Рецензия на повесть «Боги не приняли ваши жертвы»
Душно. Жжет. А Нил далеко, у самой Рахмании… И главнокомандующий Наполеон Бонапарт – еще не император Наполеон, и все равны под этим солнцем, оставившим на горизонте кровавый след.
Франция, девятнадцатый век, приставка де к дворянской фамилии. Пьянящие до головокружения названия городов: Авиньон, Амбуаз, Тулуза… Бальзак, Дюма, Стендаль, Мопассан – французы на книжной полке. Франция, в которой я никогда не была, но которая знакома с нежного детства.
У Гилберта Савье получилось главное: в короткой повести он воссоздал эпоху, страну. Дух, колорит, Наполеон в Африке – можно не заглядывать в учебник истории, чтобы освежить память: небо, изматывающий переход, пустые колодцы – его блистательная карьера еще не началась, а читатель уже понимает, что она уже и закончилась. Падение Бонапарта началось не с кострищ Москвы, а с солнца Египта; еще немного – и он сбежит, бросив египетский корпус, как спустя несколько лет оставит уцелевшие клочки своего воинства в далекой России.
Но нет, повесть не о Бонапарте, не о французском походе, повесть о выборе, который делает человек, чтобы человеком остаться. А можно ли остаться им в мире, где всюду зной, кровь и песок, и нет богов, которым можно поверить? Да и есть ли они вообще, эти боги? Могут ли они быть у человека, который соорудил идолище из лопаты и сапога, и который отрицает высшие силы? А если так, могут ли боги требовать жертвы от человека, и примут ли они от него жертву, когда он будет в отчаянии?..
Повесть делает некий поворот в месте, в котором меньше всего ожидаешь, и уходит в море, которого не ждешь, которое держит героя, словно мошку, попавшую в чашку с патокой… Вот он вязнет – в плену собственных страхов и комплексов, - там, на берегу, чудовище из его младенческих снов, ему б сделать шаг и убить дракона… но убив его, он останется человеком?
Мне нравятся иллюстрации Савье. Акварельная нежность, сдержанная изысканность тонов; как-то я ему сказала: эх, когда ж у меня будут такие обложки… Лицо героя встревожено, скованный по плечи, он вязнет в море, чаша с водой полукруглая, вогнутая, словно тонет он не в воде, а в океане страданий, и небо над ним – пустое, бездонное - и безбожно.
Герой повести, Гиллис де Савиньи - главный герой и других произведений автора. Натура сложная, он не однозначен, это не душка и романтичный заступник, хотя здесь, в этой повести он спасает мадонну с младенцем и пытается спасти непорочную деву. Он убивает без раздумья: «Готов, подонок! Чудом успел». Пытает, если необходимо, пленных, хотя старается применить пытки помягче (о, толк в пытках он знает со своего расчудесного детства!) Не знаю, насколько легкими бывают пытки, но на этой наполеоновской, ненужной, как все войны, войне Гиллис изо всех сил стремится сохранить человеческое достоинство. И сохранит ли, зависит от героя, потому что выбор встает перед ним на каждом шагу, даже в гадании ворожихи, которая в реальности ему никогда не гадала.
Да, в определенный момент повесть делает финт и уходит в мистику. К жанрам «триллер» и «исторические приключения» я бы смело добавила «мистику». Рассказ неожиданно делится на две половины, наваждение начинается куда раньше, чем становится явным. На мой взгляд, первая, историческая часть, даже увлекательнее второй, чувствуется, что автор проделал немалую работу, воссоздавая антураж, хотя, возможно, большинство предпочтет мистику.
Кровавое приключение обернулось долгим мороком. Героя настигают неожиданные в этой пустыне гамлетовские страдания – быть или не быть, - но бороться ему придется не с убийцами отца, живыми и осязаемыми, а с его же тенью. И самое ужасное в этой борьбе – страх повторить. Когда все сначала: ты снова ребенок, и это тебя бесконечно пытают, но пытаешь этого ребенка ты сам…
Демоны из детства имеют над человеком власть неизъяснимую, и личная храбрость – а Гиллис офицер беспримерной храбрости – не имеет значения. Удивительно ли, что эти демоны накрыли воина - жесткого и в чем-то жестокого - именно в чужой, раскаленной добела Африке? Война с ее первобытной борьбой за существование вытаскивает из человека всю подноготную, выталкивая его из уютного лона цивилизации. И в конечном итоге боги не принимают ваши жертвы, потому что вы должны одолеть своих демонов сами. Ваши драконы – это ваше личное дело.