Рецензия на роман «Воин-Врач»

Давно прочел, давно должен был написать рецензию, но замотался.

Начать стоит с того, что мне нравятся не только книги Дмитриева, но и вся его фигура в целом))) Но это шуточки. По факту: передо мной тот удивительный пример, когда у меня есть некие вопросики к философии книги, и к тому, куда может прийти сюжет, но совершенно нет вопросов  к качеству текста, подаче, остросюжетности.

У нас тут попаданец к Всеславу Брячиславичу Чародею, великому Полоцкому князю, легендарной фигуре и вообще - одному из самых интересных исторических персонажей 11 века. 

Есть в книге много Хорошего, и чуть-чуть Худого-субьективного. Начну с того, что ХОРОШО:

1) Язык Олега Дмитриева. Один из комментаторов написал - "затейливая вязь слов". Вязь - очень хорошее определение. Одно вяжется за другое,  тянется, затягивает читателя и погружает в мир книги. Я очень люблю когда писатель не ограничивает себя, а делает так как Бог на душу положит - и это именно здесь. Авторский стиль, да. Это здорово!

2) Сеттинг и реципиент. Блин, Всеслав Чародей это вообще беспроигрышный вариант, его жизнь и дела были настолько невероятными, что тут волей-неволей о попаданцах задумаешься! Подумать только - его в плен взяли Изяславичи, посадили в поруб, а потом киевляне Всеслава достали и сделали своим князем! а? Фантастика! Дмитриев поначалу только слегка рихтует реальные события, но потом взаимодействие попаданца-врача и реципиента-князя постепенно переходит на новый уровень, и история, похоже свернет совсем в другое русло - но об этом позже.

3) Опять - нормальный герой. Да ёлки, попаданец даже из тела вылетает, когда князь с женой любится. Потому что это НОРМАЛЬНО! Есть тут когорта авторов,  я себя тоже к ним причисляю, которая топит за адекватность, белую мораль, принципиальность и доброту с кулаками. Дмитриев - ее отличный представитель. Хотите героя, за которого не будет стыдно и противно - вам сюда. Ну да, порой ярь и пафос просто зашкаливают - так и ничего,  хорошо получается, пробирает.

Худо:

 - короче, тут можно не соглашаться, но у меня другой взгляд на проблематику язычества и христианства. я соглашусь, что в 11 веке говорить о плотном укоренении христианства на Руси очень-очень рано, еще в 12 веке Кирилл Туровский писал "Слова" против язычников, так что да, пожалуй фарш обратно провернуть  было можно. Но нужно ли?... Это тема бесконечная и тяжелая. Тем более, при явной симпатии к одной из сторон, Дмитриев делит и язычников, и христиан на адекватных людей и мерзавцев независимо от религии. Потому что это опять же нормально! 

И поэтому со скепсисом относясь ко всей этой древлеславянской эстетике и тайноведческому  волховству и кудесничеству  я не могу не признать: сама по себе книга  - классная, интересная и очень хорошо написана. А мои предпочтения не имеют к этому никакого отношения. Читайте Дмитриева, дамы и господа!