, она предприняла первое вторжение в реальный мир, в результате чего оказался затоплен один из континентов, тот самый, на котором и обитали авгуры. Потеряв приток энергии, Алиссара надолго впала в спячку, а на уцелевшем континенте произошли большие преобразования.
Верх в умах взяла некая Церковь, к которой примкнули служители культа Альоры, не восприимчивые к магии, назвавшие себя Сынами Всевышнего и образовавшие рыцарский орден. Большая часть территории континента вошла в королевство Асгалот, фактически империю, раздираемую мятежами и сплоченную только единой верой, основы которой в романе не излагаются, но практикуемые обряды сильно напоминают христианские. Возглавляет церковь епископ, один-единственный на всю огромную страну, что говорит о неразвитой церковной иерархии, зато сильно способствует единомыслию в вопросах веры.
Вину адептов Алиссары люди перенесли на всех магов вообще, так что тем пришлось спасаться на неком Коссхоэне, где были необходимые им источники магической энергии и куда с континента можно было попасть только через порталы. Вот только источники эти со временем стали иссякать, магическая энергия стала непомерно дорога, а дешевую можно было раздобыть только на территории Асгалота, куда и стали проникать Черные искатели, добывающие ее и транспортирующие на Коссхоэн контрабандным путем. За ними, соответственно, охотились рыцари Ордена.
Но и в среде магов время от времени появлялись собственные изгои, рождавшиеся в близкородственных браках и оказывавшиеся из-за этого подверженными влиянию Алиссары. На Коссхоэне их именовали выродками и старались от них избавиться.
За пределами Асгалота сохранились две независимые культуры с собственными культами. Это степные кочевники халийцы, промышляющие набегами и работорговлей, и хельмы, обитающие на севере континента и почитающие Белую деву. Их земли отделены от лесов Асгалота бесплодной арктической пустыней, что выглядит весьма странно из-за отсутствия переходных климатических поясов в виде тундры и лесотундры, при этом с стране хельмов, Стохельме, опять появляется лес. Там же, в высоких горах, проживают вещуры - хранители знаний и обладатели особой магии.
В романе несколько сюжетных линий, сплетающихся к финалу воедино и связанных с основными героями повествования. Десятилетний Тору оказался тем самым авгуром, рожденным в близкородственном браке магов, но в Асгалоте, где его сущность сразу не распознали и посчитали обычным магическим полукровкой, которому суждено сойти с ума в момент пробуждения в нем магии, если оную не удастся обуздать с помощью веры. Оставшись без родителей, Тору воспитывался в церковном приюте, откуда его в десятилетнем возрасте должны были вывезти в столицу, да только на сопровождавших его воинов напали халийцы, и чудом спасшийся Тору попадает во владения старого мага Бодрака, сбежавшего с Коссхоэна с принадлежавшим его семейству гримуаром и сумевшим с его помощью связать источник магической энергии с человеческим телом. В результате появилась Сэй - живой источник с мощной магией и огромной физической силой. Создавший ее маг помирает от рака, и Сэй выбирает Тору в качестве своего нового хозяина.
Сэтма Бодрак - племянник покойного мага. Его отец проиграл семейное достояние, тот самый гримуар, а долг потребовали с Сэтмы. Ему приходится отправляться в Асгалот на поиски дяди, а заказчик гримуара отправляет за ним следом группу Гончих во главе с Паттаки, то есть ловцов сбежавших магов. Дядю в живых Сэтма уже не застает, зато в его башне попадает в плен к Сэй и встречает там злосчастного Тору, которого во снах уже начала преследовать Алиссара. Ради получения гримуара Сэтме приходится обучать мальчика ментальной магии.
Пожилой рыцарь Ульрик возглавляет орден Сынов Всевышнего. У него собственная семейная драма. Когда-то он сдал орденским рыцарям собственного племянника Ноэля, рожденного его сестрой от мага, из-за чего рассорился с собственным отцом. Чудом уцелевший Ноэль умудряется и стать новым графом Гильмом, и пробудить в себе ментальную магию, Ульрик же охотится на магов и отбивает на границе нападение халийцев. Однажды его отряд попадает в засаду, и израненный Ульрик, спасаясь в лесу, оказывается все в той же башне, где его выхаживают маги, что заставляет ему пересмотреть собственные взгляды и встать на защиту Тору, когда на башню нападают Гончие из команды Паттаки. Заодно выясняется, что молитвы Ульрика помогают душе Тору покинуть Черную пустошь, куда ее регулярно уже затаскивает Алиссара.
Совместное участие в этой битве сплачивает разношерстную группу из Сэй, Сэтмы и Ульрика и побуждает их сопровождать Тору в Стохельм к вещурам, у которых мальчик ищет спасения от своих страшных снов. Уцелевший в схватке Паттаки убеждает Ноэля задержать у себя эту компанию, но Ноэль, проникнув в сознание Тору, видит Черную пустошь и отпускает странников, которые в итоге добираются до Стохельма и узнают желаемое у вещуров. Вот только выясняется, что Алиссара собрала уже новую армию, готовую к вторжению, так что основные подвиги героев романа еще впереди.
Помимо этой основной интриги в романе развиваются две побочных. Одна из них связана с борьбой за власть в Асгалоте. Епископ Галл каким-то образом изводит сговорившегося с халийцами короле Гердара и проталкивает на его место герцога Видшера, которого считает верным сыном Церкви. Вот только часть аристократии хочет посадить на трон малолетнюю дочь Гердара Веронику. Галл прячет ее в монастыре и не дает своему протеже с ней расправиться, в результате чего тот травит самого Галла руками его слуги Греджи.
Азиль, младший сын главы кочевников, носящего титул кун, захватывает в плен рыцарей Ордена и из одного из них, Бастиана Деффина, делает своего херге, то есть местную разновидность гладиатора, сражающегося на арене с соперниками. Для верности Адель отдает ему свою рабыню Найлинь, в которую Бастиан влюбляется и отказывается ради нее от своих прежних клятв. Описанию обычаев халийцев посвящена изрядная часть романа.
В романе много героев с собственным видением мира и, соответственно, много жестоких конфликтов между ними. Истинное положение вещей вскрывается только в финале, а до того читателям предстоит следить за противоборством героев, у каждого из которых своя правда и свои душевные драмы. И именно постепенная притирка носителей разных правд и составляет основное содержание и главную ценность данного произведения. Образ несчастного ребенка Тору, страдающего безо всякой вины, а только в силу собственного происхождения, и отчаянно борющегося с пытающейся подчинить его злобной Алиссарой, оказывается в центре всего повествования. Нравственные качества остальных героев проверяются именно на отношении к нему. В тексте немало хорошо прописанных бытовых и батальных сцен, а также интересных сюжетных поворотов.
Итак, перед нами классический психологический роман в фантастическом антураже, который может быть интересен не только любителям фэнтези, но и самой широкой читательской аудитории.