Рецензия на роман «Красный волк»

«Бытие определяет сознание». Это аксиома, об этом спросить бесполезно. Если кто-то попытается сказать, что сознание может определить бытие – да, может, но только после того, как бытие определить это самое сознание.

Кем может вырасти парнишка из состоятельной и обеспеченной семьи, отец у которого солидный мэр, стремительно продвигающийся по карьерной лестнице, а померший дед – один из величайших героев прошедшей сто лет назад войны? Все дороги открыты перед этим пареньком.

А если паренёк мечтает быть как дед? Именно что грезит, как самолично отражает атаки заклятых врагов своей родины, защищая всех и каждого. Тогда это несколько сужает выбор, но всё ещё остаётся прекрасная карьера в элитном корпусе королевской гвардии, с явственными и прекрасными перспективами. Ещё и отец парнишки делает всё, чтобы заслужить для своей семьи фамильное благородство, ту самую заветную приставку к имени, отделяющую носителя от прочих плебеев.

Да, эта история про ребёнка, родившегося с золотой ложкой во рту. Притом ребёнка из фэнтезийного мира, в котором магии нет. Просто добротная фантастика, с технологическим укладом примерно около 1960-х годов, с несколькими расами, отличимыми по цвету кожи, и несколькими необычными животными, такими как крупные коты и птицы с двумя хвостами.

Вот только история обретает крутой поворот. Золотую ложку этот ребёнок суёт себе в рот строго по приказу отца, а на её рукояти выгравирована свастика.

Это одиночная книга. Я списался с автором, указал на огрехи формы (кое-где сцены торопятся, кое-где имена статистов-односценников подсвечены за ненадобностью, кое-где провисает описание и т. д.). Для автора эта книга – это порыв души, неглушимый голос разума и сердца, требовавший высказаться. Такие тексты авторам самостоятельно редактировать сложно, процесс кропотливый и долгий, но главное – огрехи не мешают воспринимать историю, о которой голос разума и сердца автора хотел высказаться. О чём?

Главный герой – Ун. Раанец, представитель одной из рас, населяющих мир книги. Все они красноволосые и с янтарными глазами. В мире есть норны, с тёмными веснушками на фиолетовой коже. Есть сорены с серой кожей и россыпями пятен. А есть… очень щепетильная тема.

Книга повествует о жизни и становлении Уна, паренька из обеспеченной, практически благородной семьи. Отца переводят сначала в некоторое захолустье мэром, где тот немедля вскрывает гнойник заговора серошкурых, соренов против раанов. И повышается по службе, получая назначение помощником одного из канцлеров в совете короля. А попутно, до назначения, притаскивает Уна в так называемый зверинец, где содержаться так называемые макаки. Наверно, по моменту со свастикой на ложке уже примерно понятно, что там не зверинец и не макаки – но так называемые «полосатые» содержаться в условиях, идентичных зверинцу. И, что самое важное для истории, Уну отец вдалбливает, что полосатые именно что и есть макаки, простые обезьянки.

Незачем пересказывать весь сюжет книги, это ни к чему. Главное в этой книге то, что она оставляет манёвр для нескольких дней рефлексий. Вот это сочно. Книга сама по себе читается легко, текст плавный, но сама история тяжёлая, жизненная. И от этого ещё интересней о ней раздумывать.

Уну с самого детства вбивался, именно что вбивался один только возможный психотип поведения – отец прав, а Ун никогда не бывает виноватым не перед кем, кроме отца. Как быстро потеряется в жизни такой человек, когда отец будет объявлен преступником? Кого будет винить такой человек в своих бедах, постепенно опускаясь по социальной лестнице?

Ун с самого детства грезил о великой войне и статусе героя, как у деда – но, что, если кроме «сытого мира» и далёкого гарнизона его теперешняя судьба ничего предложить не может? Сколько человек может бегать от себя и очевидных вещей? Какова сила общественного нарратива?

Сто лет сытого мира, сто лет как война закончилась. Достаточный ли это срок, чтобы переписать историю? Достаточно ли этого, чтобы подрастающие поколения раанов, расы, избранной нести свет и добро в этот мир, свято верили: что норны их покорные союзники, а не предатели и перебежчики; что сорены раньше держали норнов как рабов; а какие-то островитяне специально вывели породу «полосатых макак», используя их в войне как пушечное мясо? Трёх поколений для этого достаточно?

А сколько нужно поколений, чтобы в фэнтезийном мире одна из рас забыла своих богов? Они хоть и дремлют, но могут вмешаться в происходящее. Сколько потребуется времени, чтобы статуи своих прошлых богов новые поколения воспринимали как одних из героев прошедшей войны? А что, если было необходимо отказаться от богов в угоду техническому прогрессу и победе в долгой войне? Для победы, которая и вознесла раанов на вершину, сделала их теми самыми Übermensch. По праву силы.

Сколько нужно согнать «макак» в вольеры, чтобы они плодились в достаточном количестве для столичного медицинского университета, шахт и прочего? Сколько потребуется лет для низведения к скотскому состоянию, или силу духа так просто не сломить?

И главный вопрос: как будет поступать человек, впитавший с молоком матери и строжайшими вбиваниями отца, что он – исключителен, самый лучший и морально правильный? Как его сознание будет воздействовать на окружающее его бытие, учитывая, каким именно образом бытие определило это самое сознание?

Это книга чем-то напоминает «Человека в высоком замке», «Фатерланд», «В имени моего врага» и прочие подобные. Только в тех книгах срок не очень большой, а в этой книге нас автор переносит в красочный вымышленный мир через столетие, через долгий век после кровопролитной войны. Где вся слава – победителям, а всё горе – побеждённым.

Такие книги хоть и тяжёлые, но дают простор для рефлексии и фантазии. А это в книгах главное.