Рецензия на роман «Светлый Клан. Обреченная. Часть I»

В  третьей части цикла в историю врывается Светлый клан. Раньше он был  знаком по интригам и подрывной деятельности отдельных ее представителей  высшего эшелона, а теперь у нас появился шанс познакомиться с ничем  непримечательными – на первый взгляд – носителями светлой магии.

Запущенные  сюжеты продолжают развиваться, оставаясь жизнеспособными даже на  территории заклятых врагов. Наше внимание перемещается от линии,  связанной с принцем Лукасом, которого вернули императорской чете, до  противостояния между выжившей Илаитой и ее спасителем-тюремщиком. Не  остаются в стороне отношения Райана и Адды, которые осознали себя Даном и  Даной, а потому дальнейшие логические действия с их стороны грозят  полной потерей Светлыми власти. Нужно ли говорить о том, что понтифик  Светлых с удесятеренной силой выстраивает план низвержения Темных. Его  страх уйти за кулисы политической сцены настолько велик, что седовласый  старец расправится с любым, кто словом, делом или помыслом встанет на  его пути. Его сердце не знает милосердия, а окружающие не более чем  разменные монеты в его большой игре.

Впечатление  о Светлых по первым двум частям сложилось не в их пользу. Норманн Легре  и понтифик продемонстрировали всю полноту своей нравственной  ущербности, в которой властолюбие, цинизм и подлость далеко не  единственные грехи. А может, это просто предвзятый взгляд на неприятеля?  А если подлость - это то же благородство, только наблюдаемое с  вражеских позиций, а одержимость – стойкая верность своим? Или все-таки  честность, достоинство и нравственная целостность изначально возвышаются  над политическими и религиозными разногласиями, не позволяя их носителю  забыть о глобальных ценностях в угоду собственному эго? Каждая из  сторон руками своих приспешников наносит удары и убивает. Вопрос в том,  как сами исполнители относятся к возложенному на них долгу. Получают от  изуверств удовольствие, как светлый Норман или темный глава шайки  разбойников Таир, или относятся к этому как к неизбежному злу, которого  стремятся по возможности избежать?

Новые  герои - Кьяра, Микаэль, наставница Исидора, Лойдес – заставляют сменить  мнение о Светлых. Они ни в коей мере не предстают идеальными, но в них  чувствуется человечность, которая в определенные моменты берет над  героями верх, делает их лучше, чем они привыкли себя ощущать. Лойдес  ради безопасности любимой женщины идет на должностное преступление,  приравниваемое к предательству. Исидора находит в себе силы  воспротивиться плану понтифика ради того, чтобы ее ученица выжила. Кьяра  исцеляет Темного, на котором ей приходится практиковать свои  новообретенные навыки. Принцип «не навреди» для нее важнее догматов  веры. Микаэль рискует многим во имя подруги, в которую безответно  влюблен. Все они та потенциальная и пока еще спящая сила, которая  способна восстановить нарушенное кознями иерарха Светлых равновесие.

Возможно,  поэтому в этой части мы впервые видим иные отношениях между  представителями двух кланов. Они не зиждятся на ненависти и жажде  убивать. Они больше представляет собой настороженное любопытство,  интерес, подогреваемый естественной потребностью познать неизвестное и  разрушить удушающие границы правил, в которые герои заключены. Микаэль,  Кьяра, Лойдес впервые видят во врагах не врагов, не чудовищ, но людей.  Живых людей, которые испытывают физическую и душевную боль, которые  умеют шутить и демонстрируют больше благородства, чем некоторые их  соклановцы. Может, это и есть то самое начало, с которого начинается  путь в тысячу миль к пониманию друга и сосуществовании в уважении  различий? Путь к тому равновесию, к которому ведут своих адептов  неразделимые боги Света и Тьмы – Ильтаир Светозарный и Аусеклис  Предвечный?