Рецензия на повесть «Боги не приняли ваши жертвы»

Мне хочется сказать "удивительная книга" и этими словами закрыть страницу"рецензии". Потому что своим нелепым отзывом я боюсь испортить о ней впечатление. Но в то же время если о хороших книгах не рассказывать - они потеряются, никто о них не узнает. 

А история достойная.

Это грамотная историческая проза с интересным сюжетом и прекрасным языком и, в то же время, нечто большее. Она - о вечном, о конфликте, о поиске себя, она - о каждом из нас. . 

Очень сомневаюсь что на свете есть хоть один человек который не пережил бы насилие, человек, в жизни которого не было бы такой фигуры как насильник. Эта история всегда о выборе - кем будешь ты сам. И мы все - выбираем. Потому что насилие, к сожалению, это основа всей этой жизни. Посмотрите на природу: её пирамида - это пищевая цепь. Насилие. 

***

С некоторой долей допущения можно признать: всё, что мы переживаем, становится частью нас. Если в нашей жизни есть насильник, он зарождается и внутри нас как ответ на боль и страдания. В минуты величайшей нашей слабости и беспомощности он становится для нас чем-то вроде бога, потому что мы полностью в его власти, целиком подчинены ему. Так зарождается желание свергнуть. Но свергая, уничтожая, насилуя, мы становимся тем, кого уничтожили. Это как в греческом мифе об отцеубийствах и оскоплениях. Об Уране, Кроносе и Зевсе. Очень старая история. Здесь также прослеживается аналогия "человек - бог" - "отец-сын" . Ведь герой, Гиллис, ещё и богоборец. Это очень неспроста. 

Продолжить эту историю очень легко, а вот как из неё выбраться - задача не из лёгких.

Мне очень понравилось в каких образах всё это обыгрывается. Понравился мягкий переход от внешнего к внутреннему, от яви ко сну. Я, признаюсь, не сразу поняла где заканчивается одно и начинается другое. И это прекрасный ход. Потому что попробуйте хоть раз в жизни отделить "явь" от сознания" и вы поймёте, насколько это непросто. Потому что в каком-то смысле вся наша жизнь это "только лишь наше сознание" . 

****

Во время чтения меня очень привлекла история с идолом. 

В начале он кажется объективной реальностью, но чем в больший сон уходит спящий, тем виднее потаенная смысловая связь. В первых строках это, скорее, вызов, насмехательство, отрицание и, в то же время, есть во всем этом доля игры, желания. Потому что игра это желание. Никто не играет не желая. Гиллис хочет чтобы идол, бог, был. Или же чувствует что он должен быть. 

Но чем глубже сон, тем реальнее бог. Потому что бог это категория сознания. 

***

Нам всем более-менее понятно, что основание религиозности каждого человека коренится в его детских отношениях. Если наш отец нам не друг, если он насилующее начало, то наш бог такой же. А каков бог, таков и его мир. 

Здесь эта аналогия доведена до крайности - идол в конце концов превращается в насилуюшего отца. Но нам раскрывают и нечто большее - Гиллис всё время думает о самоубийстве. И это очень естественно. Потому что а куда ещё бежать если ты боишься насилия. Оно ведь всюду вокруг. Можно всеми правдами и неправдами пытаться его избегать, минимизировать, но что если насилие - в самой природе мира? Как его искоренить? Убить себя! 

Действие всей повести разворачивается на войне, что троекратно усиливает впечатление. Потому что война - это апофеоз насилия. И здесь мы видим, как Гиллису приходится идти на уступки из-за, казалось бы, таких прекрасных понятий как дружба, обещание и преданность. Потому что по ходу повести происходит так, что эти понятия противопоставляются ненасилию, хотя в обычной жизни мы не видим их противопоставления. Здесь это происходит. 

И Гиллис выбирает насилие. Потому что на насилие идёт его друг, его лучший боевой товарищ, а он вроде как должен помочь ему его осуществить иначе выйдет что-то вроде предательства. 

А потом... Потом приходит боль, муки, стыд. И огромное давящее чувство вины. 

И да, попытка самоубийства. Потому что "боги не приняли наших жертв" потому что идол падает. 

***

Ещё в начале повести мы узнаем почему Гиллис уходит на войну. Он "ищет пули". Но "таких пули не берут". Можно сказать "потому что жизнь любит мучить" а можно "потому что личный выход не найден и судьба не убирает тех, кто не прошел свой путь". Можно и так, и сяк, здесь каждый придумает по-своему, исходя из своих соображений. Гиллис не находит выхода, он путается в трясине, в болоте, в которое превращается озеро. Он не погибает, он просыпается. Он не решил загадки жизни под названием "насилие" , не решил на свой лад, потому что вообще-то над загадкой этой мудрецы ломают голову столетие за столетием. 

Тем интереснее продолжение истории в других книгах автора.