Рецензия на роман «Сатори и Смерть»
Всё написанное ниже, это только личное восприятие. У каждого оно разное. Бороться с чужим восприятием бесполезно.
Честно говоря, я и сам не помню, как подписался на автора. Может, приглянулись научно-фантастические рассказы, местами спорные, с раздражающими героями, с сюжетом, напоминающим старого доброго Шекли; может – читал блог. Осенью приступил к роману «Сатори и Смерть». Чтение неожиданно затянулось на месяцы…
Кратко для лиги лени или дальше можно не читать: это либо великолепная заготовка, фон для будущего чудесного романа, либо духовный собрат «Две жизни», либо путеводитель с картинками. Так или иначе, осталось разочарование, хоть и с приятным привкусом. Автор, пожалуй, обладает многими талантами и познаниями, но книга вышла скучной, идеалистической и, пожалуй, вредной.
Театр начинается с вешалки, а роман с завязки. Завязка такая – есть два Димона: странствующий практик восточных философий и гениальный хакер с хаотично-добрым мировоззрением. Приятели гуляют по Индии, поглощают местную кухню, одинаково пригодную для использования в качестве оружия массового поражения и удобрения. Возвращаются в отель – двери распахнуты, чемоданы вверх дном. И самое страшное – секретный чёрный блокнотик с паролями на песке. А там ведь коды к миллионам миллионов цифровой валюты. Ведь наш Дмитрий – это вам не хухры-мухры. Он хакер. Такой, что, потрогав вас за мобилу, организует бесплатную связь на сто лет вперёд. С помощью неимоверных хакерских способностей он увёл капитал (не осуждаем, ибо как говорил классик, собственность — это всегда кража) у гнусного типа, который, убил его любовь и свою жену в одном лице. К сожалению, Борис в очередной раз нанял на дело идиотов, поэтому вместо того, чтобы забрать блокнот и закончить роман на первой главе, преступники раз за разом будут разорять гостиничные номера, пока Дмитрий не бросится в бега по Индии.
Второй приятель – он же Ди, джедай и просто хороший бесполый парень – практик идеалистических восточных течений и проводник читателя в мир мистики. Терпеливый как Дудь на интервью, надёжный словно автомат Калашникова и настоящий ариец. Холост, молод, в порочных отношениях не замечен. Всегда их двое – учитель и ученик, славный рыцарь и комический слуга-приятель, олух и мудрец, Дон и Санчо, Ведьмак и Лютик, Обломов и Штольц. Ди ищет смерти, ибо так записано. В конце мы даже узнаем кем.
Первоначально Дмитрий использует приятеля в тёмную, как лучшего проводника из всех возможных. Вместе они пересекают Индию вдоль и поперёк, глазеют на храмы, ночуют в ашрамах, бывают в Бирме и Цейлоне. Беседуют. Хакер изъясняется как человек с проблемами в общении, Ди философствует. Хакер говорит правильные для мирянина вещи, но с такой подачей, что они кажутся насмешкой над им самим, и достаточно быстро отступается от своих же слов. Ди – терпелив. Почему он терпит? Из-за пассивной гомосексуальности, синдрома учителя, дружбы до гроба как в мушкетёрах? А что выберете вы? Ближе к финалу выясняется, что Ди не так слеп, как кажется. С помощью духовного прозрения, он читает приятеля словно книгу и просто повинуется воле автора и судьбы. Его цель – накопление такого духовного богатства, что либо сделает последующую жизнь лучше, либо и вовсе освободит от Колеса перерождений. Ну, или просто умереть как святой Борис.
Роман написан от лица Дмитрия. Персонаж не очень-то и внушает симпатию. Он чокнутый. Не в смысле клинический дурак, хотя, только такие и воруют у адского злого зла денежные средства. Весь его словарный запас поражён каким-то кошмарным и нелепым постоянным сравнением с терминами программирования. Это даже не фишка персонажа, а его диагноз. Он просто достал своим хакингом реальности, багами, фичами и прочим. Не знаю, как Дмитрий себя представляет в чужих глазах (крутым программером, не иначе), зато знаю, как представляю его я – малолетним дебилом.
Всё путешествие происходит на фоне Индии – страны контрастов. Нищие, обманщики, монахи, сиддхи (к сожалению, без световых мечей), паломники, туристы… Еда. Почти на каждой странице фотографии блюд. Практически документальный отчёт. Употреблено столько и столько, честь по чести. К слову, немного и в самом деле употребили, но об этом молчок. Чай не времена Кастанеды. Что напомнило? Тысячу лет назад попалась книга некоего врача, человека и шарлатана Мулдашева о путешествии на восток. Короче, компания дедов искала спящих атлантов в Гималаях или что-то вроде того. Очень подробная, надо сказать, книга. Разливает, допустим, Мулдашев беленькую на кухне. Раз – цветная фотография советского холодильника на полстраницы. Прям путеводитель. Ощущение усиливается, когда пойдут ссылки на индийские сайты. Сомнительно, но окей.
Ну вот. Уже миллион букв настрочил, а толку никакого. Так считаю – если отзыв не привлёк к книге нового читателя или не вернул старого, чтобы защитить сокровенное, то это не отзыв, а скукота. К слову, о скукоте. Почему читал почти четыре месяца? Потому что скучно. Почему скучно? В романе нет конфликта. Почему не бросил? Потому что бабушка говорила, что надо дочитывать. Потому что изначально конфликт был.
Конфликт – оно же столкновение. Герой мстит злодею за убийство прекрасной возлюбленной и спасается в Индии, обретая дружбу. Что хотел видеть я? Погони от бандитов, уходим огородами, я дам вам парабеллум. Тепла на душе – нечестно накопленные капиталы потеряны, зато найдена прекрасная дружба.
Но конфликта-то и не окажется! Большую часть времени герои просто ездят, оставляют фотки еды, ведут невразумительные высокодуховные беседы. На этом фоне история с сиддхом (к сожалению, без лучевого меча и приставки Дарт) кажется громом средь ясного неба! Она пробуждает! Некий инфоцыган, он же индус, практикует и вдохновляет героев своими сверхсилами. Даже Ди считает честью числиться его учеником. Но вот беда – волшебник любит принуждать девушек и там целая занятная история. И эта маленькая вставка-предупреждение на пару глав куда интереснее всего романа! А почему? А потому что в других главах нет конфликта. Без конфликта нет истории. Нет истории – нет рассказа.
Я пробовал смотреть глазами автора. Ну, может, и не автора, а своим третьим глазом, не важно. О чём эта история? О превращении способного, но, увы, инфантильного хакера в духовного человека. Он проходит сквозь вереницу ситуаций, постепенно освобождаясь от груза материального и становясь лучше, как человек. Дмитрий – далеко не идеален, наивный, вспыльчивый, принимающий быстрые решения, всё знающий, но по верхам. При этом Дмитрий хочет учиться и готов к новому. У него благие помыслы. Он встречает покойную любовь, которая, оказывается, вполне жива здорова и сбежала с папиком. Вот так вот. Любовь – иллюзия. Его деньги – иллюзия. Ведь они не вложены в землю и производство, а всего лишь коды к виртуальным цифрам, которые сегодня есть, а завтра нет. А что есть? А есть верный друг-учитель Ди. Который… ждёт своей смерти. В финале мы узнаём, что Ди всё знал чуть ли не с первых страниц и практически джедай. Ну, а Дмитрий на фоне духовного перелома решил дауншифтнуться и стать монахом. Целыми днями ничего не делать и смотреть себе в пуп. Жить, короче, за чужой счёт в тропическом климате.
С точки зрения теософии – гениально. С рациональной – и чем это бегство от реальности, семьи лучше хикканства? Чем монастырь лучше комнаты с комиксами и аниме восемнадцать часов в сутки?
Что такое идеализм? Это ведь не вера в идеалы, допустим, коммунизма. Нет, это вера в то, что сначала идея и лишь потом её воплощение. Грубо говоря, сначала представляю стол (чертёж) и затем его делаю. Более того, этот чертёж появился за тысячелетия до первого стола. Он всегда был в мире чертежей и следовало только протянуть к нему руку. Рано или поздно идеализм приводит к мантрам правильного мышления. Если я правильно мыслю, то меня окружают правильные люди и со мной ничего не случится. Не вижу зла, не слышу зла, не говорю о зле. Нужны деньги? А ты отправь запрос во Вселенную. Не получилось? Плохо старался. Всё что происходит – так записано. Родился ребёночек с раком и без ручек – а это он сам виноват. В прошлой жизни маньяком был. Спину рвал, а зарплату выдают ветками – ну, Боженька так порешал. Без обид. Богатые – значит, с Богом. А ты ешь сосновые шишки. Может, хоть в рай попадёшь.
К счастью, существует и материализм. Бытиё определяет сознание. Сперва материя, а потом идея. Короче, сначала обеспечь питание и безопасность, а потом и умные идеи, вроде стихов и нот в голову придут.
Наш же роман насквозь идеалистичен. Найдётся ли на тёмной стороне материализма на сходную тему достойный конкурент? Естественно! Роман Ивана Ефремова «Лезвие бритвы». Будут и путешествия, Индия, Южная Африка. Даже Александр Македонский, из-за которого не стоит стулья ломать.
Что по итогу? Интересный зачин, провисающая середина-путеводитель, встреча с тёмными силами и развязка. Вознесение. Ди – наш безропотный герой-практик становится в один ряд с Исусом и почти всеми апостолами.
Уверен, что автор талантлив. Иначе не стал бы читать эту невероятно длинную книгу. Но также я уверен, что если этот роман использовать как черновик, заготовку, фон для нормального классического западного сюжета, то вышло бы куда лучше. Впрочем, допускаю, что цель другая, как и своя особенная аудитория. Соевая ли, просвещённая, духовная, эльфийская – подставляй своё, исходя из мировоззрения и степени духовности. Мне же – как нвахе, орку, мясоеду, добавить своё – было скучно и грустно. Грустно от того, что не обладаю способностями, чтобы хорошо написать то, что хотел бы прочитать. Грустно что не прочитал это здесь.
Три мужика подходят к реке. Один видит воду, другой нектар, а третий нечистоты. А что видите вы?