Адель Гельт

 Так это по русски.

Я думал, Вы мне скажете. У Вас вон, морда какая на аватарке умная. Чисто профессор.

Сам не знаю, но все про него пишут.

А я не в разрезе "купят или нет".

Я пишу чтобы нравилось. 

То, что книги мои - с августа всего! - стали платными - так это потому, что небольшой ручеек выручки от книг позволяет мне не брать вечерние подработки неинтересного.

Ты прав, так-то. Но есть нюанс: квалифицированное большинство авторов пишут хуже, чем средний скриптовой шаблонизатор, и хуже намного.

Вот не хочу я злого маркетинга.

У меня книги-то не очень добрые, хоть и смешные. Еще маркетингом баловаться... Ну его.

Сейчас я, скорее, ищу баланс. 

Да, Евгений писал. 

И с ним сложно не согласиться: с учетом того, что не только книга, а всякая глава немедленно становится достоянием пиратов (особенно наглые умудряются такие книги еще и продавать, вконец охреневшие - якобы делать это по поручению автора), и скачать любой кусок можно в десятке мест совершенно бесплатно...

Чем живем, на чем стоим, за что держимся. )

Сам я новую книгу знакомого автора всегда покупаю сразу, и только потом начинаю читать.

Но с такой позицией многие спорят.

Не, ну не с первой, конечно.

Всякое бывало, да.

Так многие, да. Заметил.

Вы в своем праве.

Но мне интересно сразу с двух позиций:

1. Как читателю,
2. Как заместителю председателя экспертного совета номинации "Фантастика" премии имени Александра Беляева. :)

Лайк авансом за жанр.

Забираю, прочту.

Ну вот у меня во втором Йотунине - такой поворот - первые 4 главы. Не в смысле сюжета, а потому, что стало сложнее, чем было в первой книге. Читатели постоянно пеняют, что "сложно". От "ты плохо относишься к читателю, фу быть таким" до "блин, пришлось включать мозг" )

Хорошо быть мной: я достаточно красив для того, чтобы без затей ставить собственное фото! )

*ворчит*

Ладно технически. А если по паспорту?

Как вы можете!)

Авторка, авторесса, авторица, авторша или авториха?

Друг интересуется.

Зогчем ви тгавите?)

Так это же неплохо.

И тем более странным выглядит флешмоб травимых.

Так есть.

Травля, что ли?)

Идульвейс или идольвейс? (С)

Нет. Нет шанса. Или травля!

Да пусть доживают. Что мне, жалко, что ли?

Стекло, так-то, тоже аморфная масса. Разбили, расплавили, отлили новое. Нестрашно.

Зефирное сердце не можно разбить: зефир, как известно, аморфен.

На меня регулярно набегают "за никнейм".

А меня так зовут! )

Телом бел, калом бур?
(простите, вырвалось. и это я не про Вас)

:-)

Пересрутся обязательно.

Как правило, основные травильщики - как раз эти самые зефирки и есть.

На АТ это прекрасно решается отправкой помойщика в черный список.

Очень надо - группы помойщиков.

Если кто-то перебанил половину АТ, а "травля" продолжается... Я знаю таких людей. Их в итоге, как правило, банят уже на самом АТ.

А еще слегка утомляет, когда половина ленты в этих самых флэшмобах про травлю.

Это не мой выбор

Дятел или долбит, или умер.

Умирать я пробовал. Так себе переживание.

Поэтому долблю.

Не трещит, а общается! )

Ненуачо?

Не пали контору!)

Даже очень хорошо!)

Зависть иррациональна!

Про Амлета запланировано (в смысле, расписано синопсисом и частично черновиками) еще три книги вместе с той, что в работе прямо сейчас ("Другим путем"), то есть - тоже будет пять.

Правда, потом еще будет цикл рассказов, какой-нибудь вбоквел... ))

Нет, я отбился от передачи прав на электронку. И на аудиокнигу тоже оставил при себе.

Не пропадут!

Капбы не было зимы!

Это после того, как появились первичные понятия об антисептике и понимание того, как побрить голову, не организовав себе заражение крови.

Не все, не всегда. 

Кроме того, такая прическа имела два значения:

1. Сакральное. 

2. У преимущественных монголоидов, к которым ниххон относятся, очень часто случается ранняя плешивость. Это некрасиво, это стыдно, это... поэтому - брили. Не "оно там выпадает, ты чо больной?" а "вот сразу видно ровного пацана - стрижка, как у всех торпед нашего уважаемого даймё. И еще вон тех соседских".

А, Вы добавили про подшлемник и шлем. Хорошо, можно развернуть еще вот что.

Странная с нашей точки зрения гигиена головы в средние века связана не столько с утилитарными функциями длинных волос. Более того, есть (и не одно) авторитетное мнение о том, что длинным волосам утилитарку придумывали: "ну зачем-то же мы такие волосатые шастаем, ну!". 

Отмечу, что мнения там радикальные, и потому спорные, но речь сейчас не об этом.

Длинные (относительно длинные) волосы большинства средневековых людей В ЦЕЛОМ - следствие очень больших сложностей с нормальной гигиеной головы. В том числе, массовой гигиены волос.

Уточнение - в первом ответе на Ваш комментарий.

Да причем здесь идея.

С точки зрения идейной-то там как раз творился форменный бардак: христианские наслоения нескольких изводов, локальные верования, чорта-в-ступе что еще, собственное мнение феодала (или даже самого кнехта, если не противоречит более значимым пластам мнений).

Я не оцениваю "идеи", я строго о практике.

Потом, "патлы" патлам рознь. Длинные волосы, например, умащивали жиром, что с нашей современной точки зрения вообще бред.

Всякую сволочь вроде пехотинцев остригали под обрез шлема - именно потому, что там, под шлемом, волосы нужны.

Кроме того, "постричься" - это сложно и дорого, более того, с санитарной точки зрения "волосы есть вообще" и "волосы длинные" - это тупо одно и то же. Вшам все равно, главное, что есть, где прятать гнид. Бритье же головы в тех условиях - это каждый раз неслабый шанс занести инфекцию и умереть. Асептики нет, антисептики нет, машинок для стрижки нет и не предвидится.

А теперь умножьте эти бытовые сложности на количество военных. И поделите потом на количество обученных цирюльников.

Нормальная стрижка - это перехватить длинным ножом все то, что слишком далеко торчит из-под шлема)

"Немытость" же волос была глубоко пофигу - где-то там, в сороковом ряду после стрижки ногтей и чистки зубов.

Вполне возможно.

Кстати, со средним. Профессиональным, но средним! )

Свендислейв Ингварссон был представителем не столько военной аристократии, сколько (условно) военного жречества. В его случае своеобразная прическа прямо отсылает нас к годи с их поздними сакральными требованиями и ограничениями.

Я сейчас как раз закончил лекцию на тему сакрализации бытовой культуры у северных германцев)

Значит, я все сделал правильно)))

Спасибо.