Рецензия на роман «Начни говорить правду»
Книга "Начни говорить правду" Осипа Мангольштампа написана относительно недавно и уже хорошо отредактирована и доработана, что важно для романа, заявленного как научная фантастика и приключения. Могу от себя добавить это также типичный стёб, сатира, юмор, в том числе и черный, на грани допустимого. Автора можно назвать мастером парадоксов. Уже на первой странице (титул) пояснение автора "будущее в общих чертах окажется именно таким", но аннотация начинается со слов: "Выяснилось, что изначально на Земле существовало множество стран…" То есть будущее в прошлом? Первая загадка, над которой стоит поразмыслить.
Сюжет типичный для фантастических произведений: масса допустимостей на грани восприятия среднестатистическим читателем с тщательно завуалированным юмором.
Написано вроде бы на русском языке, но на первый взгляд некоторые речевые обороты порой кажутся либо "переведенными неудачным лингвистом с тарабарского", либо авторским изыском красноречия. При дальнейшем чтении "спотыкания" на подобные места сглаживаются и даже мысли начинают работать в подобном стиле. В какой-то момент наступает полная гармония, и приходит вполне осознанная мысль, что это "язык будущего".
Сюжет развивается постепенно, по нарастающей, хотя и без особой динамики. Поначалу обычная "бытовуха": семнадцатилетний Миша, накануне обряда посвящения в мужчины получает задание "в приручении к землепашеству" одержимых демоном безделия дикарей из племени голосексуалистов.
Выучив язык дикарей в скорой школе, узнав историю их грехопадения, получив несколько мешков отборных зерновых, запас заговоренных химреактивов и "намоленных электрокомплектующих", отправился ГГ в самый центр дикарского поселения, чтобы, изготовив на месте орудия землепашества приступить к приучению дикарей к труду.
С каждой главой начинается нечто невообразимое: и путешествие внутри дракона (с напутствием не применять "заклинания для чистки унитазов"), и… вы даже представить не можете, что творится внутри дракона.
Весьма интересно построена книга. Рассказ ведется как-бы в параллели. Одна глава сменяет другую, но без привычного логического "конец-начало". В какой-то момент показалось, что кто-то просто перепутал страницы местами, так как хаотичное чередование историй на первый взгляд несколько бессмысленно. Но со временем привыкаешь к таким скачкам, тем более, что главы короткие и (несмотря на странный лексикон) легко удерживаются в памяти.
Итак, на рептилоиде по имени Шестисотый Медресес Михаил добрался до места назначения, выгрузил мешки с дарами для дикарей, привязал верного быконя Вредноута к дереву, чтобы тот не потерялся, произнёс несколько подходящих боговорок, изготовил косу из сломанной березки и привезенного с собой лезвия, накосил насколько стожков травы… вобщем занялся сельским хозяйством. Потом, загримировавшись под старика, как рекомендовали ему жрецы, изготовил несколько шутих (кстати, описание материалов… - просто ржачное), и отправился к дикарям.
Вообще я не пересказяваю сюжет книги, просто пытаюсь разобраться что к чему, хотя бы по одной линии. Возможно те, кто будет читать позже сделают акцент на другое, но это, как говорится дело вкуса.
Назвавшись архиблагим мимопланетянином и уходником Следителя – великого отрубленноголового убога, он получил массу приключений на свою пятую точку. Во-первых, дикари совершенно не признавали авторитетов, ничего не боялись и были уже "закалены" и привычны к попыткам изменить их образ жезни. А дейстивтельно, зачем что-то делать, работать, если и так всё есть? Стоит только попросить что хочется у хранителя племени и ждать у благотворящих домиков, когда всё появится само по себе. Одно не понятно: почему дикари не просят хлеба, а выпекают его сами. И откуда для хлеба берется мука? Это предстоит выяснить Михаилу, опрашивая дикарок (попросту, запудривая им мозги околорелигиозными проповедями), которые, как оказалось, легче идут на контакт с мимопланетянином, особенно после того, как он помог вернуть печь-рыбу.
Как говорится, любой прогресс чреват последствиями. Так предыдущие попытки научить дикарей выращивать зерно были гневно отвергнуты. А "прокрыссивный крысьянин", прибывший для обучения земледению был едва не убит, потому что по мнению дикарей "портил зерно - бросал его в землю и затем заливал водой". Что тут сказать? Тем, кто никогда не видели, как растут злаки, сложно что-то объяснить. Тем более, что все небходимые продукты питания им доставляются драконами извне.
А вот дальше начинается жуть. Оказывается, в обмен на продукты питания дикари отдают драконам своих детей.
Наше племя очень гордится, что разводит драконов и защищает этих редких животных от вымирания. А касаемо того, что мы выкармливаем драконов своими детьми — так это наши массовый героизм и историческая миссия.
И разве может быть иначе? Ведь мы — люди, цари природы.
Сговорившись с драконами о прекращении поставок зерна, ГГ распахал участок земли вдали от жилья, засеял и… приготовился к дальнейшей пропаганде. И знаете, ему это удалось. Голод не тётка… хотя, книга совсем не об этом.
Там ещё есть любовная линия, драки и сражения, устраиваемые как для «порядка», так и из хулиганских побуждений.
Что меня поразило: множество странных слов и названий, так поразительно напоминающие наши. Автор смог придать словам новый смысл, как ни странно, тонко отражающих истинную сущность.
Читала дважды. Сначала все главы подряд, потом – через главу, тем самым отделяя одну ветку действий героя от другой. Запутано, но забавно.
Стоит ли рекомендовать эту книгу для чтения? Пожалуй, да. И одним из плюсов несомненно является необычность подачи текста. Я бы сказала, что эта книга-тренажер для обучения неспешному чтению (а значит вдумчивому, более осознанному и отвлекающего от бешенного ритма нашего времени.
Рекомендую для чтения широким массам без ограничения по возрасту.
PS: Категорически НЕ рекомендую занудам без чувства юмора и креативного восприятия реальности.