Рецензия на повесть «От полуночи до горизонта»

Когда я училась в школе, на литературе нас заставляли вести дневник. Там мы писали о том, что прочитали, какие мысли возникали (если, конечно, это случалось), какие-то цитатки. Сейчас, когда пришла цивилизация, я читаю уже не с дневником в руках, а с телефоном. Так я забила скриншотами интересных для меня страниц повести "От полуночи до горизонта". Внимание, сейчас будет много спойлеров, но без них, скорее всего, у меня не получится описать «в вакууме» так, чтобы объяснить, что меня заставило размышлять.

А подумать тут есть над чем, ведь повесть за десять глав перерождается из религиозного пласта в социальный и генетический эксперимент, и в каждом из этих больших «разделов» можно ещё поговорить про любовь, выбор спутника жизни, выбор места в жизни, о подлости и доверии. И такие фишечки с поворотами я заметила, читая уже не первый роман автора, она любит до последней главы держать в напряжении.

Итак, что является отправной точкой? Мы видим явно доисторическое общество с сильной религиозной направленностью, как склеивающего элемента разрозненных людей. Единая цель = единые правила = единая религия. В принципе, когда ты не знаешь физику, любое явление природы кажется чудом и волей Богов и я даже позволила себе вначале немного над этим поиронизировать, и совершенно забыв заявленный жанр, читала про взаимоотношения внутри племени.

Собственно, чем хороша история, которую вынесли за рамки нашей реальности – можно вскрыть проблему, усилив её окружением, можно довести до полнейшего абсурда и всё равно это будет казаться нормальным – это ведь не наш мир. Поэтому не смущает двуоборотность, наоборот, это кажется интересной идеей, особенно обязательность наличия специальных одежд, без которых оборот не совершить. Абсолютно не смущает рождение детей «волею Богини» в купели, более того, для меня лично стало той самой точкой абсурда, после которой я перестала сравнивать мир с реальностью, приняв книгу за фентези. И ЗРЯ! Не поступайте, как я, и отнеситесь к тексту более ответственно, потому что проблемы первобытного общества абсолютно нам понятны:

• Это и приёмная мать, которая терпеть не может не своего сына.
• Это и проблема власти и личных предпочтений, которая затмевает ответственность.
• Это даже соперничество между братьями, которое чуть не приводит к двойной смерти.

Но самое главное, та самая идея выбора своего партнёра и места в жизни. Так, одна из главных героинь, Киф, мучается двумя вопросами: кого из своих друзей выбрать в партнёры, пока старейшины не сделали выбор за неё, и кем стать в жизни, охотницей или домашней женой, которая будет воспитывать детей и плести то, что они там все плетут. И признаюсь, эта линия меня привлекла больше всех, потому как переход одного из «мужчин» из разряда потенциальных мужей в разряд братьев показан, на мой женский взгляд, филигранно. Как это на грани всё произошло, одна мысль, буквально один стук сердца перевесил чашу весов. И вот уже разрешение будущего мужа спеть песню становится намного важнее законов племени, потому что муж встаёт на первое место, и даже поиски пропавшего друга уже переходят на задний план, вытесненные любовью. 

Линия семьи в романе показана мельком, на фоне всего действа, но эти мазки не завершают общую картину — они её основа. Старший брат, возжелавшую невесту младшего, да и в принципе, излишне много думающего о своем величии. Сакхая, которая даже не скрывает нелюбви к младшему сыну, рожденному из утробы чужачки, что дважды нарушил правила их мира, даже ещё не родившись. Даже отец и глава племени, который своим поведением даёт всем понять, что младшего сына не стоит баловать вниманием, ведь он НЕ ТАКОЙ. 

Вопрос инаковости встаёт во всей красе, в принципе, уже в первой главе. Ребёнок, рождённый не волею богов, а в чреве женщины другой расы — мягкий по характеру, слушающий, благословенный отметинами богов. Слишком непохожий на остальных, а значит, априори не достойный уважения племени. Даже то, что он слышит слова богини и является лекарем, ничего не меняет. Да, я меряю со своей колокольни спокойной жизни современного человека, но, когда племя было обречено погибнуть, я злорадно ухмыльнулась — поделом. 

Мы видим главного героя Дорра уже взрослым, но эти мазки, показывающие его семью и близких, максимально чётко показывают нам, как проходило его детство. Нелюбимый, гонимый. При этом не озлобившийся. Штамп святого, скажете вы, и, возможно, будете правы. Но при этом Дорр умеет упорствовать, нарушать правила. Он не лишён смелости, хоть все считают иначе — однако именно он осмеливается подняться на самые верхушки деревьев и именно он первым замечает, что мир меняется, научившись смотреть чуть дальше, чем позволяют традиции и правила. И именно он становится тем, кто в итоге спасёт племя. Ладно, это опять штамп, но читать такое приятно.

А вот дальше начинается тот самый поворот, которой приводит, если честно, в восхищение. Мы смотрим на эту историю как бы из-за стекла: кого выберет Киф, как ответит на обидные слова Дорр, что ещё придумает в качестве оскорбления «мать». Но мы не одни такие зрители. Есть и вполне реальные, которые занимают в романе не меньшее место. Они как раз-таки умеют читать, писать, и вообще находятся на полярном технологическом краю. Но и над ними есть свои боги — но тут я точно замолчу, ибо не хочу портить сюрприз для тех, кто ещё не читал. Сама я чуть не упала со стула, когда прочитала и осознала, КТО ЭТО! 

Эти «зрители» возвращают нас в фантастический жанр, да и сама история уже продолжается как борьба смертных дикарей с гневом богов (и опять же – кто не знает физику…).

Какую ещё интересную мысль автор заложила в роман: людей нужно удерживать от их желаний, чтобы они не уничтожили друг друга. Удерживать любой ценой.

Сколько раз такое было? Не счесть. Колония жила, развивалась несколько сотен лет, а потом её стирали. Возможно ещё раньше, если дикари начинали вести себя не так, как того от них требовалось, или становились жестокими не в меру. Всё это есть в архивах цхан, в памяти. Лоао не скрывают этого, как не скрывают и своего интереса в постоянном продолжении эксперимента. Они гордятся, что воскресили некогда погибшую цивилизацию, приручили её, и даже улучшили….Лишили технологий, которые стали средством для глобальной катастрофы, создали систему богов, запретили стремиться к небу.

Всё логично. Как сделать, чтобы человек не смотрел в небо? Закрыть ему вид на него. Как сделать, чтобы человек перестал думать о будущем? Забрать его, поставив человека под угрозой банального выживания и заставить думать только об одном – сможет ли он поесть сегодня, и проснётся ли ты завтра. Вбить страх не просто на подсознательном, но на генном уровне. 

И немного про окончание сюжета. Я увидела в повести два финала. Первый – психологический, подтверждающий святость Дорра. С нашей современной точки зрения, возможно, даже блаженность, но нет. Блаженный не пойдёт против воли богов, не посмеет даже ставить им условия, и боги не станут слушать кого попало. 

Второй финал – открытий чисто романтический. Для нас, девочек. Потому что ну сколько можно превозмогать. Нет войне! Время любить!

P.S. Автор пишет что-то о шероховатостях, которые требуют переделки. Не верьте и читайте смело. Пара очепяток не стоят того, чтобы о них задумываться, когда идёт такое классное действие. 

Читайте хорошие книги. Думайте.