Рецензия на повесть «Росток мироздания»

"А ИСХОД ВОЙНЫ РЕШАЮТ СЕЛЬСОВЕТ И АГРОНОМ"

С негодованием прочёл новую книгу Александра Харченко. "Росток мироздания" многослоен, его можно видеть очень по-разному.

Для начала, это соцреалистическая повесть о наших или почти наших днях. КВИНТЕР в некотором смысле метапрообраз ITER, даже ускорительную технику для него взяли в ИЯФе. Хорошо узнаваемы "приметы времени" (пост)советского НИИ на площадке в Челябинске.

Узнаваемы и люди — и сотрудники научно-производственного объединения, и деятели левой партии, и те, кто соединил в себе эти качества, как Игнат Андреевич Клыч. Его история любопытна: изначально умея лишь предавать и провозглашать демагогические лозунги, он знакомится с достижениями современной техники, встаёт перед философскими вопросами, учится организовывать группу. Даже в мелочах видны перемены: Клыч приобретает бытовые навыки, смутно осознаёт пользу вежливости. Это показывает, как трудовой коллектив даёт личности силу, и какие сложности в результате получает. "Институт предоставлял неограниченные возможности для превращения человека в мага. Но он был беспощаден к отступникам и метил их без промаха." Диалектически связан с этим и рост "долбанутости" Григория Александровича, в чём проявляется тёмная сторона объективных законов истории.

Само просится написать: а мораль отсюда такова. Ну, это очевидно, писать не буду. "Росток мироздания" дидактическая повесть, но она увлекательна.

Ещё это книга о Бого-сотворчестве в смысле Андреева. Люди разных метакультур и человечеств — земляне, инопланетяне, человекодухи — вместе строят махабрамфатуру. И как всегда в нашем эоне, созидание связано с борьбой.

Вспоминается: "при всём могуществе и ясности его разума, при всей зоркости его трансфизического зрения, антихристу будет свойственна та же аберрация, которая свойственна всем демоническим существам: вера в свою конечную победу." "Постепенно, в ходе борьбы, безуспешность попыток демонических сил создать собственную вселенную стала уясняться ими самими; продолжая создавать отдельные миры и прилагая неимоверные усилия к упрочению их существования, они в то же время поставили перед собой и другую цель: завладеть мирами уже существующими или ныне творящимися Провиденциальными силами. Отнюдь не разрушение миров, а именно завладение ими — такова их цель, но разрушение миров — объективное следствие подобного завладения."

Мифов творения много. Ещё основоположник учил о сакуалах ангелов, которых не исказило зло. У Толкина есть идея Арды, которую споют без диссонанса. Но как? Здесь надо взойти от абстрактного к конкретному, сказать

Текст о творении живого мира есть текст о диалектике.

На внешнем уровне речь идёт о борьбе противоположных воль. Морьер враждует с Арсланом Бек-Таргиевым. Ячейка инженеров обороняет здравый смысл от архаически мыслящих элементов, поставивших себя над академической наукой. Земная/вселенская цивилизация сталкивается с колоссальными силами Извне, мощными своей автоматикой.

(Вопрос о том, что приходит Извне, интересен. Во всяком случае, это нечто плоховыразимое в рамках обычной Вселенной и притом активное в ней. Эти силы выкачивают энергию и материю за пределы континуума, а могут и менять его наполнение. Например, подтолкнуть индивида уйти от безвольного паразитизма...)

Но диалектика главным образом видна не в заданном извне (Извне?) развитии, а в саморазвитии. Война в небесах, о которой говорит Бек-Таргиев, это результат бесчисленных выборов тех, кто во Вселенной живёт и действует: "важно, чтобы каждый из нас проявлял эту волю, проявлял в том направлении, которое считает правильным, и с приличествующей этому проявлению энергией". И ещё, как говорил предшественник Арслана Кайратовича на посту командующего: "счастливую жизнь, милая моя Лина, нужно заработать. Или завоевать - смотря что для вас проще."

Оборотничество тоже пример диалектики. Бек-Таргиев, как было сказано по другому поводу, "сила, космическая в своём могуществе и слепая в своём гневе". Одновременно он наш современник, живущий в определённое время в определённых обстоятельствах. Решение этого противоречия было найдено одним учёным двадцатых годов: "по-моему, если человек - это человек в полном смысле этого слова, да ещё и умеет превращаться, скажем, в волка, то это означает, что у него есть лишний полезный навык, только и всего."

Миф о змееборчестве оказывается при этом и мифом о борьбе с судьбой. Клыч узнаёт о проекте по видимости случайно, но в сущности это было неизбежно. "Этот форт называется "Необходимый-3"".

Но если судьбу нельзя проигнорировать, её можно интерпретировать. Это похоже на действия гимнаста, оседлавшего могучего быка и несомого им. Зная историю, человек получает божественные возможности. "Конечно же, это не так работает, что пожелал, сказал слово, и всё сбылось. Там много сложностей." Не зря Бек-Таргиев учит: "не стоит божеству нарушать своё слово".

Книгу рекомендую к прочтению, очень понравилось.