365
6 436

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к посту Айзен Соуске через призму некоторых философских концепций

Нууу, то, что у него нет внятной системы - это да. Континентальщина, что с неё взять? Но именно с вашим примером никакого противоречия нет. Во-первых, я не очень понял, почему вы используете слово "сверхлюди", ведь по Ницше их один на миллиард в лучшем случае... А то, что условные "рабы" победили "господ" и установили свою мораль, не делает их господами. Да, их мораль становится доминирующей в обществе, но она остаётся рабской просто по определению. Это же вопрос не кто выиграл/проиграл, а вопрос терминологии. Если ты за равенство, мир, братство, убить богатых и раздать бедным, и т.д. - то ты раб. А если за неравенство, войну, забрать у бедных и оставить себе - то ты господин. Это я, конечно, очень упрощенно говорю. Господская мораль по сути проиграла, потому что менее жизнеспособна. Но Ницше она больше нравилась скорее эстетически...

Написал(-a) комментарий к посту Айзен Соуске через призму некоторых философских концепций

Сразу хочу сказать, что знаком с философией Ницше разве что по хайлайтам Ежи Сармата и Убермаргинала, так что истинность моих слов в лучшем случае сомнительна... Тем не менее, здесь есть моменты, которые... скажем так, вводят в ступор.

Определённо, Айзен не сверхчеловек - тут вопросов никаких нет, и я сомневаюсь, что чел, угорающий по Ницше или вообще философии способен на полном серьёзе нарисовать что-то вроде блича (подставь любую мангу). Кубо, очевидно, не погружался ни в какие школы мысли и лепил рандомную хуйню, и в случае с Айзеном - просто повезло, что персонаж получился интересным.

Лошьё просто взяло и заткнуло за пояс сверхчеловеков, навязав тем свою убогую христианскую мораль, из-за чего уберменши теперь должны вновь превозмогать тщетность бытия. А уж если посмотреть на историческое приложение тезисов про стадо и сверхлюдей, то уже смешно до неприличия становится — именно унтерменши, например, во время Великой французской революции взяли да покромсали сверхлюдей, когда-то установивших свою, аристократическую мораль, и тем самым стали именно уберменшами, одновременно создав новые ценности.

Мне кажется, вы путаете сверхлюдей и господ. Нет ничего удивительного в том, что рабская мораль и рабы в целом побеждают господ и устанавливают новые ценности. Это закономерный итог, как бэ. Но рабы от этого не становятся господами, по крайней мере, не сразу. У Ницше ведь господин - это не тот, кто победил, а тот, кто руководствуется моралью господ. Да, кажется, что это тавтология, но у морали господ просто есть критерии.

Создавать новые ценности способен не только сверхчеловек, в частности, "ребёнок" тоже может - там есть какая то разница, но я о ней не знаю. Сверхчеловеком нельзя стать и он ничего не преодолевает - сверхчеловеком можно только родиться и иметь правильно воспитание. Преодолевают, как раз, обычные люди - у Ницше для этого есть три стадии преобразования духа: верблюд, лев и ребёнок. Собственно, ребёнок - это максимум, чего в теории может достигнуть взрослый человек. Думаю, Айзен как раз что-то между львом и ребёнком, ближе ко льву; лев - это про борьбу за собственную свободу, отрицание ценностей, которые ему "не нравятся", разрушение окружения, бунт. Ребёнок - это как раз про свободу творчества и создание нового, ему не нужно бороться, у него и так есть всё, что ему нужно. Возможно, после восхождения на божественный престол Айзен начнёт полноценно становиться ребёнком, а пока не очень...

Сказал вроде всё, что хотел, сам я, опять же, не эксперт, и буду только рад, если мне объяснят, в чём я не прав.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерский убийца цыплят

Так боги магичат тоже на собственной силе. Бахионь для них - как воздух. И, как любой хороший маг может наколдовать себе кислорода, любой хороший бог может наколдовать себе верунов. 

Какая связь между увеличенной выработкой бахионь у магов и способностью от этого качаться - я не понимаю. Организм магов не может усваивать бахионь. Никак. 

Богами становятся не потому, что в них верят и от веры они не становятся сильнее (напрямую, по крайней мере, как демоны) . Богом может стать хоть дядя Валера из 3 подъезда, если обстоятельства сложатся. Насколько я помню, та же Инанна была обычным магом, но потом умерла и после смерти "преисполнилась в познании" и стала богиней. 

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерский убийца цыплят

В таком случае маги - нарики маны. И да, боги могут тупо заставить хоть всю планету им поклоняться, тупо промыв мозги. Буквально. Просто показаные у Рудазова боги - они типа вежливые. И нет, существа рангом ниже богов не могут использовать бахионь так, как эти самые боги. Разве что демоны сожрать ее могут. 

Написал(-a) комментарий к произведению Bleach: Отличный выбор, госпожа Айзен

Если автор решил так вмешиваться в историю, то, может, он помнит, что во время гражданской войны в России погибло человек ненамного меньше, чем в пмв. Только давайте без построения коммунизма

Написал(-a) комментарий к произведению Кухулин из Ирландии

Просто напомню, что, по легенде, Бог создал людей такими, что им нравится быть богатыми, успешными, вкусно питаться и заниматься сексом, а потом объявил это грехом, за который следуют вечные муки. По сравнению с этой шизой, любые проделки языческих богов как-то меркнут. 

Написал(-a) комментарий к произведению Хорошо замаскированный подручный(Ли?)

За 5 лет нерегулярных прод у меня многое вылетело из головы, но всё же... Разве гг не хотел просто получить землю и свалить от всех забот? Почему он вписывается опять в рандомную авантюру? 

Написал(-a) комментарий к произведению Наруто: Путь Сурка

Насколько я помню, в фильме кишимото приравнял любовь Наруто к Сакуре к любви к лапше... Здесь всё посерьёзнее, но я так и не понял, за какие заслуги нарик так боготворит её. Типа, просто принять это как факт? 

Написал(-a) комментарий к произведению Пламя

Да, охуенно, если я правильно понял. До этого же была куча намёков на то, что гг станет амбициозным завоевателем. 

Написал(-a) комментарий к произведению Да Будет Хаос!

У вас в одном предложении "гг как несущий хаос" и "слишком дестабилизирующий фактор". При чём тут возможна-невозможна? И когда он успел стать рабом? 

Написал(-a) комментарий к произведению Не буди во мне зверя

Эх, грустно, что в очередной раз противник главного героя - не акула бизнеса, раздевающая того до трусов просто умом, не суперубийца, представляющий реальную опасность и даже не древнее зло, ждущее шанса пробудиться, а жирный некропедозоофил, которого в детстве били головой об угол стола. 

Написал(-a) комментарий к произведению Не буди во мне зверя

Типичная ситуация, когда гг - человек из высшего общества, но автор либо не знает, как ведут себя такие вот состоятельные люди, либо пытается показать, что герой, на самом деле - свой парень, правдоруб и ровный пацан. 

Наверх Вниз