Рецензия на роман «Хенемет-Амон»
"Хенемет-Амон" - это историко-приключенческий роман, основанный на реальных событиях времен Древнего Египта. Глобально сюжет строится вокруг борьбы за власть между Хатшепсут (она же Хенемет-Амон) и ее пасынком Джехутимесу, но по факту больше внимания в тексте уделяется истории наемника Саргона, ставшего телохранителем Джехутимесу. Роман является самостоятельной частью трилогии, но его можно читать отдельно. В первой части раскрываются события, связанные с отцом и матерью Саргона, а третья - продолжает историю второй.
Основным лейтмотивом идейной стороны романа становится цена выбора. Все персонажи так или иначе сталкиваются с проблемой выбора, который определит их судьбу, и несут последствия за свой выбор. У каждого персонажа есть своя система ценностей, определяющая их выбор. Это предполагает большую широту читательских интерпретаций: в зависимости от системы ценностей, близкой читателю, история будет читать иначе, а персонажи - восприниматься по-своему. Роман полемичен, заставляет задаваться вопросами и взвешивать свои собственные ценности, наблюдая за выбором персонажей и его последствиями.
В связи с особенностями романа считаю оптимальным при анализе идти от системы образов, чтобы рассмотреть, как выбор каждого персонажа повлиял на смысл и проблематику романа. Осторожно, далее - махровые спойлеры!
Начну с героини, в честь которой назван роман - Хатшепсут. В этом довольно объемном произведении она занимает позицию константы, поэтому именно ее имя и вынесено в название. Хатшепсут сама является дочерью фараона, и именно ее он хотел бы видеть своим наследником - потому что она обладает всеми качествами хорошего правителя. Однако женщина на престоле - не самое любимое древними египтянами явление, поэтому фараоном становится брат и супруг Хатшепсут, человек мягкий и не способный к управлению страной. Уже при жизни мужа Хатшепсут стала перехватывать бразды правления. Роман начинается с точки тяжелой болезни мужа: он умирает, встает вопрос наследника. Многие ожидают, что наследницей станет Хатшепсут, уже имеющая реальный опыт управления, но между супругами нет лада. Умирающий фараон назначает своим наследником своего малолетнего сына от наложницы.
Это - точка выбора Хатшепсут. Она может подчиниться решению мужа и отойти в сторону, но ее характер ей этого не позволяет. Хатшепсут считает, что у нее отбирают ее законное наследие - ведь отец хотел видеть приемником именно ее! И Хатшепсут принимает решение бороться за власть - в том числе и темными методами. Она задумала погубить пасынка, чтобы расчистить себе путь. Однако ее замысел не удался, и тогда она решает действовать путем интриг. Заняв роль регента при пасынке, она прибирает к рукам реальную власть. Ей удается заручиться поддержкой жрецов и знати, чтобы в решающий час нанести свой удар и все-таки получить трон.
Любопытно, как в образе Хатшепсут рушатся гендерные стереотипы. Черты, которые считаются достоинством, когда речь идет о мужчинах - внутренняя сила и жесткость, решительность, воля, смелость, расчетливость, умение владеть собой и своими чувствами, - часто делают Хатшепсут неприятной в глазах читателя. В ней нет тех черт, которые ценятся в женщинах, даже в роли любовницы или матери она выступает как суровая, сильная, владеющая своими чувствами, сдержанная. Но именно эти "неженские" качества делают ее по-настоящему хорошим правителем.
Вопрос, который ставит перед читателем образ Хатшепсут, - это вопрос о преодолении гендерных стереотипов. Сможет ли читатель отрешиться от своих ожиданий от женского персонажа - и разглядеть в антиженственной Хатшепсут хорошего и разумного правителя? Хатшепсут свой выбор сделала: она пошла по мужскому пути и доказала, что это ей по плечу. В конце романа она добивается единоличной власти.
От начала и до конца Хатшепсут сохранила верность себе, что делает ее образ сильным и достойным уважения. А вот на примере всех других персонажей нас ждут драмы и метания!
Второй образ, который я разберу в анализе - главный герой, наемник Саргон. Изначально его нанимают для того, чтобы он помог спрятать пасынка Хатшепсут, но Саргону не удается справиться с этой задачей. Нанятые Хатшепсут люди нагоняют Саргона и мальчика, и история могла бы кончиться весьма трагично. Однако будущий правитель додумался договориться с посланными по его душу наемниками, пообещав им хорошую жизнь при своем правлении, и те переметнулись на его сторону. Мальчик вернулся в столицу и после смерти отца стал фараоном. Саргон остался при нем телохранителем.
В первой части романа Саргон вызывает у читателя симпатию. Это добрый и благородный человек, который искренне привязался к мальчику. Неоднократно он демонстрирует мягкость и доброту своего сердца. Однако ситуация меняется во второй части романа, после длительного таймскипа, когда мальчик-фараон вырастает в юношу. Саргона ожидают два трудных испытания.
Первое связано с женой юного фараона (по совместительству - дочерью Хатшепсут), Нефру-Ра. Юный фараон не жалует супругу и не уделяет ей внимания. Обиженная девушка решается отомстить холодному супругу и начинает заигрывать с Саргоном. Тот попадает в ловушку собственной жалости: ему не нравится, как друг-фараон ведет себя с женой, и ему жалко девушку, одинокую, ненужную, запертую во дворце. В сердце Саргона рождаются запретные чувства к жене друга и господина, и он предпочитает им уступить. Он предает друга и становится любовником его жены.
Второе испытание - политического характера. Саргон мулат, его мать - нубийка. Юный фараон подозревает, что нубийцы, которые завоевали не так давно, готовят восстание. Он посылает Саргона на разведку, и там Саргон узнает, что, в самом деле, восстание готовится, и во главе него стоит его собственная мать. Саргон становится перед чудовищным выбором, и, возможно, он сумел бы сохранить верность другу и товарищам по оружию, но любовь к Нефру-Ра и возможность скорого раскрытия их связи не оставляют ему выбора. Он предает и фараона, и соратников. Нефру-Ра соглашается бежать с ним добровольно, и Саргон присоединяется к матери и мятежу нубийцев.
Линия Саргона задает читателю ряд сложных вопросов. Что важнее: верность другу - или чувства к женщине? Какой долг выше: перед матерью - или перед сюзереном? Что считать родиной: страну твоих предков - или страну, где ты получил статус, друзей и богатство? Что сильнее: голос крови - или голос дружбы? В зависимости от своей системы ценностей читатели по-разному воспринимают выбор Саргона и по-разному оценивают его поступки, однако автор безжалостно показывает последствия: одна ложь неизбежно тянет за собой другую, одно предательство - следующее.
Саргон предпочел верности дружбе любовь (хотя тут вопрос спорный, он слишком плохо знает Нефру-Ра, чтобы назвать его чувства любовью, тут скорее влюбленность, замешанная на жалости), а верности государю - верность матери. Этот выбор приводит к тому, что Саргон поднимает оружие против тех, кто был его соратниками и друзьями. Последствия не заставили себя ждать: как водиться, сынке ляхи не помогли. Мятеж нубийцев был подавлен, и юный фараон лично убил бывшего друга.
Кто-то рассматривает эту смерть как трагическую, кто-то - как справедливую. Замыслом автора, скорее всего, было показать ее как закономерную. Не наше дело судить, хорош или плох выбор. Но последствия этого выбора неизбежны.
Переход к третьему образу логичен: посмотрим внимательнее на юного фараона Джехутимесу. Его путь развития в романе самый сложный и интересный. Сперва мы видим мальчика, смелого и умного, который не теряется в трудных ситуациях, чист душой и благороден. После таймскипа перед нами юноша: лишенный власти, он находится в тени своей мачехи-регента. Единственное, что увлекает Джехутимесу - военное искусство. Много времени он проводит, тренируя своих воинов и мечтая о будущих победах. И, конечно, ему хочется уже получить в свои руки власть.
Предательство Саргона его ломает. Саргон не просто телохранитель - он лучший друг, которому Джехутимесу привык во всем доверять. Предательство жены, конечно, тоже добавляет дров в огонь, но к ней у Джехутимесу нет эмоциональной привязанности, только чувство собственничества. Ее предательство - это оскорбление, но не рана. Предательство Саргона - то, что делит жизнь на "до" и "после".
Сломленный этим предательством, Джехутимесу вступает на путь мести и ненависти. На этом пути его активно поддерживает его телохранительница Сета - глава тех наемников, которых когда-то давно Хатшепсут послала убить пасынка. Теперь Сета верна Джехутимесу, потому что он обеспечивает ее высокое положение. Но в Сете мало человеческого, многие персонажи отмечают, что она словно является воплощением Сехмет - жестокой богини войны и яростной мести. Сета представлена как типичный психопат, не знакомый с понятиями добра и зла, чуждый сочувствую и какой бы то ни было человечности. Джехутимесу внимает Сете, и ее вкрадчивые советы усиливают в нем голос мести и жестокости.
Формально кажется, что у Джехутимесу нет выбора, и он заложник своего положения. Он обязан подавить мятеж и он обязан вернуть жену. Он следует своему долгу. Однако дьявол обитает в мелочах: мы видим, что на этом пути его ведет не столько долг, сколько ненависть. Джехутимесу убивает предавшего его друга - но в этот момент он морально убивает и самого себе. Он поддается ненависти и делает первый шаг в бездну.
Перед читателем снова встает тяжелый вопрос. Где та грань, которая превращает справедливость в жестокость? Какова цена исполнения своего долга? Как, будучи правителем, сохранить свою душу и остаться человеком?
Джехутимесу выбрал поддаться ненависти и мести; и, хотя он возвращается в столицу победителем и триумфатором, там он выясняет, что, одержав победу в битве, проиграл войну: его мачеха, воспользовавшись его отсутствием, стала единоличным правителем. А он, несмотря на победу, потерял статус фараона и стал просто царевичем.
Формальная победа обернулась поражением - возможно, в тот момент, когда он уничтожил сам себя своею местью. Был ли у Джехутимесу формальный выбор? Естественно, нет, его долг был однозначен. Но мог ли Джехутимесу не позволить демонам злости и мести захватить его душу? Хороший вопрос, ответ на который, опять же, может дать только читатель.
Четвертый образ, пожалуй, самый симпатичный в системе персонажей, - царевна Нефру-Ра. Она - нелюбимая, навязанная жена. Ее отношения с матерью тоже лишены теплоты, поскольку Хатшепсут не умеет быть нежной и заботливой матерью. Вся жизнь царевны проходит в саду дворца, где ей только и остается, что любоваться на птиц. Золотая клетка, в которой есть все, кроме - жизни.
Три выбора определили судьбу Нефру-Ра.
Первый - реакция на холодность мужа. Слишком гордая по натуре, Нефру-Ра не снесла этой холодности. Гордость не позволила ей пытаться наладить отношения со своей стороны, и мысли ее обратились в сторону мести. Едва ли юная Нефру-Ра думала о последствиях: ей хотелось отомстить мужу. За его спиной завести связь с его телохранителем и лучшим другом. И это ей удалось. Пожалуй, можно даже сказать, что она влюбилась в Саргона - со всем пылом первой девичьей любви. Нефру-Ра стала заложницей своих решений: не подумав о последствиях, она не могла теперь справиться с ними. Связь с Саргоном привела к беременности - что в случае Нефру-Ра стало катастрофой, потому что ее отношения с мужем были настолько холодны, что близости в них давно не было.
Здесь время второго выбора. Напуганная своим положением Нефру-Ра решает соблазнить мужа, чтобы представить свою беременность плодом их близости. Ей это вполне удается - что ставит перед читателем вопрос, так ли безнадежны были отношения между супругами? Возможно, если бы Нефру-Ра искала способа наладить эти отношения - это получилось бы?
Третий выбор стал самым фатальным: когда Сарган предлагает ей побег - влюбленная Нефру-Ра соглашается. Больше пути назад нет. Она готова разрушить всю свою жизнь ради этих отношений.
Выбор Нефру-Ра довольно прост со взгляда читателя: долг и чувство, рассудок и страсть. У каждого свой ответ на эту дилемму, выстраданный жизнью. Но Нефру-Ра слишком юна и неопытна. Она еще не понимает всей тяжести последствий своих решений. Как узник, рвется она к чувствам и свободе - и губит себя.
Впрочем, несмотря на первичный мотив - оскорбленная гордость и желание мести - Нефру-Ра во многом сохраняет простодушие и искренне верит в свою любовь. Поэтому итог ее не так мрачен: Джехутимесу сохраняет ей жизнь, поскольку верит, что ребенок его, и возвращает в столицу, под крыло матери.
Роман не дает ответов, но ставит только вопросы.
Была ли Хатшепсут злодейкой - или она действительно хороший правитель?
Сохранил ли Саргон верность себе - или он предал в первую очередь самого себя?
В чем заключались победа и поражение Джехутимесу?
Действительно ли Нефру-Ра полюбила?
В ответах на эти вопросы читатель получит ключ к своей собственной душе.
В заключении не могу не отметить грандиозную работу с матчастью. Роман - настоящий портал, с головой погружающий в жизнь Древнего Египта! Многообразие красочных и точных деталей оживляет каждый эпизод, а закрученный лихой сюжет, полный фееричных схваток, не дает оторваться от текста.
И верблюд. В тексте есть прекрасный верблюд. Вы не сможете его не полюбить, отвечаю!