Рецензия на роман «Убийца богов»
Что нужно бестелесному духу, не нуждающемуся в пище, не чувствующему физических ощущений? Что нужно, если материя подвластна любому желанию? А что нужно душе, если она чувствует только боль? И если бессмертие - не отвлеченное философское понятие, а вполне конкретная судьба умирать раз за разом, точнее - быть убитой, мучительно и страшно, и помнить всё.
Дочь проститутки, которой не то чтобы надоели бесконечные унижения и насилие, но в которой проснулась сила,которая вобрала в себя энергию окружающего ужаса и которая привлекла внимание другой силы, сказавшей "моё несчастное дитя". И импульс убивать, убивать и еще раз убивать. Убивать всех.
Но если бы речь шла о тупом мочилове, это было бы совсем не интересно. Интересное начинается тогда, когда Сара понимает, что она бессмертна. И боль, прошедшая через неё - тоже. И жажда отмщения.
В мире, где боль, смерть и мучение - по сути иллюзорны, но от этого не перестают быть менее болезненны, безвозвратны и мучительны происходит переоценка многого, и открывается, что является душой, а что ей не является. И за это, то, что действительно свято, то что " в любых испытаниях у нас никому не отнять" героиня стоит намертво, умирая раз за разом и воскресая, чтобы опять умереть. Каламбур получился, но что есть то есть.
Действие романа построено по спирали - одно и тоже направление - разрушение - но разный масштаб. Все начинается с ручки, воткнутой в похотливую плоть школьного паханчика, а потом кровь включает что-то древнее, и это проснувшееся древнее привлекает нечто, еще более древнее и страшное, если это оценочное суждение применимо к тому времени и пространству, где ужас так же нормален как желание дышать у животных. И на каждом витке спирали понимается новая часть одного общего смысла. И понять это невозможно, не пережив это. Как сказал один персонаж книги - " ... Тебе хватило подлости использовать оружие, тебе не принадлежащее. Крещением в твоей крови…"
Читателю, далекому от того, о чем идет речь в книге, все выше (и дальше) описанное может показаться просто иллюстрацией к учебнику психиатрии. Не будем спорить. Лучше зададимся вопросом - а всегда ли и точно ли уверены психиатры в том, что они могут объяснить то, что они наблюдают у своих пациентов? И где проходит тонкая грань между психопатологией и правдой? И какая из проекций бесчиссленных миров в голове сумасшедшего - настоящая? А если сумасшедший - Бог? И может так статься, что манекен из бракованного синтетического мира обрел вначале жизнь и смерть, а затем - все больше и больше, но кто придумал саму логику спирали?
Если читатель задумывался (действительно задумывался, а не удовольствовался ответами-полуфабрикатами подкидываемыми социумом по дефолту) о том, почему существует относительность добра и зла, что ждет "когда пройдет боль" и который ходил в своих снах чуть дальше чем чуть приукрашенный обычный круговорот - такой читатель отыщет для себя много чего ещё.
Помню, когда я приобщался к основам психиатрии во время обучения на кафедре психиатрии ныне Санкт-Петербургского госмедуниверститета, психиатры по секрету говорили - а знаете, в СССР признавали маньяков вменяемыми, даже если они и были настоящие сумасшедшие. А знаете зачем? Чтобы их казнить. Был такой социальный заказ. И еще, совершенно неясно - какова социальная роль культуры хоррора и нуара - то ли она, подобно как порно, канализирует сексуальную энергию, грозящую перейти в энергию разрушения , так и темный хоррор канализирует темную энергетику (ведь по уверениям тех же психиатров большинство граждан однозначно нуждаются в их помощи, но стесняются обратиться) либо, подобно первым каплям крови, активируют скрытые в глубинах пружины и дальше по нарастающей? К тому же секс и смерть так близки. И акт рождения не менее кровав ( а может быть и более) чем акт умерщвления. А призраки, словно пьяные мертвые викинги в извращенной Валгалле, бесконечно мочат друг друга, ненадолго отвлекаясь на эстетические и некоторые другие эксперименты... и это движение неизбежно, ведь смерть - чистая условность, а время бесконечно.
Слова рецензии лишь отдаленно могут рассказать обо всех гранях этого темного бриллианта, точно также, как прозой затруднительно описать музыку.
При прочтении вспоминается где-то Стивен Кинг, где-то Желязны, а где-то и Филип Дик. А где-то и вовсе гностические писания, найденные не то в в египетских, не то в сирийских катакомбах... Архонты Архивселенной. Но это не должно смущать - ведь также как и в музыке семь нот, а в любом цвете только один цвет - белый (или в белом цвете все цвета - если так приятнее) - так и описывая сумеречные миры, нельзя быть индивидуальным во всем. Иначе просто не к чему использовать буквы. Чтение порой не такое легкое, но ведь кровь - это не сахар. Но ведь люди так любят сладенькое (но не слишком - это вредно) и простенькое (лучше усваивается). А "...секреты силы Бога не могут быть просты". Не то чтобы любители компота с сахарином не правы. Но я рад, что автор не стал варить компот, а сварил крепкий острый и наваристый пищедуховный супец, насыщенный энергией, хорошим языком и вкусом.