Crow_112

Очень здорово, для первого произведения. Виден рост автора от первых глав к последним.

Первые 10 глав читаются через силу, в основном из-за отсутствия редактуры. К 20-ым эта проблема решается, но до 50-ой пробуксовывает сюжет. Дальше разогнавшийся сюжет постепенно вязнет в липкой трясине пустых слов, и вот уже близится кульминация сюжетной арки, а напряжения вообще не чувствуется. 

Если из произведения отжать постоянное облизывание ГГ, его "хитрых планов", и повторение одного и того же по десятку раз, то останется довольно бодрая история, примерно на 500 - 700к знаков. Последняя глава прекрасно описывается цитатой: "...вода, вода, вода и капелька урины". Пусть поздновато, но, я вас умоляю, не превращайте это в авторский стиль!

На этом у меня все, желаю удачи в нашей не спокойной жизни и успехов в дальнейшем творчестве. 

У нас есть вводные, пусть и порождения фанфика. И логика в этих вводных непротиворечивая.

А тут мы снова возвращаемся к первому моему коменту: мотивы Валар - их нет. Они ведь не простые обстоятельства, а действующие лица, причём одни из ключевых. Варар автора, в отличие от профессорских, постоянно напрямую взаимодействуют с эльфами.

Не знаю, возможно это минус, сюжетная дыра

Всю ту наивную небылицу, что вы тут задвинули, я разбирать не буду, ведь у автора нет и такой.

Мне, честно говоря, уже очень надоело это бессмысленное обсасывание одного и того же. Всего вам доброго. 

Г — глаза позволяют читать текст.

Мощное расхождение с каноном, конечно, но мало что меняет. 

При переселении народов нельзя ретроспективно обозначить их путь?

Обозначить можно, власть взять нельзя. 

Или вас смущает, что один человек с божественной поддержкой мог выстроить организацию так, чтобы решать важные вопросы для десятков-сотни тысяч?

Меня смущает ПОЛНОЕ отсутствие следов какой либо организации. Как это, даже в теории, должно работать? Просто сюжетная дыра в этом месте.

Три бога-покровителя — три народа. Мне кажется всё логично.

Валар 14, не считая Мелькора, и каждый из них покровительствует эльфам. Л - логика.

И уже по прошествии долгого и трудного пути, во время которого лидер решал все проблемы народа, он получает огромный кредит доверия на будущее.

Вы уж определитесь, переселение народов у вас или организованный поход.

Всё, что мне надо — донести до вас, что вы ищите проблемы там, где их нет)

Вижу, для вас, действительно, никакой проблемы нет. Для меня же противоречащие друг другу утверждения остаются проблемой. 

Это же не организованный поход

И с чего у них тогда всего 3 племени, всего 3 убер авторитета, которые и должны были организовывать поход. А если было иначе, откуда у того же Финвэ хоть какой-то весомый авторитет? 

может мудрый Творец

Деликатно напомню: творили Валар, и прочие Майа, потом пришёл Мелькор и все сломал. Всё переделали, но Мелькор опять все опошлил, и Валар свалили в Валинор. 

какие знания вложил им в головы добренький Эру Илуватар

Разве только те, что позволят не совершить коллективного самоубийства. 

И вообще, все циферки, очень примерные, взятые максимально в лоб, без каких либо коэффициентов, являются лишь иллюстрирующим примером к проблеме описанной в самом первом коменте. Отсутствию прописаной организации эльфийского общества. Ответы автора в этой ветке есть, мои тоже, чего вам ещё надо? 

х+(х/2)5+(((х/2)5)/2)5=500000

х+2,5х+6,25х=500000

9,75х=500000

х≈51282(округлено до целых) 

Вывод: я проебался, но размер гигантизма автора стал ещё более чудовищным. 

Примерно 200000, разом, вышли из вод пробуждения. Город, нахуй! Без зданий, без инфраструктуры, без пищи. Да их бы не Оромэ первым нашёл, а Намо, потому что все в первый же день за еду передрались бы и затоптали кого нибудь. А пеший переход, группами по 50000, без централизованного снабжения, это даже не смешно. 

Ммм, то есть вы отказываетесь сами от дополнительных материалов, которые автор специально сделал для пояснения нюансов книги, а потом говорите, что вам не предоставили материала.

Скорее понять не могу, зачем их отдельно выносить, есть же сноски. 

Знаете, чем дальше в лес, тем больше у меня возникает ощущение, что вы троллите.

Аналогично. У нас, похоже, понятийный аппарат сильно не совпадает.

В первый текст «Законов и обычаев» входит «Статут Финвэ и Мириэль» и Спор Валар по этому поводу. Это значит что в рамках мира эта штука существовала вполне себе еще во времена, когда Феанаро мальчишкой был.

Если я посадил семечко, смогу ли через день сказать, что вырастил дерево? По вашей логике получается смогу.

На оба вопроса там ответы есть. Причем подробные.

В том-то и проблема, что мне они не кажутся достаточными.

Честно говоря, все что хотел я узнал. К какому-то единому основанию мы вряд ли придём, ибо для меня "кто-то просто хочет" не является достаточным обоснованием глобальных общественных преобразований.

Ещё раз желаю удачи и успехов, засим прощаюсь. 

В официально выставленной хронологии на этой же странице русским по белому сказано на эту тему. Информация предоставлена.

Я имел ввиду 1, 2 и 3 том. У вас не настолько запутанная и медленная история, чтобы забывать хронологию, и лезть себя перепроверять куда-то ещё. 

Принципиально разные и конфликтующие между собой.

Да в чём конфликт-то был? Они ж в раю живут, по вашим словам, чего они не поделили? А что делят боги мы не знаем. 

Каноничная вещь, упоминающаяся у Толкина

В средиземье, кучу лет спустя, после смешения разных культур и образования государств. Валидно, ничего не скажешь. 

как можно воспитывать молодых Нолдор вместе

Цитируя главу автоваза: "Можно. А зачем?". Зачем это ГГ понятно, а остальным-то они на кой? Чем все так ужасно заняты в раю? 

шумерам и китаю скажите про концентрацию населения.

Напоминаю, эльфы на данный момент живут натурально в земном раю. Не говоря уже о магическом векторе развития цивилизации.

А государства, в отличие от тех же шумеров, не имеют. Что полмиллиона эльфов потеряли в Тирионе? 

Вы серьезно будете что-то говорить про историческое развитие общество в цивиллизации, где народы натурально учились у богов, живущих среди них,

Буду, ведь в описанной ситуации им это развитие вообще не нужно, им и так завсегда везде ништяк. 

1)мягкая попытка слияния Ваниар и Нолдор со стороны Ингвэ, недовольство и сопротивление среди самих Нолдор

С первого пункта вы противоречите сами себе. Если нолдор не хотят, то кто, или что, их заставит? Ауле сам не будет, Финве - пошлют, Ингвэ - пошлют ещё быстрее и дальше. И все рычагов давления-то нет, вокруг райские кущи. 

Не страшно, просто объясняет фоновый конфликт интересов.

С моей стороны, как читателя, это выглядит так: Манвэ хочет запановать, чтобы сделать неизвестное; Ауле не согласен с Манвэ, потому что у него другой план, но тоже неизвестный; известно лишь, что план ГГ конфликтует с неизвестными планами Манвэ. Это многое объясняет, да. 

И, между прочим, будь этот конфликт действительно фоновым, его отсутствие не сыграло бы большой роли, что явно не так.

редукцио ат абсурдум - прием на грани фола такто

Просто рофл, который улетел не туда)

Деликатно напоминаю. Один древесный год = 10 солнечных

В книге этой инфы нет, написано только, что значительно длиннее. Я, если честно, думал, что максимум раза в 2.

А потом туда еще Нерданэль систему яслей запихнула.

Вот о таких анахронизмах я и писал в самом первом коменте. Ясли, армия, майорат, "законы и обычаи эльдар", безумная концентрация населения. Вы такими штуками перескакиваете столько этапов исторического развития, что просто ой. Так мало этого, они начинают противоречить друг другу.

Он не переубеждал упирающихся Он заражал идеями. Увлекал глобальными проектами.

Чтобы идея овладевала массами, и меняла уклад жизни, ей нужно материальное основание. Нельзя сначала поставить кружку на воздух, и потом под нее пододвинуть стол.

В вашем произведении сначала появляется обученное войско фанатиков, а потом враг, с которым только так и можно сражаться. Причина и следствие поменялись местами.

Он будет вести Арду к замыслу своего Отца, Великой Музыке, исходя из своего видения этой самой Музыки

Страшно, очень страшно, если б мы знали, что это такое, мы не знаем, что это такое.

А вас не смущает, что эльфийская цивилизация построена на чародействе и заклинательных песнях?

Астанавитес!! Говночист - заклинатель говна... Ахахахаха, нужен говновоз на квэнья.

Вы сделали мой день)

Для этого и потел столько с Гимнасием, блистал харизмой и так далее. И то - его всего лишь половина народа поддержала.

Вся проблема во времени, ГГ физически не мог обработать столько народу, без сеансов массового гипноза. Даже если он гений убеждения и может за месяц поменять жизненные убеждения эльфа, работая группами по 30 штук 24/7, и, при этом допустить, что каждый обрабатываемый убедит ещё пятерых, то Феанаро все равно понадобилось бы 139 лет, он, вроде как, столько даже не прожил.

Притушите свой марксизм, товарищ.

В первую очередь я материалист) 

Ответ есть, и он опять таки вполне раскрывается и в первом, и во втором томе. 

Может я в глаза долблюсь, но ответа на вопрос - что будет, когда все эльфы запоют хором, а Манвэ запанует в Валиноре - в упор не вижу. 

Отцовское одобрение, благословение и авторитет... 

Если все зиждется на личном авторитете... 

Тут будет долгий заход, чтобы продемонстрировать всю цепочку рассуждений. 

К тому же объединение эльфов на личном авторитете практикуется в Альквалонде. Почему в Тирионе оно работает, а там нет - совершенно необъяснимо.

в первую очередь, и в каноне, и здесь, они делят идеи.

И я бы даже согласился, если бы числа выше сократились бы раз в 100, а лучше в 1000. 

Вот что вы делаете? Начал задумываться о численности эльфов, и в голове появились валимарские Айнур-золотари...

Честь в широком смысле это комплекс понятий и убеждений, которые делают личность в обществе уважаемой и, образно говоря, рукопожатной.

С этим определением коллективная самосдача в, практически, рабство, выглядит ещё неубедительней.

Манвэ хочет загнать всех в единый хор

Чтобы что? Что это ему даст? Нет ответа.

Собственно, Малекит только и действует, что на личной харизме

Согласен, было такое. Но так же через все части тянется вопрос наследования. Дескать ГГ должен Финве наследовать, и власть от него получить по праву старшинства, а не дети Индис. И мы утыкаемся в бессмертность эльфов - раз, и в вопрос собственности - два. Финве никак не может передать свою власть - вопрос ещё, в чем она заключается - по наследству (как и Ингве, если что), неоткуда взяться механизму наследования. Они же, буквально, первое поколение эльфов. Да и что вообще ГГ может унаследовать?

Более менее централизованное государство он сколачивает уже на Тол Мориост.

Вот тут и возникает диссонанс. В первоисточнике Феанор в Валиноре призывал народ идти за ним, а вот у его детей в Арде уже появились подданные. В Валиноре не может быть государств, как таковых, эльфам нечего делить. Нет меж ними ни имущественного, ни, как следствие, социального неравенства. И тут вдруг ГГ начинает насаждать это самое неравенство, а все вокруг это схавали. Как так?

Что касается цитаты Дана/девиза интересной организации, вы почему то пытаетесь перенести историю земли на события Арды

И не я это начал, ведь, что же такое честь, для второго/третьего поколения народа эльдар? У них вообще откуда такое понятие? Нацики свой девиз настаивали на густой смеси реваншизма, фолька и почти религиозного фанатизма. С большой натяжкой можно допустить, что девиз прокатил у Малекита. Но вот у нолдор он зашёл, потомучто гладиолус.

Поэтому Малекит вполне себе этими понятиями и оперирует.

А почему ими оперирует Финве, в последней главе первого тома?

Крайне занимательное произведение.

Начну с того, что очень редко встретишь фик, где сделан такой упор не на бесконечную карусель событий, и тем не менее его интересно читать. Значительная часть текста выделена на проработку персонажей и их внутреннее проживание (которого можно и по меньше, серьёзно, столько раз показывать одно событие с разных сторон излишне). На этом заканчиваются однозначные плюсы и начинаются минусы.

Первейший из них - мотивы валар, их считай что и нет. Один намёк ближе к концу второй книги (или уже в третьей?), да ещё и поданый вскользь, мягко говоря, маловато для причины практически центрового конфликта. Второй можно обозвать политическим устройством Валинора. Я даже специально пошёл сильмариллион читать, чтобы убедиться - там совершенно точно не феодализм. И здесь не феодализм, но логика действий героев феодальная, загадка. Последним будет девиз. Моя честь называется верность, буквальный перевод Meine Ehre heißt Treue. Автор, конечно прикрывается Феликсом Даном, но более всего он известен как девиз СС, на пряжках ремней и ножиках у них выбит. Он запредельно чужд описываемой эпохе, и будет ей чужд ей настолько долго, что события саги о колце пройдут, а он все ещё будет не актуален. Зачем его сюда пихать - непонятно. 

Это и другие анахронизмы, типа солдат, сильно портят впечатление от книги, буквально рушат саму основу мира. 

Удачи в нашей не спокойной жизни, и успехов в дальнейшем творчестве.

Жаль, что он так мало пишет... 

Очень многообещающе! Буду с нетерпением ждать продолжения. 

P. S.: Мне одному стиль описаний Аваду напомнил? 

Ну, здесь был потенциал.

Идея героя-ремесленника пусть и не нова, но мне неизменно нравится. Однако, несмотря на приятный ритм повествования и неплохую проработку мира, не обошлось без проблем. 

ГГ заявлен шатателем труб и сотрясателем устоев, но, во первых, этот прекрасный мир не надо шатать, его и так трясёт. Во вторых, он, вроде, собирался брать качеством, но упарывается в количество. В третьих, юмор, конечно, есть, но до упоротости оригинала не дотягивает. 

От всего этого создаётся некий диссонанс. Вроде и здорово, но как-то не до конца. 

Удачи в нашей не спокойной жизни, и успехов в дальнейшем творчестве. 

Дочитал до 23 главы, и не понял. Я не играл в геншин и не в курсе за тамошние движухи, но при прочтении возникает стойкое ощущение, что читаешь непонятный пролог на две трети книги.

Удачи в нашей не спокойной жизни, и успехов в дальнейшем творчестве. 

Да уж, дискуссия порядком затянулась, это правда. 

Использование нейросетки в качестве арбитра, это очень занятно, и такого я ещё не видел. Правда, зная как работает эта штука, не удивлён её выводам и их формулировке. А уж спорить с "оппонентом", которого легко можно убедить в чем угодно, разве только потешить самолюбие. 

Впрочем сожалею, если доставил неудобства, не принимайте близко к сердцу, у меня не было цели как либо вас задеть. Был рад пообщаться, спасибо за интересно проведённое время.)

3) Именно, раз мир ваш, что указано в тегах, то вам и объяснять. В этой заметке нет ни слова об амнистии, она вообще описывает левого хера, который может заниматься чем хочет пока не касается интересов императора. Правда, забавно: из неё же можно сделать вывод, что все мастера должны быть профессиональными юристами. Но не суть.

4)

Есть вопросы - идите к сценаристам мультфильмов

Опять... Если произведение пишете вы, то с вас и спрос.

Своими лапками я наоборот закрыл несколько дыр в сюжете

И открыли новые, смотрите выше.

Паре человек что-то-там не понятно, с чего бы мне из-за этого что-то менять? Какой в этом смысл?

Никакого, просто повод задуматься, как я и писал выше.

И что значит "у вас это не Китай"? В каком конкретно месте это "Не Китай"?

Во всех, пожалуй, кроме имён и названий.

Пара примеров.

Глава города, подкупленный бандитами

Некий лорд, - кстати, что это за титул такой китайский? - управляющий городом с населением в несколько тысяч человек, к которому может зайти любой обрыган с улицы, звучит смешно, это раз. Несколько тысяч - это маленькое захолустье, по меркам древнего Китая, но даже там должна сидеть небольшая армия чиновников, через которую нужно пройти (и всех подмазать), чтобы попасть на приём к главе, это два. И третье, главой города в этом зажопинске сидит сидел бы чиновник без аристократического достоинства.

деревню ... ЦЕЛИКОМ в рабство

Возникает вопрос - чья это деревня? Вот тот, чья она, и должен разбираться. Или местный ван уже подал униженое прошение императору, поставив жопу и смазавшись вазелином?

Тени императора

Поданы как некий отряд ликвидаторов, подчиняющийся лично императору. Калька с любой подобной службы из стандартного фентези. Вот только император, по китайским понятиям, настолько выше этой мелкой возни, что этим должен заниматься специальный отдел при какой нибудь канцелярии или цензорате.

Сюэ Ся

Всё, что вы описали, конечно, интересно, однако так и не отвечает на вопрос: чем она может помочь Тай Лунгу? Судя по обстоятельствам встречи, Ся - рядовая тень возрастом 500 лет, что шныряет в жопе мира, то есть практически синоним неудачника, в китайском менталитете. И ГГ не спрашивает в чем будет заключаться помощь, а идёт за ней потому что гладиолус, будто у него и нет никакой цели.

Сюэ Ся показала страже какой-то жетон

Тай Лунг не в курсе, что такое пайцза - финиш.

1-2) Значит таково ваше авторское видение, по данному вопросу мне больше сказать нечего.

3) "Крайне подробное описание" включат в себя одно право, две плюшки и ровно НОЛЬ обязанностей. И странно в этом случае кивать на канон, где назначение воином дракона ничего не значило и, как выяснилось, ничего не давало. Зеркальный свиток в конце фильма, разрешает конфликт с назначением кого-попало, как-бы подтверждая, что ты сильнейший и место твоё по праву.

Чем вообще заняты мастера кунг-фу в вашем мире? Борьбой с преступностью и все? Типо как в супергероике? Один этот факт порождает такую кучу вопросов, что просто времени не хватит их все написать. Да и в ответах смысла нет ведь

4) Ваш мир не работает. 

просто кто-то пропускает эти детали, не пытаясь вникнуть, а кто-то, наоборот, замечает.

В этом и суть. С какой стороны ни подойди, натыкаешся на противоречия, ломающие об колено предыдущие факты. По поводу экономического и политического устройства смысла спорить нет - у нас, очевидно, очень разные взгляды. Историко-культурную среду обсуждать невозможно, ибо в произведении она отсутствует. Но вот все, что связано с ци - можно. Логический ряд, как пример:

Ци есть везде, в каждом живом существе её особенно много.

Осознанное использование ци, невозможно без внутренней гармонии. 

Шифу не достиг внутренней гармонии. 

Пальчиковый захват уси, "короночка Шифу" по вашим словам, - приём ци.

Но это входит в противоречие с предыдущим утверждением, следовательно - уси не приём ци, а некий естественный механизм. 

Следовательно, вообще любое живое существо имеет возможность, через этот механизм, стереть любое другое живое существо.

Это выглядит как какой-то баг, а где один там и второй. И вот уже у вас не Кунг-фу панда, а Магика.

Не совсем понимаю почему это обязательно нужно объяснять уже в первых главах, если история не об этом?

Можете вообще не пояснять, мэтры писательского искусства так и делают, главное, чтобы читатель видел целостную картину и понимал внутреннюю логику. Пример внутренней логики описан выше, картина соответствующая.

вполне понятные претензии со стороны читателя

Вы не поняли, что я имел ввиду.

Возьмём, как пример, предложение от Сюэ Ся. Если басню сократить, оно звучит так: "Тай, пошли со мной, поможешь мне, а я потом тебе. Потому что я не кто-то там, а Тень Императора!"

И Тай Лунг такой: "Да, важный курица, ходи то, делай сюда, пошли!" 

В этой ситуации прекрасно все, но подробный разбор займёт слишком много места. Скажу лишь, что она не китайская от начала и до конца. Это является для меня и, наверное, остальных коментаторов, включая упомянутого Мишу Козлова, камнем преткновения.

В первом (смотрел и помню) и втором (смотрел частично) фильмах постоянно говорят и показывают: Китай, Китай и Китай (не в курсе, как с этим обстоят дела в третьей части и сериале, ибо не смотрел). А у вас что угодно кроме Китая, натурально нибиру какое-то. Так какой смысл? Пишите оригинальную сянься с отсылками на Панду, поклонники найдутся, и к вашим экспериментам с сеттингом претензий будет кратно меньше. 

1) Адекватность - не адекватность, куда-то мы не туда ушли, не считаете? Проблема, в сущности, та же: персонаж не раскрыт. О прошлом вашего Тай Лунга мы не знаем, в мультике он относительно хронометража раскрыт неплохо, зритель +- понимает его мотивы, и видит обстоятельства. Авторской позиции в книге нет, отсюда и постоянное, судя по коментам, непонимание читателей.

2) Цитаты.

Этим вы противопоставляете одну личность другой. Согласен, противоположные цели - это преувеличение с моей стороны, ведь чем жил попаданец мы не знаем. Опять же, достойный противник для механика СТО? С кем он там бился? Вы сосредоточены на времени после слияния, однако к концу 2 главы они только только пришли к компромиссу. Стать воином дракона? Отомстить? Это какая-то промежуточная фигня, а что дальше? И это приводит нас к следующему пункту.

3) А что, собственно, представляет из себя воин дракона в вашем произведении? Что даёт этот титул кроме амнистии? Что обязан делать его носитель? Тай Лунг не может этого не знать, его ведь готовили, а читателей нет, от того и вопросы возникают. Но, из факта амнистии логически следует, что титул императорский. Следовательно, его не может получить кто-попало и образование у Тай Лунга есть, однако мы его не видим - парадокс. Вы опять ничего не проэкспонировали.

4) Возможно, я первый подсветил проблему в общем по произведению, однако, сходив на 4-5 страниц коментов назад, видно, что вопросы к мотивации персонажей и экспозиции мира возникают едва ли не каждую главу. По моему - повод задуматься. 

Отдельно хочется подсветить коменты Миши Козлова от 8 ноября, он, видимо как и я, из антуража мультфильмов сделал вывод, что действие происходит в древнем Китае, и накидал фактуры больше чем есть в 173 тысячах знаков текста.

Очень надеюсь что это не этот случай

Нет, как я и писал выше, у меня просто бомбануло. Теперь по пунктам. 

1) А что вы, собственно, вкладывает в понятие сильная личность? Я лишь говорил, что у Тай Лунга должна быть сильная воля. И называть его сорокалетним... сомнительно. Учитывая, что половину жизни он просидел в каменном мешке, не имея возможности двигаться, удивительна, скорее, его относительная адекватность. 

2) Так это, все таки, попадание или нет? Даже в этом коменте вы постоянно называете ГГ попаданцем, при этом говорите, что это прошлая жизнь Тай Лунга. Однако в произведении это описано, как самостоятельная личность, по устремлениям едва ли не противоположная прежнему Тай Лунгу. Я окончательно запутался.

3) Ха-ха)) Моя вина, херово сформулировал претензию. Ирония в том, что придирался я в первую очередь к формулировке. То есть, если местный житель ничтоже сумняшеся будет затирать про "божественную кровь", то человек с полным средним скажет: "магическая херня". А дальше, после неловкой фразы про гены, не следует ничего. Допустим, так вы показываете отношение к этому ГГ, - есть и есть, какая разница вообще, - но для меня, читателя, это часть вашего мира, которую стоит показать, даже если это будет байка о божественных зверях. Из-за этого же возникают и дурацкие вопросы. Тема не раскрыта в общем.

4)

странно, что вы их не заметили

Заметил. Как и то, что это дефолтные злодейства злых злодеев. Абсолютно пресные и совершенно не интересные.

Глава города, подкупленный бандитами

Вот, собственно, иллюстрация. Этот факт, как и многие другие невозможен в данном сеттинге. Хотя в претензии нет смысла, ведь сеттинга и нет. Я, как читатель, вообще не понимаю что с чем соотносить, даже какой уровень развития у местного населения, кто, где, как, почему? Вы только что ввели персонажа, через которого можно подавать экспозицию, а этого не происходит, остаются только сферические приключения Тай Лунга в вакууме.

Жизнь же простых жителей в среднем намного лучше чем у них же но из нашего мира - мастера БИ чистят мир от бандитов, император - грамотный управленец, занявший место своего идиота отца, а из-за особенностей Ци, поля всегда пладородны.

Ну, многое становится понятно, когда в ход идут такие аргументы. 

5) Это просто имхо. 

Наверное, первой в аннотации должна стоять фраза: ваши ожидания, это ваши проблемы. Проще сказать, что в этих 11 главах НЕ является спорным, противоречащим логике или принципам историзма. 

Уф... Бомбануло у меня, конечно, знатно, но, надеюсь, я сумел свою позицию аргументировать. Автору удачи в нашей неспокойно жизни и успехов в дальнейшем творчестве. 

В целом мне понравилось, правда остались непонятные моменты. В частности, непонятно отношение автора к сериалу, потому что там есть как удачные ходы, так и откровенная чушь. Радует, что досракам наконец дали луки, но, почему-то, оставили сборную солянку Вестеросса. И еще

Удачи в нашей неспокойно жизни и успехов в дальнейшем творчестве. 

Прочёл до 7 главы, но так и не понял мотивацию ГГ. Завязка выглядит надумано и не реалистично, да и способ решения возникшей проблемы выглядит глупо. Слишком условные условности для меня. 

Очень хорошая история получилась, такая, прям, цельная. Единственным существенным недостатком считаю прямое продолжение, буквально с того места, котором закончилась предыдущая книга. Оно, видимо, потому и не продолжается, что противостояние с Нериссой скатилось бы в бессмысленный самоповтор. 

Вообще, автор, вы на себя наговариваете в послесловии: конфликт в произведении есть, и очень даже интересный, правда законченый. 

Это все имхо, автору же удачи в нашей неспокойной жизни и успехов в дальнейшем творчестве. 

В этой арке Кондрат показался удивительно некомпетентным.

Да и мир окончательно перестает выглядеть достоверным.

Надеюсь как-то все эти непонятки в дальнейшем разрулятся. Удачи и успехов в дальнейшем творчестве. 

Прочёл до 139 главы, и остановлюсь.

Понравилось: хорошее качество текста и отличная проработка персонажей, в частности ГГ.

Не понравилось: объем бессмысленной воды и характеры героев, в частности ГГ.

Диалектично!)

А читать дальше не стану, потому что, во первых, надоело видеть, как герои по сто раз пережевывают одни и те же моменты, и раз за разом наступают на те же самые грабли. Во вторых, персонажи, чей образ мысли читателям раскрывают, запредельно идеалистичны. Понятно, почему они такие, но как-же достали все эти слезинки, "начни с себя", "вечные" истины и идеальные идеалы! Вкусовщина, конечно.

Автору удачи и успехов в дальнейшем творчестве.

Дорогой автор, я конечно извиняюсь за духоту, но змеи не могут моргать или щуриться. Все три их века срослись, верхнее и нижнее полностью открыли глаз, а третье стало прозрачной мембраной между ними, они даже линяют все три. У змей нет мимики, вообще никакой. По вашей логике Гину нужно ходить с покерфейсом и выпученными глазами. 

Не назвал бы это полноценным кроссовером, там только ГГ и его воспоминания парой предложений поясняют, откуда он такой взялся. Спокойно читается, как отдельное произведение с героем, который раскрывается по ходу повествования. 

Как бы так пояснить, чтоб не спойлерить? Авторский персонаж из другой серии книг попадает в dc и начинает делать грязь, но не так как вы подумали. Занимательно в этой работе то, как автор стыкует супергеройский фанфик и реальность. Так же конкретно Вам может быть интересен кардинально другой подход к рационализации первоисточника.

Для тех, кто устал от комиксовости 

https://author.today/work/185437

Идеалист бросается обвинениями в идеализме, как жизненно... 

Не обращайте внимания, это я так, душню в силу скверного характера. Так-то претензия не имеет спысла, ведь канон работает исключительно на силе авторского произвола. 

Просто люминисценция тоже экзотермическая, и будет Нирена не зажаривать, а запекать) 

может быть и другая, которая создает основу для сверхэффективной химической реакции.

Так и представил персонажа, чьи моча и пот при смешивании сверхэффективно светятся, и соответственно греются, прям пожалеть его хочется))) 

По поводу хемолюминесценции, даже с учётом безумной физики и химии МГА, светить эта реакция будет на уровне очень средненького ручного фонарика. Чтобы ослепить кого-то при дневном свете, костюм должен натурально взрываться с риском превратить героя в кебаб. 

Для таких целей люди давно придумали свето-шумовые и дымовые гранаты, которые, честно сказать, намного эффективнее многих т. н. героев. 

Не так уж и много там эмоций, а учитывая, что он читался на всемирном конгрессе в 1935, и Димитров уже побывал в плену у фашистов, доклад удивительно сух. Просто стиль характерный для того времени, что никак не умаляет его ценности. 

Про финансовый капитал говорить вне стран соцблока всегда было неприлично, ведь это посягает на священную корову частной собственности. Поэтому Крупп, посаженный в 1948 за прямое финансирование НСДАП всего на 12 лет, вышел из тюрьмы досрочно в 51; StandartOil разбили на пять компаний, немедленно соединившихся в картель существующий поныне; фон Тиссен, "собиравший" искусство покоренных территорий, вообще не был судим, как и Генри Форд, помогавший нацистам деньгами. И это нам убедительно доказывает, что нет никакой классовой солидарности. 

И вновь я советую приобщиться к творчеству Георгия Димитрова сотоварищи. Доклад не большой, но очень информативный, там вы узнаете: что такое фашизм и какой бывает, откуда он берется и почему может встретиться нам сейчас и в будущем. 

Да, открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических элементов финансового капитала - это не фашизм. Так всем и говорите. 

Начнём с того, что не вижу смысла минусовать ваш пост.Душновато, но познавательно, за то вам мои +3, не благодарите.

Но все равно приятно))

про фашистское будущее. Я не вижу в этом ничего такого. Всё как сейчас. Никто не ходит и не зигует. Фашио - здесь именно как объединение. Ну или объединения вокруг раззличных идей, которые воплощают корпорации, как новые идолы.

Про такие "объединения", их признаки и последствия, лучше Димитрова никто не говорил. Зачитанный им доклад о фашизме не великого объёма и свободно лежит в интернетах, крайне рекомендую к прочтению.

Что же до рассизма в обществе на другой планете, то тут другое.

Давайте посмотрим. 

Понимаете, они не люди. Точнее, не только люди.

По словам ВИКа различия ничтожны. 

Между разумными видами достаточно визуальных и не только различий, чтобы почувствовать своё превосходство над другими.

Во-первых, все-таки расы. Во-вторых, все не африканцы немного неандертальцы и/или денисовцы, что как бы намекает. И друг от друга отличались они намного сильнее, чем эфиоп от ирландца или бурята. Опять же негры намного лучше защищены от ультрафиолета, у азиатов много меньше потовых желез в коже, у европеоидов повышенная выработка витамина D. Ну как, чувствуете превосходство?) 

Длинные заострённые уши, долгий срок жизни, большая предрасположенность к восприятию Моря Маны

Конечно есть повод загордиться, но, в вашем произведении, насколько я помню, человеческая знать имеет магию, и может продлевать себе жизнь. Опять же, эльфы точно так же дохнут от переизбытка стали в оранизме.

различные этапы технологического развития.

По тексту, если честно, не особо понятно. Может у эльфов мануфактуры и появились, не помню, но не сильно давно. Вот гномы, те, да, обогнали всех, судя по паре оговорок.

Отскакивая чуть в сторону, во многих произведениях эльфы и прочие, просто есть, просто добрые, или просто злые, просто потому что, лора нет даже минимально. Но самые проработанные эльфы мне встречались у Толкина, очевидно, и Сапковского. У профессора они вообще нихера не люди, и временно в Средиземье. А у пана Анджея - ровно наоборот, чуть лучше людей только носы в небо позадирали, с закономерным исходом. В обоих случаях истоки отношений двух рас прозрачны, у вас же эльфы ненавидят людей, потому что гладиолус.

А вообще, это просто придирки чтобы потешить внутреннего душнилу, читать я вас не перестану. )) 

Хорошая серия, буду ждать продолжения. Повествование не слишком затянуто, персонажи приятные, есть юмор, орфография страдает не критично. Ну, привнесу духоты и немного заклепок накидаю, на будущее. 

Удачи в жизни и успехов дальнейшем творчестве. 

Вот через много поколений и приходите.

Вы, со своим вопросом о переходе из социализма в коммунизм.

Выбор небогат. Никто и не спорит. Но ничего, ни малейшей подвижки.

Приём, гражданин, вы меня слышите? Новых квартир покупают все меньше, рождаемость падает, цена за кв. метр растет. Это не реакция что ли?

А как показывает практика США и КНР - способны, да еще как. И план им не чужд, и методы на месте. Вопрос практики.

Ага, богатые - богатеют, бедные - беднеют, все идёт по плану монополистов, но людям от этого не легче.

Памятники не являются хоть сколько-нибудь большой проблемой, а примирение в вопросе ГВ давно назрело.

Какое нахер примирение?! Тот же Врангель и Co после эмиграции так то РОВС основали, которая в ВОВ органично влилась в ряды фашистов и с удовольствием устраивала зверства на землях своей бывшей родины. 

Не имеет это никакого значения - в 90-е памятник СС ставили, потом снесли - ноль проблем.

Ага, неизвестные инициативные граждане. А вот в Россоши, например, на снос памятника итальянским фашистам (2003) понадобилось 20 лет стучать во все официальные двери. Там даже неофашисты марш устраивали.

Остался Дугин на челне - да и черт с ним, если честно.

А Ильина вы проигнорировали, так и запишем.

 А если все же да, то текст будет малоактуален - так, один из источников.

Фашизм – это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала.

Капитализм может в любой момент отбросить буржуазную демократию и превратиться в фашизм. Пока существует капитализм, до фашизма один шаг. Если предпочитаете закрывать глаза, это только ваша проблема. 

И главное, как это должно разрешить существующие проблемы в средне- и краткосрочной перспективе?

Любая такая нерешаемая проблема, возникла лишь потому, что буржую не выгодно её решать. Как только вы вычеркнете из этого уравнения выгоду отдельного капиталиста, проблема чудесным образом превращается в задачу.

Что то не вышло. Даже при куда более развитых средствах производства.

Что вы несёте? Технические средства сегодня развиты больше, чем когда либо. Если речь про СССР, то там не было частной собственности с 1918.

Как строить будем? Только что не вышло.

Ну, как сказать. Если учесть, что разрушать СССР начали с 1956-го, а рухнул он в 91... Прочно стоял однако.

Но пора подводить итоги, этот диалог и так слишком затянулся.

Вы либо недостаточно образованы, либо сознательно разводите демагогию. Подмена тезиса, ложная дилемма, апелляция к очевидности, концентрация на частностях. Как только я разбиваю ваши вирши, вы вытаскивате новую (старую) глупость из арсенала соц-демов или оппортунистов. Я не готов по третьему разу жевать одно и тоже, у меня плохо получается разъяснять очевидные вещи. Читайте классиков, будте здоровы и всего хорошего. 

Однако надо, и надо быстро. И пусть не сразу в коммунизм, но.... Практика показывает это, а это мы не можем. Тоже проблема, однако. И я даже знаю как ее решить - рост произв.ресурсов.

Ага, мгновенный. Хоп, и появилось! Сами то понимаете, что чушь несёте? За производительными силами ещё производственные отношения должны измениться, а это задача не одного поколения, консервативность мышления основной массы людей никто отменить не в силах.

Источник в студию!

Статистика минстроя лежит в открытом доступе. Об этом было много новостей в СМИ, в декабре 2023.

 И люди берут ипотеки, селятся черти как, но ничего, ни малейшей подвижки.

Ну да, у них же такой богатый выбор. Или плати 30 лет, постоянно выискивая возможность сэкомить, или набивайтесь, как селёдки, кучей в одну хату, или замерзай на улице.

У нас не осталось никаких сложных производств полного (или близкого) цикла. Наша промка в полной заднице, и никакие накормить бедных ей не помогут. Ей управление нужно.

И как раз её печальное положение доказывает, что капиталисты ей управлять не способны. В погоне за выгодой они продадут все, что можно и нельзя. Взять в пример ту же Америку: для удешевления производства, они вывезли заводы в страны 3 мира, а сегодня из-за нарастающего напряжения отношений с Китаем, разрываются между необходимостью сохранить норму прибыли, и возможностью потерять вообще все.

Но, его у нас, практически наверняка (я не пророк, простите) не будет. У нас нет хоть сколько-нибудь товарного числа этих фашистов.

Хотелось бы с вами согласиться, но события последних лет и накал пропаганды указывают на обратное.

Это вы про Ельцин-центр? Я просто не служу за строительством музеев, иных не помню.

Не совсем точно выразился, но вот несколько фактов:

Памятник Корнилову есть в Краснодаре, был открыт в 2013 году. Врангель - лидер «Белого Крыма», получил сначала памятную доску в Калининградской области (за кавалерийскую атаку в годы Первой мировой), потом — памятник в Керчи (в 2016 году). По сей день стоит в станице Еланской (Ростовская область) памятник Петру Николаевичу Краснову. Памятная дока им. Маннергейма в Питере (2016), её правда быстро сняли по давлением общественности и перевезли в музей-заповедник «Царское Село». При РГПУ им Герцена уже в 21 году ректор подписал положение о создании, внимание, Центра культурного наследия И. Ильина. Ну и самое свежее, высшая политическая школа им. Ивана Ильина в РГГУ под предводительством Дугина - православного фашиста. Создана 27 августа 2023, презентация состоялась 27 января 2024, 12 апреля 2024 студенты самоорганизовались и объявили бойкот.

Вот такие пироги(

Хоть один призыв сплотится с капиталистами в студию!

Соловьёв лайв в интернетах, и Киселев с телевизионных экранов. Эти самые дикие, но этот призыв на разные лады есть почти в каждой агитке.

Когда он был? 1928 год? Не слова больше! Нет у него никакой актуальности для сегодняшнего дня. Он написан в совершенно другой обстановке, я бы сказал, в другом мире. Не согласны? Покажите, что в нем актуально.

В 1935 он был, но с тех пор не многое изменилось, разве что Союза нет, а потому можно не спешить с переходом.

Вот пара отрывков из того доклада:

Господствующая буржуазия все больше ищет спасения в фашизме в целях осуществления исключительных грабительских мер против трудящихся, подготовки хищнической империалистической войны...

Империалистические круги пытаются переложить всю тяжесть кризиса на плечи трудящихся.

...

Победу фашизма ... надо рассматривать также, как признак слабости буржуазии, как признак того, что буржуазия уже не в силах властвовать старыми методами парламентаризма и буржуазной демократии, ввиду чего она вынуждена прибегнуть во внутренней политике к террористическим методам управления,— как признак того, что она не в силах больше найти выход из нынешнего положения на базе мирной внешней политики, ввиду чего она вынуждена прибегнуть к политике войны.

... 

Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.

...

Развитие фашизма и сама фашистская диктатура принимают в разных странах различные формы, в зависимости от исторических, социальных и экономических условий, от национальных особенностей и международного положения данной страны.

...

Фашизму удается привлечь массы потому, что он демагогически апеллирует к их особенно наболевшим нуждам и запросам. Фашизм не только разжигает глубоко укоренившиеся в массах предрассудки, но он играет и на лучших чувствах масс, на их чувстве справедливости и иногда даже на их революционных традициях. 

...

Фашизм стремится к самой безудержной эксплуатации масс, но подходит к ним с искусной антикапиталистической демагогией, эксплуатируя глубокую ненависть трудящихся к хищнической буржуазии, к банкам, трестам и финансовым магнатам и выставляя наиболее заманчивые для политически незрелых масс в данный момент лозунги: в Германии — «общее благо выше частного»; в Италии — «наше государство не капиталистическое, а корпоративное»; в Японии — «за Японию без эксплуатации»; в Соединенных Штатах — «за разделение богатства» и т. д.

Методы не названы. Опять перечисленны проблемы кап.общества. Они есть, это бесспорно. А методы, они есть? Надо предложить новое, нет смысла перечислять старое. Критика капитализма, для нас, по существу, завершена.

Какие новые методы вам нужны? У нас капитализм изменился? Вроде нет. Значит и методы те же: захват власти пролетариатом, отмена частной собственности на средства производства и построение нового государства на социалистических принципах. Сейчас для этого рановато, на повестке дня стоит повышение сознательности рабочих.

И практика доказала - либо быстро, либо никак.

"Экономические проблемы социализма в СССР" И. В. Сталин

Где тов. Иосиф медленно и печально разжевывает, почему нельзя взять и прыгнуть в коммунизм.

Будто у марксизма-ленинизма есть какие-то иные методы, которые могут это решить прям сейчас?

70% квартир в новостройках не распродано, потому что у людей нет денег, чтобы их купить, половина продуктов питания сгнивает, потому что никто их не купил, предприятия не загружены даже на половину своей текущей мощности, потому что не рентабельно. Это не рационально и не гуманно, но накормить голодных, дать жилье бездомным и работу безработным - против логики капитала. Цены на все взлетают не потому, что люди стали меньше производить, а потому, что норма прибыли падает. 

Более того, нет понимания, чем правые будут хуже?

Очень просто: вместо косвенной угрозы голодной смерти от безработицы, прямая угроза дулом автомата, при отказе работать почти за даром. 

Фашизм будет не решать эти проблемы, а эффективно затыкать недовольных. Он предлагает работать нам, а все блага отдавать капиталистам и быть благодарными за это. Чтобы у них была медицина, образование, чистая вода, хорошая еда, красивые дома, а мы радовались за них, живя по ноздри в нечистотах. 

Разверните, пожалуйста. Что под этим имеется ввиду?

Постройка центров имени открытых фашистов, призывы сплотиться с капиталистами не взирая на доходы, ведь мы русские. И вообще Димитров об этом целый доклад читал на 6 съезде Коминтерна. Лежит в открытом доступе и с каждым днем набирает актуальность.

Вне сомнений. Но массы устали, они не доверяют и не поверят - как не единожды солгавшим и слабым.

Вы из какой агитки это вытащили? Поговорите с людьми на улицах, они видят проблемы, хотят изменений, но не знают как их решить и что делать дальше. Пока люди превращены в массы, необразованы и разобщены они идут туда куда их ведут. Ленин об этом написал "Что делать". 

как верно совершить переход от социализма к коммунизму и как избежать проблем при переходе

А ответ на такого рода вопросы даёт диамат, и он предельно прост - никак. Как правильно открыть гравитон? Никак. Это ж вам не рис сварить, и то не у всех получается. Практика критерий истины. Пробуй, если получилось, значит правильно все делал, если нет - оцени ошибки пробуй ещё. От победы социализма в отдельно взятой стране, до коммунизма лет 50-100 в лучшем случае, если опять не задавят. В данный момент времени вопрос перехода к коммунизму, это не важный теоретический вопрос, а пустые умствования на тему: если бы, да кабы. 

именно Манифест используют вместо символа веры.

Сознательный коммунист не должен принимать на веру ничего, критическое мышление и фактчекиг - вот его оружие. Но, увы, человеческий мозг - штука не совершенная - частенько выдаёт ошибки, с догматизмом и начетничеством боролись, борются и будут бороться ещё очень долго. Здесь нужны сознательные единомышленники, которые будут одергивать таких личностей. Так что это вопрос тоже целиком практический.

пример прямо перед глазами.

Это вы про 70 - 80, когда Хрущевско-Горбачевская клика уже почти все доломала?

Увы, ныне я не вижу актуальности даже самих идей. Зачем они здесь сейчас нам?

"Тётя, тётя Кошка, выгляни в окошко". Безработица, нищета, голод, износ жилищно-коммунальных фондов, прорывы плотин, экологические катастрофы, экономические кризисы, открытая фашизация. Мало? Могу ещё накидать, проблем с которыми капитализм не справляется и справляться не хочет просто адски много.

Массы не готовы, массы устали, прошлый провал доканал.

Массам 30 лет говорили, что про коммунизм вам задумываться не надо, потом 10 лет, что коммунизм это плохо, и 20 лет, что у нас нет никакой идеологии. Но если вы не занимаетесь политикой, политика, будьте уверены, обязательно займётся вами.

Совершенно иные лозунги ныне имеют власть, совершенно иные цели стоят.

Лозунги штука ситуативная, а цель у нас с работягами все таже: жить хорошо и мирно.

Либо левые найдут необходимое - новое, другое, отступят от книжек, что стали догмами, не желая ими стать, найдут, что называется, "новый союз", либо это бег на месте, общеразвивающий. Это, наверно, истмат.

Левые - это супер общая категория и книжки у них разные. То что объективно мешает жить и развиваться человечеству при капитализме описали Маркс с Энгельсом, они же наметили выход из ситуации. Ленин и Сталин на практике показали, что тема рабочая и описали проблемы, с которыми они столкнулись, дополнив теорию. Это не догмы, это инструкции: Маркс написал мануал на капитализм, Ленин - общее руководство для революции. 

А неопределенность критериев и самого понятия осталась и после вашего полотна))

Вы манифест компартии читали? Какие такие критерии вам не понятны?

Труд, как потребность, это, конечно, великое заблуждение.

Ага.

Труд - муж. работа, занятие, упражненье, дело; все, что требует усилий, старанья и заботы; всякое напряженье телесных или умственных сил; все, что утомляет. 

Представьте себе человека, который буквально ничего не создаёт и никак не развивается, ни умственно ни физически - жалкое зрелище. Я таких видал и сам таким был, непередаваемо хреновые ощущения.

Ну уж не передергивайте тут.

Вот видите как важно правильное, однозначное определение!

Ничто не спуталось, а марксизм-ленинизм не расколот сам внутри себя?

Марксизм-ленинизм максимально логичен и не противоречив. Измышления тех, кто пытается его разоблачить пестрят логическими дырами. Если вы знаете нечто более актуальное - прошу. 

Левые мыслители и активисты вновь едины? Нет. Они расколоты на части.

Как и всегда, РСДРП(б) - это кусок части левых сил, который практически доказал состоятельнось своих взглядов в политической борьбе. Постоянно отсеивая из своих рядов опортунистов. 

Они, в большинстве своем так плохо понимают куда они идут, что они несут, что не могут втолковать это даже сами себе.

И что? Прислушайтесь к тем, кто понимает, объединяйтесь и шагайте в выбраную сторону. Поняли, что свернули не туда? Корректируйте курс и продолжайте движение. Или вы предлагаете сидеть, верить и ждать, что когда-то найдутся некие правильные, идеальные марксисты, которые возьмут и поведут нас всех в светлое будущее? Ну-ну, удачи. 

Я вижу проблему в том, как Маркс (не)описал коммунизм. И как его ныне видят.

Теперь понятно. Видите ли, Маркс не какой-то там мистический пророк, а выдающийся учёный и философ. Он предсказал появление коммунизма на основе логики развития человеческих обществ. Он описал только капитализм, и указал где в нем заключён зародыш более развитого общества. Ни Маркс с Энгельсом, ни Ленин со Сталиным не могли описать устройство коммунистического общества, по той простой причине, что не имели этого общества и не могли, образно говоря, потыкать его палкой для изучения. И пока на всей или хотя бы на большей части планеты не победит социализм, до коммунизма будет, как до луны пешком. Сейчас мы знаем, что он где то там, на горизонте, знаем какие препятствия лежат на пути, часть дороги мы даже проходили, вопрос лишь в том успеем ли мы до того, как силы реакции вбомбят человечество обратно в каменный век.

Ой, а таки, это неправда, шо работу по душе можно и не найти.

Вот ещё один пример. Я только что назвал вас софистом как раз за такие приёмы. Вопрос состоял в том, что труд стал первой потребностью человека, ведь все остальные закрыты, и нет никаких препятствий заниматься чем захочется, вы выворачиваете в бессмыслицу типа: "что делать тем, кому ничего не нравится, если во всем мире они не нашли дела себе по душе?". Ответ очевиден - лечиться.

Всякое материальное явление, отдельный предмет, изделие и т. п.

Вы это определение откуда взяли? Конкретно его первую часть? Какое ещё явление? Вещь - это материальный объект. Или по вашему, например, рассвет - это вещь? 

Определить - это поставить в ряд, отделить от прочего, указать ключевые параметры, рационально осмыслить - все что угодно из этого можно назвать первичным, но не это. Суть определения для меня проста: это то, что емко содержит суть определяемого и делает его проще и понятней.

Вы только чуть-чуть изменили формулировку, а суть осталась та же. Ряд - это разве не понятие? 

Посоветую ещё одну безумно важную книгу: "Логика. Учебник для средней школы" С. Н. Виноградов, А. Ф. Кузьмин, изд. 8, 1954 г. 

В частности там есть "глава 3: понятие" и "глава 4: определение и деление понятия". 

Пожалуйста

Nota bene! Для тех, кто читает этот трей: если хотите ознакомиться с данной литературой, нужно знать, что работа "К критике гегелевской философии права" не была закончена и не была опубликована полностью, при жизни автора. Так же нужно учесть, что на момент написания (1843) Марксу было 25, он ещё не вполне отошёл от гегельянского идеализма, и не был знаком с Энгельсом.

Работа сырая, местами размытая и довольно путаная, есть пара хлестких и красивых выражений. Практического интереса в разрезе изучения полит-экономии марксизма не представляет. Все мысли, которые из неё стоит почепнуть, куда более понятно и подробно изложены в его magnum opus - "Капитал". Если вам интересна эволюция взглядов Маркса - читайте, если нет - ничего нового вы там не найдёте.

Возвращаясь к дискуссии. Моё мнение описано выше, это настолько далеко от

примирения острых противоречий, что существуют в марксистском дискурсе.

что даже сказать нечего. Данную работу, в этом вопросе, считаю максимально не релевантной. 

Пожалуйста. В «К критике гегелевской философии права» Маркс вполне конкретно указывает на общество, которое не назовешь "простым". А еще "Критика Готской программы".

Какая восхитительная точность! Но все же я прочёл "Критику готской программы" и нашёл там вот что:

I. 

<... >

Чтобы избежать всего этого, право, вместо того чтобы быть равным, должно бы быть неравным.

Но эти недостатки неизбежны в первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества. Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества. 

На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!

<... >

IV. 

<... >

Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата.

<... >

Маркс, как видно из представленных цитат, ни где не упоминает идеального общества. Он ни в одном своём труде не писал, как будет устроен коммунизм, а лишь как до него дойти.

Но это не ответ на вопрос.

Смотрите выше

Это надо искать, и можно не найти.

Очень правильный, это тот, что творит, не знает что и для чего? Делает просто так?

Ой, а кто это тут софистикой занимается?

Всякое идеальное он откидывает, а материальные вещи он ценит выше прочего.

А. Ага. Материализм - это про вещи, да.

Приведу-ка я пример нормальной ссылки:

<... > материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение; материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении, и т.п.

<... >

Что значит дать «определение»? Это значит, прежде всего, подвести данное понятие под другое, более широкое. Например, когда я определяю: осел есть животное, я подвожу понятие «осел» под более широкое понятие. Спрашивается теперь, есть ли более широкие понятия, с которыми могла бы оперировать теория познания, чем понятия: бытие и мышление, материя и ощущение, физическое и психическое? Нет. Это — предельно широкие, самые широкие понятия, дальше которых по сути дела (если не иметь в виду всегда возможных изменений номенклатуры) не пошла до сих пор гносеология. Только шарлатанство или крайнее скудоумие может требовать такого «определения» этих двух «рядов» предельно широких понятий, которое бы не состояло в «простом повторении»: то или другое берется за первичное.

В. И. Ленин "Материализм и эмпириокритицизм", глава 3.1 страницу не скажу читал в электронном формате.

Советую прочесть всю работу, она не самая большая. Но, между раздаче пинков эмпириокритицистам, Ленин показывает, что такое материализм. 

А меж тем, вышеприведенная работа во многом посвящена этому.

Ссылку, пожалуйста, только в этот раз конкретную на параграф, если имеется ввиду «К критике гегелевской философии права».