Дмитрий Кузнецов

Неужели в БВИ нет хотябы парочки более менее просвещенных миров. В смысле, даже в Вархамере есть Ультрамар в котором вполне можно жить. Должны же существовать хотябы пару миров которые не погрязли в дикости и варварстве?

На самом интересном месте. Очень хочется узнать как для Весмона и компании со стороны будет выглядеть прорыв свиты Артиго и как будут выглядеть их лица когда они сложат всю картину произошедшего в своей голове.

Прочитал Главу 3. Если честно мне Адемар в диалоге с Хель показался каким-то наивным. Утверждать что в сословном обществе все равны и имеют равные шансы, звучит как глупость. Может я чего-то не понимаю но разве в таком обществе вообще возможно иметь такие взгляды?

Может быть.

К сожалению, больше не могу ждать. Спокойной всем ночи.

Ура прода! Не могу дождаться чтобы узнать что же такого придумала Хель для предателей из городских. Жду с нетерпением.

А когда можно ожидать выхода проды?

Здравствуйте. А когда можно будет ожидать выхода проды?

Ну наконец-то, прода!!!

Ну где же прода!

Ну где же, наша, прода!

Парам парам пам!

Проду хочется

Сегодня можно ожидать проду?

В моем понимании, нормальный пророк видит огромное количество вероятностей грядущих событий (вполне возможно что и на 1000 лет вперёд), и в зависимости от степени своего влияния может влиять какие "пути" будут реализованы с большей вероятностью. Другими словами он не видит будущее, а как бы изображает из себя всеведущего, того кто видит будущее, и тем самым подстраивает события таким образом как ему удобно. Ты как зрячий в царстве слепцов. Огласи пророчество, и люди всеми силами будут стремиться или выполнить его, или избежать. Предугадай поведение, и ты сможешь реализовать свои планы. А те кто не понимает этого, смотрят лиш на отдельные картины будущего, не понимая что это лишь мираж, мимолётная возможность, те просто сами выносят себе мозг самовоспроизводящимися пророчествами и добиться чего-то могут только случайно. Так что тут главное не добиться нужного будущего, а не проебаться загнав себя в худший вариант событий. Собственно когда Шлахт вмешивается в судьбу Сефи я вижу не попытку "направить" на нужное будущее, а скорее акт спасения от более неблагоприятной судьбы. Не благоприятной для демонов вообще, а не для одной конкретной демоници. Ведь по сути что сделал Махт? Он разбил у Сефи розовые очки. Показал кто она есть на самом деле. Дал понять что она не может жить как раньше. Вполне возможно что без его вмешательства Сефи бы убили где нибудь совершенно глупо. Просто потому что Сефи бы вышла к людям с мыслью что все нормально и нечего страшного не произойдет. При этом он также помог Махту в его изысканиях, за одно и убедился что в деле участвует заинтересованное и ответственное лицо.И что исполнитель не уйдет по своим делам пока никто не видит. Что же касается других провидцев. То здесь играет тот факт что Шлахт обладает колоссальными опытом и влиянием. Он способен не просто подстраивать будущее, а формировать целые сети из обстоятельств, играть в долгую. В сотрудничестве с Королем Демонов получается невероятный тандем, который может менять географию континента, формировать долины и горы за долго до того как туда придут люди... Тем самым формируя целые народы, культуры и направляя саму логику исторических процессов в нужное русло. И со временем запущенная интрига, превращается в настоящий самоподдерживающийся процесс. Лавину которую не остановить даже самому Шлахту. И в этих условиях любой кто пытается противостоять или просто случайно меняет ход событий, будь то Сефи, Герой Юга или другой пророк, могут только скорректировать, затормозить, но не остановить запущенные процессы. Они как бы вынуждены играть в карты по его правилам, на его условиях. И даже его самоубийство можно объяснить тем что он прекрасно понимает что все они смертны. И он просто сам выбирает обстоятельства смерти. Как говорится на своих условиях. Он даже не стремится обставить все с театральным пафосом и хлопнуть дверью на последок. Он просто умрет максимально эффективно с наибольшим КПД.

Согласен. Мне очень нравится арты.

Я так не могу. Количество кринжа слишком много для меня. И с каждой главой его становится все больше и больше. Скоро я вообще не смогу его читать.

В каком месте я перешёл на личности? Если то что я написал вас задевает это точно не моя проблема. Или вы действительно думаете что я могу воспринимать то что вы пишите хоть в каком то роде серьезно? При этом я ещё и должен вам что-то доказывать? Будто бы это я делаю какие-то заявления по смыслу больше похожие на теории заговора. Боюсь вы меня не правильно поняли. Я не ставлю и не ставил перед собой такой задачи. Я за свою жизнь участвовал в достаточном количестве срачей чтобы понимать бесполезность этого занятия. Особенно если вы считаете что я не хочу тратить часы своей жизни из-за того что вы, якобы, являетесь специалистом по марксизму. В чем я очень сомневаюсь. Так что можете и дальше думать что капиталы берутся из воздуха и не как не зависят от материального мира. Особенно учитывая что данную тему подняли вы и она уж точно не как не входит в сферу моих интересов. Я считаю что продуктивнее заняться боле полезными делами, чем пытаться понять на чем строятся ваши теории заговора.

Я то читал манифест коммунистической партии, а вот вы очевидно нет. Так что не пугайте меня обобществлением жен и слезами по вечной морали и прочими лицемериями. Как живут люди в обществах с неизменной моралью и по настоящему традиционной семьёй можно легко увидеть в государствах живущих по законам шариата. В заключении хочу сказать: Горе тому обществу в котором смотрят в первую очередь на происхождение человека, а не на то что он говорит.

Я коммунист. Но я тоже надеюсь что ни националисты, ни либералы, ни другие виды мошенников не будут засорять головы обычных людей своей шизой.

У меня нет ни желания оспаривать тот бред который вы написали ни, ни стесняюсь в этом признаться, ни компетентности в данном вопросе. Но думаю вам не составит труда предоставить современные монографии и другие научные работы по этой теме на которые вы опираетесь в своём размышлении? Особенно учитывая что доверять тому что сами люди пишут о себе и, возможно, искренне верят в сказанное, не является истиной без подтверждения этого научными исследованиями и объективными фактами. Ведь вы, разумеется, понимаете что пара строк из стенограммы съезда и строчка из инциклопедии не могут служить столь категоричным выводам которые вы так смело выдвигаете. Ведь вы претендуете на истину в своих высказываниях, следовательно вы являетесь специалистам в этом вопросе. Досконально знаете все мелочи и нюансы происходящих тогда процессов. В противном случае какое право вы имеете на свое мнение в этом вопросе? Ведь так? Особенно меня интересует как слабая и второсортная партия которая обряла вес только в период после февральской революции 17-го умудрилась уничтожить русское государство, военно-политическую и деловую верхушку народа России и так далие, и так далее.

На самом деле позиция Серафимы согласно которой она всегда хочет поступать "правильно" максимально логически оправдана и является наиболее обоснованной. И сейчас я вам это докажу.

Можно вспомнить пример, о котором писал Жан-­Поль Сартр. В годы Второй мировой войны к Сартру обратился его студент с вопросом, как ему поступать: он имеет  долг защищать свою родину, но его мать больна, и он имеет долг перед ней. Уход за матерью препятствует уходу на фронт. Мы пытаемся понять, какое из этих правил важнее и тем самым предполагаем, что правила как‑то количественно различаются. Это количество, однако, имеет структурное значение. Относительно каждого правила, поскольку они имеют интеллектуальный характер, мы можем задать вопрос: а почему, собственно, этому правилу надо следовать? Через эту процедуру вообще возникает всякая нормативная критика. Мы входим в это общество и усваиваем от него определённые правила. Обилие этих правил, во всяком случае на этапе нашей юности, совершенно превосходит возможности нашего ума по их полному критическому рассмотрению. Значительную часть норм мы просто принимаем. Но рано или поздно мы получаем возможность осмысливать их и подвергать сомнению. Это сомнение указывает нам на необходимость утверждения некоторого основания. Эти основания могут иметь многоступенчатую структуру. Например, в качестве основания правила «Не воровать» может выступить правило «Не нарушать закон»: не следует красть, поскольку это противозаконно. Но ведь также закономерно и спросить: почему я должен не нарушать закон? Кто‑то мог бы ответить, что основанием этого является наш страх страдания от наказания. Этот страх, в свою очередь, основывается на нашем стремлении к собственному счастью. Но ведь и относительно стремления к счастью мы вправе задать вопрос, почему это правильно. Лишь одно правило не требует этого вопроса, и поэтому оно само может быть рассмотрено как ультимативное основание любого иного правила: «Следует поступать правильно». Сомневаться последовательно в нём нельзя, поскольку это правило представляет собой совершенную тавтологию. Его также можно было бы перефразировать следующим образом для наглядности: «Следует поступать так, как следует поступать». Вопрос, почему так следует поступать, будет совершенно неразумным, это все равно что оспаривать фразу из современного бытового языка «делай хорошо, а плохо не делай». Однако в таком виде это правило совершенно не способно указать нам на какой‑то определённый поступок и стать его полным нормативным условием. Объяснить это мы можем, отославшись к специфике его связи с целью. Ни одна конечная цель не может быть подведена под эту абстрактную норму, и поэтому эта цель не может быть осуществлена сама по себе. Однако под эту норму могут быть подведены другие нормы, а под них, в свою очередь, подводятся уже и конечные цели. Можно сказать, что идея блага (которой и является эта абстрактная норма) никогда не относится к целям непосредственно, а всегда связывается с ними только опосредованно. Правило, подведённое под своё основание, оказывается уже  иным по сравнению с рассмотренным абстрактно. В этом случае  правилом становится уже конкретная целостность различных правил в своей связности. Правила, таким образом, образуют разветвлённую иерархию, которая должна упираться в некоторое начало...

Таким образом когда Серафима нанизывает на правило "Нужно поступать правильно" дальнейшие надстройки в виде кастрированного романтического симулятора или таблицы Эксель или ещё каких либо костылей она поступает в высшей степени логично учитывая те условия в которых она оказалась

Вы пытаетесь натянуть социальные проблемы современности на другую эпоху и другие экономические и социальные реалии. Для вас политика коренизации раннего СССР это предпосылка и практически тоже самое что и насаждение национализма, хотя это очевидно не так. Я не буду рассуждать о том что на фоне политики Царской России только эти меры и смогли соединить бывшие куски империи в новою страну. И мы до 49 года не воевали с разными кликами и сепаратистами как тот же Китай. Но то что вы, как я понимаю представляете историю линейно и красиво как в учебники истории, с причиной и следствием. Строго вперед от Рюрика до Путина это конечно печалит. Ибо исторический процесс это сборник затупов, кринжа и случайностей из которых складываются объективные исторические процессы обусловленные экономическими и социальными факторами конкретной исторической эпохи. И то что вы строите теории заговора о Сталине и о каких-то жидо-масонах лиш свидетельствует о вашем не знании или не желании изучать исследования, монографии и другие научные работы по данной теме. 

А что вы скажете о моем комментарии на это сообщение. Интересно ваше мнение.

В первой главе этого тома, на мой взгляд, четко обозначены те самые предпосылки которые в реальной жизни привели к развалу СССР. По крайней мере, по моему дилетантскому мнению, в этом и суть экономических процессов приведших к дефициту и краху плановой экономики Советского Союза. Которые в произведении повторяются. На фоне полного бездействия силовых органов в плане экономической безопасности (вроде КГБ или ОБХСС) которые вместо того чтобы как во время политики НЭПа приходить и спрашивать: "А от куда у вас такие средства?". Либо требовали долю, либо из-за директив начальства закрывали на все экономические преступления глаза. Что позволило быдло-комсомольцам почти открыто сбивать свои первые капиталы.

В данном произведении ГГ действительно сделал многое для улучшения экономической, военной и продовольственной обстановки альтернативного СССР, но если вы ставите вопрос "Где я виджу проблему, из-за которой надо спасать страну?" То мой ответ будет в том, с учётом вышесказанного, что я не вижу в произведении тех решений которые бы привели к кардинальному улучшению ситуации.

С учётом того что в реальной жизни СССР не смог вдохнуть новую жизнь в идеологию коммунизма, не смог решить жилищный вопрос, из за чего  за квартиры в Москве или Ленинграде люди были готовы убивать, не смог пристроить молодежь и дать им понятных целей для личного развития кроме того чтобы идти на заводы как их родители, а также на фоне старения и закостинения советской партийной элиты, и прочих дегенеративных решений приведших к росту сепаратистских, а также националистических настроений как на окраинах так и на территории РСФСР. Все это в совокупности привело к дестабилизации государственного аппарата. Который при утрате поддержки населения не смог сохранить свой политический режим.

И пока что я вижу только что во время альтернативных девяностых будет больше материальной базы которую распродадут за копейки.

Я правильно понимаю что истории о спасении СССР не планируется? Это конечно реалистично получится, но все таки.

Да! И это прекрасно!

Ну как сказать. Я несколько раз перечитывал главу 14 и каждый раз испытывал огромный экзистенциальный ужас от неё. Так что для меня это произведение как минимум с элементами психологического триллера и боди-хорора. И это мне нравится, так что я не против если у вас будет что-то такое и дальше. Учитывая что хорор считается самым трудным жанром для написания и экранизации. У вас действительно талант если вы сделали это специально. 

Хрен его знает. Это в любом случае, так или иначе, в планы Шлахта входит. Ибо нужно найти Махта, который скорее всего находится на другом конце ойкумены. Сообщить ему информацию которая его заинтересует. После чего он должен найти конкретный домик в конкретном лесу. Так что учитывая что прошло несколько лет пока Сефи жила с Фламме, я не удивлюсь если все это время Махт шагал через пол континента, а потом ещё несколько лет искал именно это место.

А что касается магии. В моем понимании магия Махта это что-то вроде "серой слизи" которая преобразовывает материю по своему образу. Просто в процессе этого преобразования различные ткани не разрушаются, по этому при правильном обратном преобразовании молекулы организма не повреждаются и он остаётся жизнеспособным. То есть это как с телепортацией когда предмет разбирается с одной стороны и пересобирается заново с другой. Да и в любом случае кроме как смерть это со стороны не воспринимается. Как для заклинателя, так и для сторонних наблюдателей, да и для самих жертв этой магии.

Ещё не факт что тут есть кто-то кроме Махта. Да и не факт что Мари и Фрау мертвы, хоть это и наиболее вероятно. Но меня больше интересует почему для выполнения этого задания от Шлахта был привлечен именно Махт, а не какой либо другой демон. Очевидно это приведет к более благоприятному будущему для демонического рода, но в чем план? Почему именно сейчас? Почему именно таким образом?

Ура, прода! Всё как всегда душевно. Читал с удовольствием. Однако, если честно, был удивлен появлением Махта. Нет я ожидал встречи с демоном, но Махт. Я почему-то думал что он либо ещё не родился, либо малолетка который ещё не прокачался в магии и просто занимается своими демоническими делами. По крайней мере сейчас он точно не великий демон. Так что у меня вопрос какого он тут делает? Очевидно он выполняет приказ Шлахта, но какой и зачем? И почему именно Махт, можно было бы подрядить на эту миссию любого демона, но здесь именно Махт. Так что он тут не с проста! Но зачем? Разве действия Серафимы не пустили события будущего по более удачному для демонов пути? Они хотят вернуть все как было, или это новая многоходовочка от Шлахта? На кого она направлена, на Фламме или все таки на Серафиму? Ведь если магия Серафимы это магия богини не должны ли усилия демонов быть направлены на склонение её к сотрудничеству? (Как я считаю, богиня, это просто разожравшийся маг который питается верой последователей и переплавляет их эмоции в свою магию. Как это делала Серафима создавая меч из ненависти.) С учётом способностей Шлахта он выбрал бы самый лучший вариант будущего. И это очевидно именно он. Так что же он задумал? Почему именно сейчас, а не сразу когда Сефи родилась? При чем тут Махт? И зачем убивать родителей Фламме или они не мертвы? Так много вопросов? И главный из них когда следующая прода?

Но проду все равно придется ждать долго?))

Вау вы живы! Прода просто великолепная, жду с нетерпением следующую. Надеюсь ждать придётся не очень долго.

Ну нечего себе! А я уже и не ждал. Спасибо что потворствуете моей бессоннице. 

Не соглашусь с вами. Если демоны убьют всех людей, что тогда они будут делать? Вот убили они всех и что тогда? Будут ходить с постными рожами и врезаться в деревья. Ведь если я правильно понял именно убийство людей вызывает у них сверх эмоциональную реакцию. Я лично считаю что Король демонов все это прекрасно понимал и специально зачищал своих от неподконтрольных индивидов. Подстраивая при помощи Шляхта им несчастные случаи или просто бросал на заведомо смертельные миссии. Да и всё это тысячелетние противостояние людей и демонов выглядит как какой-то фарс. Ибо ну эльфов до вымирания кто-то довел? А тут бац и не хрена на протяжении столетий. Это мне напоминает книгу по Вархаммеру "Каста огня" где Империум и Тауу просто сливали свои мусорные полки изображая войну. Да и само убийство Короля демонов, этой многотысячелетней твари, выглядит не реалистично. Типа эльфийская малолетка, монах-алкоголик, карлик и нарцисс запинали пенсионера в его загородном доме. Выглядит подозрительно. Не забывая уже про таинственный план короля демонов. Так что тут такая шляпа, что демонам то люди нужны, а вот людям демоны нет. Так что как завещал нам император человечества: "Смерть ксеносам!".

Извини что не ответил сразу. Тоже сессия была и за прочей бытовухой как-то забылось.

Возвращаясь к теме хочу сказать, что в этом и суть чтения, ты додумываешь детали читаемого текста. Собственно по этому у меня во время прочтения появились ассоциации с персонажами из произведения "Созданный в бездне.". А именно с Озен и Бондрютом. С Озен потому что она очень сильно мне запомнилась. Вот арты честно скаченные из интернета.

Вот плотная, теплая, максимально практичная, одежда (стильная). Кудрявые волосы (только не того цвета), белые рога (я знаю что это волосы, но мне долгое время казалось что это рога). Безэмоциональные, мертвые, глаза. Сухая улыбка. И разумеется скрытая опасность и сила которая готова вырваться в любой момент при необходимости.

А с Бондрютом потому что он, как мне кажется, это та кем по сути в итоге станет Серафима. Ибо даже несмотря на то что он представляет из себя просто живой артефакт, монстра в которого он сам себя превратил, который просто перекачивает свое сознание из одного тела в другое... Все равно все его воспитанники - подопытные искренне любили его, даже зная чем он занимается и что он из себя представляет.

Вот одна из цитат которые мне наиболее запомнились (и которую я смог найти): "— Ты говоришь так, будто семью можно создать только на кровных родственниках. Я не думаю, что это так. Сострадательное сердце — вот что делает людей семьей. Кровь не очень помогает в этом отношении. Любовь. Это любовь, Наначи. - Бондрюд"

А я представляю Серафиму как женщину более статную, по старше, где-то среднего возраста. Я даже накачал артов одного персонажа, который мне очень нравится, и жду когда Сефи распробует крови, чтобы прикрепить эти картинки, якобы это Сефи. В конце концов на дворе, вроде бы, средневековье и моральные нормы сильно отличаются от изнеженных современных. Так что даже без учёта природы демонов ей в любом случае придётся набраться цинизма и пересмотреть свои принципы под влиянием окружения. Представляю скандал когда Фламме исполнится 5-7 лет и родители захотят заставить её работать. Я к тому что Серафима с современными моральными нормами может вполне себе зайти за блаженную. А получилось бы интересная арка. Приходит такая Серафима в город со стороны трущоб, смотрит там беспризорные дети, больные и просто отчаявшиеся люмпенизированные слои общества. При помощи своей магии начинает кормить нуждающихся, выхаживать больных. Разумеется не всех получается вылечить, и какой-нибудь искалеченный человек умирает на руках Сефи. Сефи врёт что всё будет хорошо, что она его любит и тогда он умирает счастливым. И естественно Сефи как демон чувствует от этого невероятный экстаз. И так продолжается пока слухи про неё не доходят до градовладельца и местной церкви, которые пытаются сжечь Сефи на костре потому что она демоническая тварь с рогами. Вот до каких мыслей можно дойти в ожидании сюжетной проды. Могу я попросить чтобы последнюю главу пометили как-то по особенному. Просто особые главы до этого я воспринимаю как интерлюдии. А эта как я понимаю не канон. Ибо ну не ужели при следующей встрече с Зерие Сефи не закатает её в битон. Я ожидаю эпического махача, как с ней так и с Фрирен.

В принципе я могу догадаться зачем был нужен такой сюжетный ход. Он делает Сефи ближе к демонам по своему ментальному состоянию. Даёт вам манёвр раскрыть сюжет с демонической стороны. А также добавляет последствий от действий персонажей, что добавляет глубины и общий уровень произведению.

Мне кажется это было бы даже полезно. Как-то я нашел в интернете и прочитал дореволюционные медицинские журналы, хоть это и было как хоррор, но это позволила мне смотреть на некоторые моменты более объективно. (И благодарить за то что это и многое другое большевики выжгли калёным железом.)

В каком то смысле это отступление нарушает синусоиду повествования. Я имею в виду что у вас сначала ламповые, душевные моменты двигающие сюжет, сменяются жёсткой драмой или кровавыми, жуткими последствиями действий. С учётом того что вы не разжевываете каждую мысль ГГ и мотивы действий персонажей, а более того они сами не до конца понимают мотивы тех или иных своих поступков. Читая это я чувствую интерес когда додумываю те или иные аспекты происходящего. Я уже в третий раз перечитываю и каждый раз нахожу что-то новое. И вообще я вижу в вашем произведении огромный потенциал в раскрытии сложных моральных вопросов. Начиная с того как по разному оценивают хорошие действия в зависимости от мотивов, заканчивая  особенностями социализации людей с психопатией, вопросы дискриминации, вопрос расчеловечивания людей, и даже отличия культурных норм феодального общества от современного. Для примера я не могу представить чтоб современный человек, при необходимости, просто взял и зарезал свинью, слил с неё кровь и разделал на фарш. Или играл бы в игры вроде игры в футбол дикой лисой или кошкой, пока она не умрет (исторический факт, это традиционная игра была популярна во многих крестьянских общинах). В то время как люди живущие на постоянной основе в селе спокойно могут. И поэтому они, в эпоху урбанизации, также легко брали винтовки и шли устраивать погромы или выполняли бесчеловечные приказы. Так что я не удивлюсь если в каком нибудь селе Сефи сразу как увидят попытаются запинать, распять или сжечь на костре просто за то что у неё рога. Собственно как это было в деревне эльфов.

Прошу прощения. Не догадался. Но возможно у вас всё-таки есть что можно посоветовать почитать?

Где вы нашли на АТ суровых реалистов? По моему опыту сдесь в основном сидят графоманы которые считают что они и так знают как правильно писать "художественные" произведения и по этому плюют на все правила сценарного ремесла. В основном создавая перекаченых Мери Сью, ГГ на которых слетаются бабы стоит лишь их немного прикормить, как голубей, и конечно же сумасшедших мстителей чьи действия кроме как фразой "Я хочу отомстить" не как логически не обоснованы. Многие даже не могут запомнить те условности мира которые сами прописали парой глав ранние. А когда они и пытаются дать реализма, то в основном это скатывается в насилие ради насилия и жестокость ради жестокости. (Нечего не имею против обоснованной жестокости и только за если эта жестокость является необходимым сюжетным приемом.) И лишь единицы стремятся сделать свое произведение хотя бы правдоподобным, не говоря уже про реализм. Просто я в своё время устал требовать продуманных сюжетных решений от второсортной жвачки не обладающей никакой ценностью. Так что если вы наткнулись на те несколько процентов годноты что скрывается на АТ под тонной кала прошу поделиться. 

Что-то Селя совсем раскисла за тысячу лет мира. Я понимаю что у них там буквально социализм и царство свободы, но тогда зачем ей вообще нужна армия, генералы, гвардия и т. д. если она ими не пользуется даже в критической ситуации. Конечно она и в каноне была точно такой же, все проблемы решала Твайлайт с компанией, но мне казалось что это она специально на голову ученицы все накопившиеся за тысячу лет проблемы скидывает, чтоб подготовить наследницу и свалить с Луной тусоваться. Однако из этого произведения четко следует что у Селестии никакого плана нет, по крайней мере боле чем на 2 шага вперёд. Конечно, можно предположить что Селестия немного диграднула за тысячу то лет, но тогда встаёт вопрос сколько времени понадобится у нашей Твайлайт чтобы её свергнуть и захватить власть, если она поставит себе такую задачу?

Я тут посмотрел одно видео с Дробышевским. Он высказал интересную мысль. Чувство умиления перед животными, вроде кошек, собак и т.д., эволюционно обусловлено тем, что для нашего мозга это все ещё дикий зверь. То есть у этого есть клыки, когти, оно опасно... и тут бац ты это гладиш, играешь, оно тебя может покусывать, урчать. Мозг от этого сразу умиляется, то есть оно опасно, но безопасно, оно слабое а я сильный и т. д. И вообще смотри как оно себя ведёт, классно, ты все делаешь правильно, нужно срочно эндорфинчиков в кровку добавить. А учитывая, что у животных живущих рядом с человеком, в процессе одомашнивания, становятся больше глаза и изменяется мордочка так, чтобы быть более привлекательными для человеческого глаза, становится больше похоже на младенческое выражение лица, здесь включается ещё и родительские паттерны. Я к тому что, учитывая то что вы ранние написали, возможно, когда Фламме реагирует на внимание Сефи её демоническая сущность просто бьётся в экстазе от того, что добыча сама просится к ней. Тоже самое когда более сильное существо вроде Фрирен, которое показало, что оно достаточно опасно, начинает заботится о Сефи, то есть подчинятся, признает её власть... (Вы в главе 12 написали что ей было приятно когда о ней заботятся). От этого её хищные инстинкты просто в ахренении. Они просто кричат: "Да! Да! Ты эволюционный победитель! Твой метод адаптации шикарен! Боже как ты хороша! Продолжай! А потом сожри их всех!" Я просто посмотрел несколько видео по теме демонов из аниме Фрирен. И если смотреть на Серафиму с точки зрения природы демонов то это просто пик демонической эволюции со стороны социального камуфляжа. Не ну серьезно, если бы кто либо из демонов, даже самых древних, посмотрел на то как она взаимодействовала с той же Зерин, и главное выжила после этого будучи такой слабой, он бы просто охренел. Особенно под конец, когда стало ясно что она собирается её убить. Осмелюсь предположить что она не чувствовала такого страха от того что её собираются убить (у вас в произведении так написано) потому что, за счёт её человеческих воспоминаний, подсознательно думала что все обойдется. От этого её демоническая сторона не включала режим "бей - беги" и позволило действовать так как она действовала. В конце концов она злится на мисс Зирен не за то что она пыталась её убить, а за то что та скрывала свою ауру. То есть, как объясняла потом Фрирен в главе 11, что ты почувствуешь если кто-то скажет что ты не умела в чем-то чему посвятила время и силы... А тут демон, как магическое существо, видит как то что составляет её суть, её природу и страсть скрывают, а следовательно воспринимают как нечто несущественное, нечто что не стоит ничего. Это, на фоне её лжи (она действительно врала Сефи), задело до глубины души обе её части, сознательную и подсознательную. На самом деле идея о демоне, по определению лживом и манипулятивном существе, которое говорит только правду (не истину ибо истина абсолютна, а правда она субъективна), которое понимает эмоции но не может их испытать, по настоящему интересна. Скажите насколько мои размышления соотносятся с замыслом произведения, а то мало ли я слишком намудрил.

Я перечитал последнюю главу и у меня возник вопрос. Как существо вроде демонов, с врождённой психопатией и от природы заточенными под убийство рефлексами (на сколько я понимаю (я не смотрел аниме)) способно чувствовать привязанность к ребенку? И вообще какие-то эмоции от помощи и заботе о других, кроме, возможно, нарциссического чувства собственной важности выраженной в понимании и правильной интерпретации ответных действий. (Я о системе доверия. По крайней мере я её себе представляю как систему учёта безопасности взаимодействия с конкретным индивидом. Так как ГГ не чувствует эмоциональной связи, и физически не способна оценить искренность тех или иных поступков). 

Здравствуйте. А как часто можно ожидать выхода прод? Есть какой-то график или по возможности?

Блин, а я ожидал тысячелетнего средневекового правителя, а не такую Найтмер. Типа, как себе в первых главах ГГ Селестию представляла. 

Полностью согласен! Даже спорить не буду. То что ситхи выжили в таком состоянии на протяжении тысяч лет есть не что иное как воля силы. Но тут есть три проблемы.

Первое - это просто сюжетно не интересно. По крайней мере мне не интересно смотреть за приключениями Мери Сью.

Во вторых Палпатин сам по себе достаточно мощный, да и знаниями так или иначе все таки обладает большими чем ГГ. (Просто по тому что в старой империи также был прикол с ученичеством, просто уважаемые лорды брали себе учеников из аколитов.) И я даже не знаю, что значит "дипломированный" ситх. 

Ну а в третьем все джедаи, ситхи да просто персонажи так или иначе свое могущество и способности зарабатывали потом и кровью. В то время как ГГ, такое ощущение, вообще не понимает что делает. И вообще его ещё не прибили просто потому что у других дела по важнее.

Хз. По мне просто шиз какой-то, а не джедай. Лучше бы вместо того чтобы таксовать воспоминания трупа, в котором сидит, просмотрел что ли. А то я даже не представляю какого кринжа словил Палпатин когда отчёты о нем читал.

А "Инквизиторий", "Руки императора", "Пророки темной стороны" и прочие чувствительные к силе организации после реорганизации республики в империю на пустом месте появились? Вроде даже в каком-то из комиксов Палпатин наказывал Вейдера, за то что он после захвата Храма Джедаев перерезал всех юнлингов и из-за этого первый выпуск Инквизитория будет слабым сбродом. (Это ещё старый канон, вроде как. В нем империя очень даже нечего так. Особенно на фоне галактической республики. Писалась по мотивам США при Рейгене, как ни как. А потом пришел Дисней и все испортил.)

Действительно он всё также остаётся темным, его мышление не изменилось, он всё также берет силу из негативных (депрессивных) и просто сильных эмоций. Тут проблема в том что он и перед другими темными себя светлым показывает. Этож, как я понимаю, своего рода сигнал свой-чужой. Вот идёт хрен с Киноби, по ощущению светлый. Все с ним ясно. И собственно наоборот. А еслиб он поприветствовал Дарта Тирануса (признаного мастера если что) по нормальному, то может вообще всю заварушку на Джионозисе с трибун смотрел, а не с "тележки".

Эх, фарса все больше и больше. Я тут подумал, а ведь ГГ не может быть сильнее Палпатина (А то Мери Сью получится). Да и врятли этот многоходовочник - многостаночник не сможет включить его в свои планы. Особенно пока он плывет по течению. И вообще, почему ГГ не показал свою принадлежность к темным? Ходит в этой маскировке все время зачем-то, вот Дуку его за своего и не признаёт. Глядишь и устроился бы по лучше. Надеюсь хоть на арену Джионозиса ГГ не полезет, это будет совсем не по ситхски.

Я даже не знаю, наемник какой то. С пистолетом и гранатами. Хз.

Надеюсь это не скатиться в фарс. А то что-то все больше и больше это напоминает какую-то буфанаду. С другой стороны, пока интересно и не напряжно. Надеюсь в конце концов ГГ не встанет на сторону местного галактического ОМОНа (Джедаев), а как тру ситх будет топить за Империю и Пал Палыча. А то я даже не знаю кем надо быть, чтобы поддерживать то рыхлое и бесформенное нечто которое из себя представляет республика.