Рецензия на роман «Навьи сказочки. Сказ первый о том, как Кащей Жар-птицу поймал»

Бывает и такое — прочитал сказку, четко понимаешь какие чувства она у тебя вызвала, за какие струны души потрогала, но вот словами не знаешь как об этом написать. Вот и так, и эдак начинаешь писать рецензию — а все не то. И однажды ночью, ворочаясь с боку на бок вдруг приходит она — та самая мысль, что именно мешало. А мешало восприятие своих же чувств как ответ на сказку, а оказывается надо было разложить на два слоя и все в этих слоях сложится.

После прочтения истории Кощея и Марьюшки мне захотелось прям сесть и подумать, что за темы мне там увиделись.

Слой 1 — тема любви, жизни и смерти.

Если совсем отрешиться от сеттинга, то что останется в сказке? А останется очень мощная и вечная история невозможной любви, где живой должен понять сложность примирения со смертью, а мертвый — должен узнать о важности жизни, иначе никакой любви не получится. Точнее как — счастья не получится, а именно это, по моим ощущениям, и есть истинная любовь.

"И не верю я. Только верить хочется." - звучит как лейтмотив через весь роман, возвращаясь то словами, то действиями. И даже красивыми деталями и жестами - вот смотрите. Нам говорят — Кощея надо, очень надо бояться, при этом дают ему красивый сказочный плащ с перьями. Нам говорят — Кощей не любит людей, но показывают, как он трогательно спасает каждую птицу на своей хрустальной горе. И что мне кажется самым интересным — нам показывают мир Нави как красивый, логичный, понимающий и добрый мир, а мир жизни — как злой, погрязший в интригах и грязи, при этом Марьюшка то как будто бы представитель мира живых, но по душе она очень вписывается в Навь. И я это вижу как намек, что Марьюшка хорошо понимает смерть и, возможно, даже больше, чем Кощей.

В общем, вот такие переплетения в повести так красиво связывают все три понятия, что из романа уходишь с четким ощущением, что любви, жизни и смерти друг без друга существовать никак не может.

Слой 2 — тема славянской мифологии.

Вот уж насколько я поверхностно в эту тему погружена, настолько мне захотелось после прочтения сказки пошерстить понятия и уложить в своей голове, что есть Навь, что есть Явь и прочее и прочее. Это как приятный бонус, но сказать я тут хочу не об этом.

Мифы не живут в отрыве от общества — скорее наоборот, мифы развиваются и полнятся внутри того общества, которое через них пытается прожить беспокоящие события, явления и исторические моменты. Так вот, если взять известные образы, но переложить их на современного читателя, не переиначивая сказочность — то получится сказочка от Герды.

Кощей у нас не страшный похититель, а благородный спаситель. Марьюшка не несчастная принцесса, а целительница и Жар-Птица (которая по мифам, кстати, частенько занималась тем же, чем и Кощей - похищала всяких разных товарищей с деревень да городов). Но при всем при этом текст не осовременен — тут нет каких-то упрощений и пошлостей, все в рамках сказочного слога. И это еще больше дает произведению мощи впечатлить и утащить шерстить книги по мифологии.

Отдельно хочу уделить время вот такому моменту — как Навь соприкасается с реальностью. Как мне увиделось, Навь приходить в моменты максимального прогнивания жизни, когда люди уже настолько перестают видеть край между добром и злом, что представителям Нави приходится вмешаться и унести с собой лихую часть населения. Не знаю, пытался ли автор такой смысл заложить — но в эпизоде с налетом Кощея на город я увидела отсылку на крупные войны. И это здорово — по сути, во времена сложения мифологии таким темам взяться было еще не откуда — мир не представлялся настолько большим, а вот в современности тема для мифа более чем яркая.

В общем и целом.

Точно рекомендую к прочтению — мне эта сказка легла на душу теплом, который автор туда заложил. И особенно ценю, когда произведение вызывает желание что-то изучить и почитать за пределами самого себя.