Рецензия на повесть «Приграничный инцидент»

Рецензия на повесть "Приграничный инцидент"

Небольшая повесть Сергея Сизарева "Приграничный инцидент" относится к разряду социальной фантастики. Автор здесь, по сути, пытается предугадать, к чему могут привести Россию и окружающий ее мир современные тенденции ее развития, но писать при этом старается в юмористическом ключе, так что некоторые из его героев выглядят даже немного гротескно.

Сюжет повести разворачивается в каком-то не очень отдаленном будущем, взгляд на которое дается с трех разных сторон, явно для контраста. Ради этого автору даже приходится ввести в произведение два эпизода, не связанных напрямую с основным повествованием. Первый из них представляет собой статью российского эмигранта, проживающего в Копенгагене, который в этой реальности оказался в некой Датской Демилитаризованной Зоне Северо-Европейского Протектората Российской Империи. Происходящее в России там именуется Скрепостным правом и разновидностью тоталитаризма и в качестве примера приводится тот инцидент, который, собственно, и описывается в повести.

Героем второго эпизода становится мигрант Тандырбек, сдающий экзамен по русскому языку, где варианты ответов в тесте исполнены в откровенно издевательской манере, да и в самих законах, знание которых ему надо продемонстрировать, прослеживается дискриминация мигрантов, единственная реальная возможность приобрести гражданство для которых открывается через военную службу, да и в целом всех некоренных жителей страны. Воззрения самого героя, впрочем, тоже не отличаются толерантностью и объективностью, они тоже явно сформировались под влиянием государственной пропаганды одной из постсоветских среднеазиатских стран.

И, наконец, третий взгляд на российскую реальность демонстрируют карельские казаки, они же "армия выходного дня" и территориальная оборона, для которых казацкие традиции это только внешний антураж. Трое таких казаков устраивают для десяти школьников и школьниц в возрасте от двенадцати до четырнадцати лет поход по приграничной территории с целью проведения обряда инициации в казаки. Подростков сопровождает еще школьный завуч.

Разработанный план похода с самого начала срывается, его приходится сократить на два дня, поскольку на два дня раньше перенесли некий конкурс патриотической песни, в котором эти школьники обязаны участвовать. В итоге большую часть маршрута приходится проделать на автомобилях и куда меньше пешком, и группа в какой-то момент времени оказывается не там, где ей надлежало быть по первоначальному плану, что, собственно, и приводит к развернувшимся в дальнейшем событиям.

Поскольку пограничники заранее предупреждены об экскурсии и что там будет стрелять, они не станут реагировать на соответствующие звуки. Этим намерена воспользоваться некая диверсионная группа из восьми человек, пересекшая границу в целях захвата детей в заложники, но о ее планах, в свою очередь, знают в ФСБ, где готовят контртеррористическую операцию. Все планы срывает непредсказуемое ГОРОНО, перенесшее конкурс патриотической песни.

Казаки успевают провести со школьниками занятия по тактической медицине, и победивший в этом состязании мальчик Василий получает в награду пластунский нож. Дальше случается так, что казаки первыми обнаруживают лагерь диверсантов и решают на них напасть, имея в наличии лишь карабины, бронежилеты, экзоскелеты, одну боевую гранату, дрон и армейского робота Тузика с водородным двигателем. Внезапность нападения, однако, приводит к успеху, а когда старому казаку Георгию приходится драться в партере с одним из уцелевших диверсантов, на помощь уму приходит тот самый Василий, применивший подаренный нож по назначению. На долю подоспевших, наконец, эфэсбэшников остается лишь двое удирающих диверсантов. В общем, очередной наглядный пример извечной российской проблемы, когда героизмом приходится исправлять плоды чьей-то безалаберности.

Но куда интереснее самого этого эпизода то, что обсуждают в своих беседах казаки. Выясняется, что в этой реальности в начальники выдвигают только многодетных из числа коренного населения, причем все дети должны быть рождены в браке и обязательно от законного супруга, и пофигу профессионализм кандидата, причем все это почему-то именуется меритократией. Герой, защищающий этот порядок, справедливо указывает, что высокая рождаемость присутствует лишь в тех странах, где женщины поражены в правах, что в России уже невозможно, а потому приходится вот так изворачиваться. Вопрос, как в этих условиях смотрится РПЦ, где все епископы обязаны быть монахами, благоразумно обходится, как и вопрос, как быстро деградирует этот режим при подобном подборе кадров. Но существующие тенденции автор, что ни говори, уловил очень тонко и расписал с большим вкусом. Характеры героев повести тоже описаны весьма колоритно.

Тонкий стеб и актуальное философское наполнение позволяют рекомендовать данное произведение всем ценителям социальной фантастики.