Рецензия на роман «Моя Святая Земля»
Святая Земля — особенное королевство. Не только потому, что оно считается самым большим и могущественным на землях Севера. У ее королей издавна есть особенная сила, их называют благими. Руки благого короля исцеляют болезни, сам он, будучи наделен нравственным чутьем, правит справедливо и мудро. Или, во всяком случае, пытается это делать — в той степени, в которой это в человеческих силах. Не все из династии получают благословение небес и этот особый светлый Дар, и не всем из тех, кто им наделен, сопутствует удача во всех их делах. Так случилось и с прежним королем Эральдом — будучи порядочным человеком и справедливым правителем, он пал, однако, жертвой заговора, организованного своим братом, честолюбивым принцем Брианом. Законный монарх и его супруга погибли, их же новорожденный ребенок пропал в неизвестность.
Бриан не стал занимать трон — будучи лишен магических сил, он опасался не получить поддержки народа. Сам довольствуясь ролью регента и фактического правителя, королем он провозгласил своего новорожденного ребенка — Алвина. Алвин не обладал светлым Даром, но его честолюбивый отец рассудил, что вполне хватит и темного. Принц Бриан, прибегнув к помощи некроманта, заключил сделку с силами преисподней — и юный Алвин утратил душу. Теперь молодой король, против законов возведенный на трон, представляет собой чудовище в человеческом обличье, демона, каким его видят придворные и народ, открытую дверь в бездну, портал, через который эманации Ада проникают в королевство, некогда считавшееся святым.
Однако Ад — это не только демоны, незримо наводнившие Святую Землю. Это также и, пожалуй, в первую очередь честолюбивые придворные, правящие от имени бездушного короля. Это утрата человеческого в самых людях. Это предательства, подлость, ложь, властолюбие и корысть, распространившиеся вокруг. Беда не в одном только юном короле Алвине, который из-за отсутствия души растет жестоким и импульсивным, бед множество, и они повсюду. Королевство движется к разорению и гибели. Способен ли еще кто-то спасти его? Молодой некромант Седрик, сын того самого чародея, который некогда помогал принцу Бриану лишить Алвина души, отправляется на поиски законного наследника трона — и дорога приводит его в совсем иной мир, тот самый, в котором живем мы с вами.
Юноша по имени Кирилл вырос в Санкт-Петербурге, в благополучной семье. Он пользовался любовью родителей и сверстников — иногда даже казавшейся ему чрезмерной. Кирилл не знал, что так проявлялся унаследованный им от предков Дар — будучи применен не на Святой Земле, он оказывал на окружающих чарующее, и не в лучшем значении этого слова, воздействие. Еще Кирилл не знал, что его подлинное имя — такое же, как и у его настоящего отца, Эральд. Обо всем этом ему поведал Седрик, призвав его вернуться в мир, в котором он был на самом деле рожден и который, будучи ребенком, покинул.
Для Кирилла это путешествие сродни не метафизическому, а вполне реальному нисхождению в ад — настолько чудовищным, жестоким, голодным и неуютным местом выглядит бывшая Святая Земля по сравнению с привычной реальностью начала двадцать первого века. Кирилл — очень хороший человек, но ему придется сделать шаг в очень жестокую и злую эпоху. У Кирилла нет ни боевой магии, ни артефактного меча, ни верных вассалов, ни понимания механики политических интриг. Только один-единственный спутник (некромант, отверженный, предмет презрения и ненависти всех окружающих), дар исцелять и убежденность, что Святую Землю нужно спасать. Вот только спасение в данном случае — вовсе не обязательно убийство темного властелина, правящего из темного замка. Возможно, темного властелина тоже еще можно спасти.
... Роман Макса Далина «Моя Святая Земля» относится, как и прочитанный мной у этого автора ранее роман «Убить некроманта», к циклу «Мир Королей». Действие происходит в той же реальности, в которой некромант Дольф правил королевством Междугорье, но на сотню лет позже. В мир пришли мушкеты и пистолеты, архитектура и убранство дворцов роскошны, придворная мода изысканна, средневековье, по всем признакам, окончательно сменилось Новым временем — однако проблемы, связанные с ответственностью и властью, остаются все те же, и решать их придется уже новым героям. И решать весьма нетипичными способами.
«Моя Святая Земля» представляет из себя, по сути, деконструкцию попаданческого жанра в том виде, в котором он сложился в последние годы. Здесь стоит отметить, что я люблю многие попаданческие романы, относящиеся к классике фэнтезийного жанра — «Три сердце и три льва» Пола Андерсона, «Гобелены Фьонавара» Гая Гэвриела Кея, «Хроники Томаса Ковенанта, Неверующего» Стивена Дональдсона. Героям этих книг, попавшим из нашего мира в другой, стоящий на более ранней степени развития, предстояло не только пережить захватывающие приключения, но и найти в себе силу, стойкость и доблесть порой даже тогда, когда казалось бы, брать их просто неоткуда. Это хорошие и честные истории, и победа в них не доставалась герою легко. Герои Кея иной раз жертвовали всем, даже самими собой, на той самой темной дороге, по которой им пришлось пройти, Хольгер, обретя победу, потерял возлюбленную и друзей, Томас спасал Страну, даже не веря в истинность ее существования, спотыкаясь и допуская ошибки на каждом шагу, и все равно продвигаясь вперед.
Однако не будет секретом сказать, что за последние несколько десятилетий вышло и большое количество однотипных книг о попаданцах, чей сюжет сводится к бесконечной прокачке героя, получению им новых сверхчеловеческих способностей и сражениям с очередными однотипными противниками. «Моя Святая Земля» Макса Далина резко антагонистична этим шаблонным историям и встает при этом, на мой взгляд, вровень с перечисленными мной классическими произведениями жанра. Борьба, которую ведет Кирилл-Эральд — это борьба с силами Ада, захлестнувшими родину его предков, однако ведется она не силой оружия, а силой убеждения и веры, в первую очередь это борьба духовная.
Эральд пытается докричаться до рассудка своего потерянного двоюродного брата, короля, одержимого силами преисподней — и найти в нем не врага, а союзника. Демоны незримо вьются над Святой Землей — однако основными противниками героев выступают люди, двор и окружение Алвина, и все те, кто решил, воспользовавшись смутными временами, половить рыбку в мутной воде. Возможно, когда дверь в преисподнюю, открытая в душе Алвина, закроется, в мире что-то изменится — но только лишь возможно. Герои романа могут лишь надеяться на это и делать, что могут.
Несмотря на серьезность поднимаемых вопросов, роман нельзя назвать ни натужным, ни пафосным. Повествование развивается динамично и легко, описания создают картинку, но не становятся утомительными, диалоги между персонажами — крайне живые. Когда надо, персонажи могут в порыве чувств произнести крепкое словцо — а чувства накатывают на них нередко. Текст крайне эмоциональный и живой, захватывающий. Герои нередко проявляют самоиронию, сами стебутся над штампами жанра, понимая, в какую историю угодили — однако это вовсе не делает происходящее буффонадой.
Мы видим картину событий, происходящих в оскверненной Святой Земле, глазами разных персонажей — это и сами Кирилл с Седриком, и приехавшая из страны Златолесье принцесса Джинера, обещанная королю в жены, и некромант Марбелл, стоящий возле самого трона и лелеющий честолюбивые замыслы, и сам Алвин. Будучи полифоничным, повествование получается убедительным и объемным.
«Моя Святая Земля» произвела на меня крайне сильное впечатление, и я могу порекомендовать роман всем поклонникам хорошего психологического фэнтези.