Рецензия на повесть «Шерсть»
Рецензия на повесть "Шерсть"
Повесть Артема Рящева "Шерсть" из цикла "В Мире за железной дорогой" представляет из себя удивительную смесь жанров. Начинается она как вполне реалистичное произведение о жизни младших подростков в переломную эпоху, а к финалу превращается в триллер в кафкианском духе.
Время, когда разворачиваются описываемые в повести события, а это по всем признакам начало девяностых, само по себе кажется уникальным в российской истории. Старый привычный быт еще не окончательно отошел в прошлое, даже телефоны пока есть не у всех, но уже рухнули законы, сдерживающие экономическую инициативу, и во всей своей неприглядности развернулось первоначальное накопление капитала, сопровождаемое непременным бандитизмом. В духовной сфере это время почти ничем не ограниченных свобод, чего ранее никогда не было в отечественной истории и неизвестно, будет ли когда-нибудь еще. И во всем этом как-то приходится существовать героям повести, которые и сами далеко не тривиальны.
Главный герой повести по прозвищу Суслик только начинает вступать в возраст полового созревания и сильно комплексует по этому поводу. Больше всего его беспокоят появившиеся волосы в паху. Но истоки его психологических проблем явно связаны с его более чем странной матерью.
Татьяна кажется настоящей блаженной. Она из интеллигентной семьи, хорошо училась в школе, но не имела подруг по причине отсутствия общих интересов, в частности, совсем не интересовалась мужским полом, но была изнасилована на лестнице каким-то отморозком, забеременела от него, отказалась сделать аборт и родила Суслика, после чего зареклась от любых сексуальных отношений, а чтобы ее опять не изнасиловали, решила наесть себе необъятную фигуру, ради чего пошла в повара.
Под влиянием какого-то телепроповедника и чтения Библии Татьяна почему-то возомнила, что у ней случилось непорочное зачатие, и с этой идеей она отправилась искать понимания у священнослужителей. Православный священник посчитал ее фантазии богохульством, а вот Алексей Леонидович, пастор некой Истинной церкви Иисуса Назарея, отнесся весьма участливо и, более того, провозгласил ее Богородицей, а Суслика, соответственно, новой реинкарнацией Христа. Секты с подобными взглядами в те времена действительно существовали, а вся эта традиция с новыми Богородицами и воплощениями Христа идет от знаменитых российских хлыстов. Но если Татьяна искренне уверовала и даже переписала на церковь свою квартиру, то Суслик в душе сопротивляется навязанной ему роли и даже страшится возможных последствий, например, того, что ему чуть было не сделали обрезание. Он даже свое прозвище получил из-за ролика, где его сняли в роли Иисуса. Сперва его прозвали Исусом, потом это превратилось в Исуслика и, наконец, в Суслика. При этом мать он искренне любит, и живут они душа в душу.
Социальная жизнь Суслика при этом разнообразна и выглядит вполне полноценной. Он свой в разношерстной мальчишеской компании с городской окраины. Эти пацаны напоминают героев Марка Твена, у них в ходу почти такие же страшилки и фантазии, и кошачий труп точно так же кажется им большой ценностью. Есть у Суслика и близкий друг - Димка-невидимка, которого другие пацаны отказываются замечать. Невидимка из большой, но неблагополучной семьи, и ему легче переночевать в будке на пустыре, чем в родной квартире, где к нему будет приставать пьяный гость.
Эта будка, именуемая мальчишками штабом, находится на огромном пустыре за железной дорогой, где и находится тот самый Мир за железной дорогой - место, где мальчишек не донимают взрослые и можно сполна отдаться своим играм и фантазиям. Фантазии эти, кстати, формируются уже под влиянием только что проникшей в страну западной культуры, и вот уже один из пацанов, Лежек, становится страстным поклонником Толкиена и на пустыре появляется гора Ородруин.
Чтобы Невидимке не ночевать одному, Суслик идет с ним, отпросившись у матери якобы в гости к Лежеку. Оставшись наедине, друзья делятся самыми сокровенными переживаниями, неумело пытаются курить, но Суслику, к несчастью, приходит мысль представить себя волком. Новоявленный квадробер воет и лакает из местной речушки, после чего с ним начинают происходить странные изменения. Он по самому вздорному поводу жестоко избивает Невидимку, у него самого начинается жар и начинают активно расти волосы в нижней части тела.
Суслик попадает в больницу, где лежит в палате с тремя политически активными дедами, описанными автором с большим юмором, при выписке крадет у одного из них бритву, активно борется с собственным оволосением, но ничего не помогает. В финале произведения мальчик зарастает шерстью с ног до головы, впервые открыто бунтует против матери, жестоко ссорится с ней и сбегает из дома, превратившись в финале в настоящего волка, в котором, однако, еще остается нежная детская душа. Вот такое противоречие между внешней формой и внутренним содержанием, совершенно в духе Франца Кафки.
Нельзя не отметить глубокое знание автором особенностей подростковой психологии. Все его юные герои, даже второстепенные, обладают оригинальными характерами, ведут себя очень живо и естественно, что получается даже далеко не у всякого классика детской литературы. Тут и местный атаман Сява, награждающий всех прозвищами, и отчаянный выдумщик Темка Брюс Ли, и рассудительный и справедливый Жэка Геркулес, и подвинутый на фэнтези Лежек, и несчастный пария и изгой Невидимка. Но больше всего внимания уделяется, конечно, мыслям и переживаниям главного героя Суслика.
Произведение изобилует различными литературными аллюзиями и сюжетными поворотами, незаметно превращающими добрую детскую повесть в настоящий мистический триллер. Соответственно, и круг его читателей может быть очень широк, от поклонников Марка Твена до любителей мистических триллеров и тех, кто ностальгирует по вольной атмосфере девяностых годов.