Рецензия на сборник рассказов «Путь героя»
«Рассказ о герое» и «Война нового порядка» из сборника «Путь Героя»
Прежде чем указывать на недостатки, стоит обратить внимание, что рассказы датированы 1999 годом, а сам автор – 1985-м годом рождения. В четырнадцать лет за такие тексты нужно хвалить, если они написаны без физического принуждения.
Кроме возраста, поблажку стоит делать и на то, что 1999-й – эпоха ещё, в общем-то, доинтернетная. Автору, увлёкшемуся, к примеру, историей падения Римской империи, доступны лишь несколько университетских учебников и малотиражных узкоспециализированных монографий. Поэтому даже без поправки на возраст - автора, знающего, что такое коринфский шлем, или имя Юлия Непота, сохранявшего императорский титул после той даты, которая считается у нас годом падения Западной Римской империи – уже стоит похвалить. Что же до фактических и исторических ляпов – то, в конце концов, перед нами не исторический рассказ, а фентезийный, где они более простительны.
Но поскольку опубликованы эти рассказы не в 1999, а в 2026-м, когда автору уже давно не 14, а исторические факты гуглятся одним движением мышки – то отшлёпать автора, поленившегося это сделать, всё-таки стоит.
Ромул Август, последний император, был сыном не Непота, а его соперника Ореста. Одоакр не «командующий племенем дикарей, захвативший Рим», а командующий варварскими наёмниками на службе империи, учинивший банальный заговор.
Поскольку текст художественный, главный его недостаток – не исторические ошибки, а «мэрисьюшность» главного героя, предстающего более могущественным, нежели олимпийские боги и христианские ангелы; откровенная вторичность и служебность всех остальных, будь то даже Зевс или Афина, хотя их имена и вся предшествующая посвящённая им литературная традиция оставляют весьма широкий простор для творчества и воображения. Герой, согласно рассказу – всего лишь ПОЛУ-бог, и из текста совершенно непонятно, почему в битве он более силён, нежели бог войны Арес и остальные олимпийцы. Далее - чисто подростковый упор на внешнюю сторону приключений и битв в ущерб психологии и мотивации персонажей. Поцелуй богини, когда-то оспаривавшей у Афродиты титул Прекраснейшей, действительно не вызывает у героя более никаких чувств, а автора не вдохновляет на иные слова, кроме «волны тепла, разлившейся по всему телу»?! Если так, то нефиг и браться за божественные образы, воспетые пером Гомера и резцом Фидия, а герой пусть тискается с одноклассницей за школой.
Перед нами, конечно, малый жанр, в который нельзя впихнуть невпихуемое; и, справедливости ради – даже за этим подростковым текстом чувствуются живые переживания автора, знакомящегося с историей античной цивилизации и её гибели, и пусть наивное, но искреннее желание хотя бы в этих строках дать исчезнувшей в историческом водовороте культуре второй шанс.