Рецензия на роман «О сейдконе»

Когда у добросовестного автора нет под руками попаданца

Давненько я так не мучилась, пытаясь осмыслить чужое произведение. 

Роман «О сейдконе» https://author.today/work/47783 сама автор, Ксения Баштовая, позиционирует как предысторию к циклу «Стихии» https://author.today/work/series/2539. Как написано в аннотации, «события происходят примерно за 400 лет до событий "Проклятых огнем". Книга может читаться самостоятельно». 

Я – зануда, поэтому решила «начать сначала». 

Но еще более сначала немного об авторе. 

Ксения достаточно известна в фэндоме. Начинала как автор подросткового и юмористического фэнтези, получила несколько наград на конвентах «Созвездие Аю-Даг» и «РосКон». И вообще имеет репутацию автора качественных, крепко сделанных и неглупых, хотя и не всегда серьезных, текстов. Поэтому я ожидала от романа как минимум профессионализма. Не ошиблась. Он есть. 

Однако «О сейдконе» ошеломил меня не просто серьезностью, а какой-то «заклепочной» дотошностью в моделировании характеров и отношений персонажей, кардинально отличающихся от наших современников.

Структурно текст похож не столько на роман-путешествие, сколько на запись прохождения сессии АD&D. 

Создается компания «приключенцев». И они приключаются по сюжету, преодолевают и превозмогают, по ходу действия открывая все новые и новые грани мира, в котором живут.

Причем отношения внутри этой компании заранее задаются весьма конфликтные.

Генератор действия - Гейдрид Фритьофдоттир – ведьма, точнее, ведунья, работающая с рунами, сейдкона. Ее возлюбленный Альв три года назад был изгнан из фьордов Скании, с острова Висингсе, за убийство своего отца, Некви Лучника. Действие начинается с того, что в Сканию «приходят новые боги», и все нелюди становятся вне закона. Их убивают или изгоняют. А законы Скании гласят, что изгнанник может получить прощение, если убьет троих таких же изгнанников. Как только изгнанниками объявляются все нелюди, выполнить это условие становится достаточно легко. Гейдрид решает разыскать своего возлюбленного и предложить ему попытаться вернуться на Висингсе.

Ей нужны спутники. Спутник номер один - Тенгиль Гадюка, сын Некви Лучника и Ринд Смелой. Старший сводный брат Альва, влюбленный в Гейдрид, которому она предпочла Альва. 

История братьев раскрывается где-то в середине романа, но, думаю, ее пересказ не будет таким уж спойлером. 

Тенгиль – полукровка. Его мать, Ринд Смелая, была, похоже, троллем. Некви Лучник женился на ней, не любя, потому что «в ее приданном было двенадцать славных кобылиц, не знавших седока, двенадцать мельниц на полях между Тильо и Терньо, с колесами в серебре и жерновами красной меди, сплетенная из тончайшего шелка рубаха, пошитая без нитей и иголок». 

А вот мать Альва – чистокровный человек. Тенгиль так рассказывает о том, почему был изгнан его брат:

«Мать Альва была пленницей. Мне было десять, ему исполнилось шесть, когда она решила сбежать сюда, на материк, прихватив с собой сына. Отец догнал ее. Вернул Альва обратно во фьорды. Когда Альву исполнилось семнадцать, он отомстил за смерть матери. А я вот, за смерть отца - не смог». 

Несмотря на кличку Гадюка, Тенгиль не смог убить Альва ни когда тот убил его отца, ни когда Гейдрид выбрала из двух братьев младшего. Женился на нелюбимой женщине, но, когда Гейдрид потребовала сопровождать ее в поисках Альва, моментально согласился на авантюру. Выгнал жену, заявив о разводе, но поставил Гейдрид условие: стать его женой, если Альв окажется женат, или провести с ним одну ночь, если свободен и готов жениться на Гейдрид. 

Третьей компании оказывается юная остроухая полукровка – диса Аудню. Точнее, диса – ее мать, отец – человек, поэтому Аудню не взяли с собой ее родичи по матери, когда начались гонения на нелюдей. 

Уже на материке к этим троим приключенцам сначала присоединяется водяной стихиаль Вассар, способный принимать вид человека, а затем – и найденный Альв, которого там зовут Олаф. 

Они… приключаются. Событий много, главный конфликт мира – приход тех самых «новых богов» и постепенное укрепление власти и силы монахов. 

Сам мир не просто отлично проработан, он занимает в романе, наверное, больше места, чем сюжет. Мир магический, с кучей разнообразных нелюдей, с реально действующей магией. В общем и целом, космогония основана на скандинавских сагах и ирландском эпосе, но примешиваются еще и современные теории «многомирья», столкновения цивилизаций разного уровня развития. 

Юмор обычно – сильная сторона текстов Ксении Баштовой. Тут он тоже есть, но, скажем так, специфический.

Например, такая сцена. До встречи с Альвом Тенгиль то и дело пытается «клеиться» к Гейдрид:

«Спустившись на землю, ведьма бросила на траву плащ и, сняв с пояса зубчатый гребень, принялась расплетать косу. 

Тенгиля с утра мучила дикая головная боль. Да еще и все время казалось, что в ушах противный тонкий голосок зудит – слов не разберешь, а избавиться не возможно. Неквисон решил отвлечься по- другому: шагнул к Гейдрид, присел рядом с нею, чуть откинулся назад, насмешливо тряхнув гривой светлых волос:

- Причеши меня, женщина.

Ведьма задохнулась от его наглости. Замерла, возмущенно хватая ртом воздух, а потом зло замахнулась на Неквисона роговым гребнем:

- Жена пусть тебе вшей вычесывает! – чудом только по голове его стукнула, в последний момент отвела руку.

Тенгиль даже не потрудился отодвинуться.

- У меня расчески нет! – жалобно сообщил он.

- Я могу скребницу дать, - серьезно предложил Вассар. 

Он как раз подтягивал подпругу у коня. 

Диса, с интересом прислышивающася к разговору, тихонько хихикнула.

- Сам ею причешись! – огрызнулся Неквисон. – Можешь, вместо головы, спину поскрести!

- Не дотянусь, - печально вздохнул Вассар. Подумал и мягко поинтересовался: - Поможешь?

Кажется, он постепенно начал приходить в себя после подземелья.

Тенгиль задумчиво почесал голову, замер на несколько мгновений, что- то высматривая под ногтями и покачал головой: 

- Мои вши против. 

- А зачем ты с ними советуешься?

- Приходится, - печально пожал плечами воин. – Их на целый хирд хватит, а я один… Может, с тобой поделиться?» 

В общем, шутки юмора в стиле Локи, который ради смеха привязал бороду козла к своим яйцам. Видимо, викингам это казалось весьма забавным. Что-то похожее моделирует и Ксения Баштовая.

Идеи? Ну… тут достаточно стандартно: любовь и дружба могут возникнуть в самых неподходящих обстоятельствах и преодолеть все. Любовь и дружба помогают героям выкрутиться из всех передряг. 

Пыталась коротко сформулировать для себя ощущения от романа. Получилось что-то вроде: «Идеальное вгружение в мир и образы». В смысле – мир вроде бы похож на стандартные игровые сеттинги на базе скандинавской мифологии, правда, проработанный с «заклепочной» точностью и подробностью. Но ощущения игры нет вообще. Герои думают, чувствуют и действуют так, как и положено им по ролям. 

И вот тут-то возникает минус восприятия. Мне лично не был близок ни один из героев. Ни одному из них, даже вроде бы совершающей подвиг любви героине Гейдрид сопереживать совершенно не хочется. Их психология настолько чужда современному человеку, что их судьбы становятся не особо-то интересны. Наиболее человечной выглядит жалостливая диса-полукровка, которая единственная думает о том, что где-то могут пострадать совершенно не причастные к событиям люди. В общем, герои романа – это действительно эпические герои древних мифов, от которых мы совершенно отвыкли. Все-таки за последнюю тысячу лет мир радикально изменился. 

В итоге создается ощущение великолепно сделанной реконструкции, смысл которой мне так и остался непонятен.

Ну, или я просто не доросла до него.    

P.S. Сама автор отвечает на этот вопрос так: "Во-первых, это просто красиво". Ну - ок)))