Рецензия на повесть «@Спектр изоляции / Аспочки»
Рецензия на статью "@Спектр изоляции / Аспочки"
Текст "@Спектр изоляции / Аспочки" заявлен как повесть, но по сути это научно-популярная статья с комментариями. Формально у этого произведения два автора: Мирослав Перемыслов и Никита Переста, но на самом деле основное содержание статьи принадлежит первому из них, а второй выступает в роли комментатора и в некотором смысле даже научного наставника, поскольку используемые в статье понятия были, похоже, введены в обращение именно им, да и весь цикл "Квадрология сычуизма" основывается на его изысканиях. Смысл же самой данной статьи - познакомить широкую публику с проблемами и мироощущением мужчин-аутистов, причем с точки зрения одного из представителей этой когорты. Непонятно, кстати, почему авторы объявляют свое творение фанфиком. Фанфиками обычно называются художественные произведения, написанные по мотивам других художественных произведений, но никак не научно-популярные статьи, пусть даже и основанные на чьих-то чужих исследованиях.
По мнению авторов данной статьи в общественных представлениях об аутизме в настоящий момент доминирует в основном женский взгляд, в то время как проблемы аутистов женского и мужского пола не во всем идентично, что связано в первую голову с различием половых ролей в обществе. Женщинам более свойственна приспособляемость, им лучше удается маскироваться под нормотипичных людей, в то время как от мужчин требуется быть сильными и активными, что аутистам просто не по силам, и в статье весьма аргументировано разъясняется, почему именно не по силам. Авторы при этом старательно расшаркиваются перед всеми, кого может оскорбить их взгляд на вещи, но это не избавляет их от травли, поскольку садистические комплексы в нашем обществе очень широко распространены и люди с соответствующими наклонностями всегда склонны искать себе жертву, которую можно будет безнаказанно унижать.
В статье широко используется терминология, с которой вряд ли знакомы даже многие аутисты, разве что их молодое поколение, но термины эти старательно разъясняются авторами. Так, "сычи" здесь - это мужчины со слабой нервной системой, не склонные к конкуренции. Мужчины-аутисты вполне подходят под это определение, хотя не каждый "сыч" при этом аутист. Идеология "сычуизма", включающая способы приспособления "сычей" к окружающей действительности, довольно подробно затрагивается в данной статье.
В статье в числе прочего освещается история исследования аутистических расстройств, приводятся характерные отличия отдельных синдромов, входящих в аутистический спектр. На мой взгляд, все же недостаточно подробно, поскольку под термином РАС (расстройства аутистического спектра) сейчас объединяют кучу различных недугов, обусловленных самыми разными причинами, не только генетическими, как можно сделать вывод из данной статьи. Тут могу сослаться на статью Алексея Михеева "Кричащий аутизм" в "Московском комсомольце" от 2 декабря 2022 года. Некоторые из этих недугов даже поддаются лечению, но из-за невозможности их разграничить по причине схожести симптомов все это именуют РАС, которая уже начинает походить на мусорную яму не классифицируемых симптомов, как уже говорили в XIX веке про шизофрению. В этих условиях любые попытки определения отличий разных видов аутизма можно только приветствовать.
Заметное место в статье занимает разбор укорененных в массовом сознании представлений об аутизме, что здесь является мифом, а что и в самом деле соответствует действительности. Этому в основном посвящена вторая глава данной статьи и частично третья. Авторы справедливо отмечают, что все аутисты разные и то, что характерно для одних, может никак не присутствовать у других. По ходу дела разбираются и характерные особенности иных расстройств, что часто путают с аутизмом, таких как СДВГ, шизоидность, социофобия. Здесь же упоминаются и характерные для аутистов литературные предпочтения и философские воззрения. Религиозные воззрения в последней версии статьи затрагиваются лишь мельком в виде признания сходства между некоторыми стратегиями выживания аутистов и известными буддистскими практиками признания страданий как неотъемлемой части существования. От себя отмечу, что утверждение, что существование души в материальном теле есть страдание, характерно не только для буддизма, но и для большинства иных гностических учений, и даже не только гностических. Рай на земле никому построить не удастся, и Христос недаром говорил, что его Царство не от мира сего.
Четвертая глава статьи посвящена описанию опыта аутичных людей, подробному разбору характерных для них жизненных проблем и способам их преодоления.
Пятая глава статьи посвящена диагностике аутизма с указанием доступных для использования тестов. Там же разбирается смысл известных симптомов, таких как стиминг, наличие специальных интересов, гиперфиксация. Другие симптомы: мелтдауны, прозопагнозия, избегание зрительного контакта, алекситимия, речевые особенности, избирательность в еде - разбираются в третьей и четвертой главах. Нет, к сожалению, упоминания о плохой координации движений, часто присутствующей у обладателей синдрома Аспергера.
Данное произведение стоит рекомендовать читателям, склонным к серьезным размышлениям и желающим разобраться в затрагиваемой здесь теме.