Адель Гельт

Чуваши — не единственные потомки булгар. И не прямые.

Аутентичный крик предоставлю — есть в доступе специалист именно по этой культуре, по Волжской Булгарии.

Напомните завтра в личку, пожалуйста, если нужно.

Вы меня не поняли. Я читаю так же, поэтому и жду всегда завершения серий.

Мы по этому поводу регулярно шутим)

На самом деле, это такой подход - когда книга интересная. 

Не всегда и не всё читается запоем и взахлеб, но тут - именно такой случай, и первое, и второе.

Отчего же.

Таки нет)

Ну, вот вычитаю коллег по Тверди и займусь.

Я почти дочитал первую книгу, и понял, что это как с книгами Капбы: дождусь окончания цикла, подожду еще немного и зачитаю все в один присест.

Иначе будет обрыв, и я уже не вернусь к книгам.

А, Вы об этом.
Да, разумеется.

Я не понял вопроса, извините.

Мне в детстве всегда казалось, что подзлодки должны быть военными)

Тверже Твердь! )

Я зато сказал! )

Каждое правило подразумевает исключения.

Но блоги и правда стали мутные. Мой, например! )

Маньякну. )

Ну вот мне и интересно было, кто придёт на пост)

Отключи утюг, слушай занавески.

Это не плач, например.

И больше топает, чем ловит, вот что обидно!

Так между трусами и книгами разница не велика, если и то, и другое продается в сети.

Дуся отличен.

Ланцов: «можно найти новые варианты продвижения. Но в этот вариант тут же ломанется толпа и все вытопчет»

И это вдвойне обидно: читаешь книгу, стараешься, пишешь рецензию... И тут читатель такой: «А, рецензия. Точно не стоит читать!»

Так и есть. Но теперь — совсем заметно.

И писать их на самом деле, а не пачками по три в день за тыщупицот.

Мы сейчас с товарищем Ланцовым разбираем вопрос математически. До Хэвисайда дошло! 

Правда, как всегда, речь зашла о том, что считать фантастикой и какой именно)

Тоже есть ощущение, да?

Надо заранее писать. Я летом могу быть существенно южнее.

Другая проблема в том, что я не знаю, когда она допишется. Мои продажи на АТ ушли в ноль (пара-тройка книг в неделю), а значит - мне надо активировать другие методы подработок.

Хорошо, намёк понят.

Отличная книга, да.

Всегда так.

Ну, это все равно уже не чистые крестьяне.

И там тоже хватает интересных моментов: например, лютейшая мифологизация явления (когда дяденьки на лошадях убивались о профессиональную швейцарскую пехоту, но сами свицры поднимали себе престиж байками класса "а, да это вообще наши крестьяне были. а представьте теперь, как умеем драться мы сами!"

И еще один важный момент: "в горных районах".

То есть, в чистом поле рыцари затаптывали посошную рать еще довольно долго.

Таким образом, получается, что мы говорим о довольно частном явлении (я сейчас про швейцарскую пехоту).

Вот именно, что это не крестьяне. В смысле всех перечисленных. Ушедшие воевать с земли крестьяне довольно быстро учатся. Вернее, их учат: и такие крестьяне собственно крестьянами быть перестают. Маргинализация на марше.

Еще они «не успевают подготовиться», да.

Мой добрый друг, чемпион UFC в тяжёлом весе и многолетний ринг-анонсер мейнкарда М-1 Ян Фримен называет такое «bullshit-do».

Им самим.

Сложнее. Дайте закончить рабочий день, пока немного занят.

В современном понимании стоит разделять "боевые искусства" - современный коммерческий цирк, очень условно основанный на каких-либо традициях, и "военные искусства" - что-то, реально основанное на боевых навыках.

Классический и очень хороший пример:
Бразильский шоу-танец капоэйра - боевое искусство.
Советское СамБО - военное.

Израильское крав-мага - боевое искусство.
АРБ - военное.

Рукопашная система Кадочникова - боевое искусство.
Аналогов в военных искусствах эта хрень не имеет)

Не сельское торжество, а сакрализованное жреческое представление на тему сельского торжества.

Если сравнивать с Новым Временем - это как пасторальный балет, изображающий пастушка и пастушку.

В случае с Та-Кемет все интереснее.
Те папирусы - не о развлечениях крестьян. Там именно что набор специальных занятий для уже вполне сформированной военной аристократии.

Рядовой крестьянин тогда проходил по категории "всякая сволочь", и его развлечения точно не фиксировались письменно.

Военные - другое дело.

Всякий раз, когда мы пытаемся перенести современные представления на древний мир, стоит подвергать их критике с позиции историзма: классический пример "сколько лет Татьяне".

Если мы говорим о народной бытовой культуре - только.

Все исключения - более поздние, с Нового Времени и позже. Когда отделить народную культуру от уголовной романтики стало намного сложнее)

Крестьянин не был беззащитной овцой при столкновении с другими крестьянами.
В смысле противостояния военной аристократии соотношение крестьянин-военный должно было быть 12:1 и больше просто для того, чтобы кто-то из крестьян выжил.
Это в смысле прямого столкновения, о котором и есть "боевое искусство".

Запрет на "бои колами" вообще вызывает сомнения. Если мы говорим о законодательном закреплении боев только голыми руками и вообще ограничения подобных забав - такое было.

Но в это время идет чудовищная маргинализация и люмпенизация крестьянства. Народные традиции превращаются в реально кровавые массовые потасовки без правил, а это уже не народное, это примета Нового Времени.

Не мог пройти мимо. В конце концов, это моя тема)
Про это даже товарищ Капба в "Михе" своем пишет, упоминая "русскую стенку" и "килу"))

Заходи посмотреть. Наш проект. https://атманки.рф/

(опирается на научные исследования, системный этноспорт, работы действующих ученых-исследователей бытовой культуры)

Слушай, при всем уважении: я занимаюсь непосредственно культурой и историей бытовой культуры. В том числе, в смысле кулачного боя и не только.

Так вот, народные бытовые традиции - в том числе, условно-боевые - это сакрализованные развлечения. Ни разу не боевое искусство. Например, в современной "русской стенке" есть номинация "по народным правилам" - без ударов в голову и калечащих приемов, и это прямая отсылка к целому корпусу источников, по которым бить друг друга насмерть или до увечья не просто нехорошо, это прямо нельзя.

Более того, в квалифицированном большинстве случаев "народное боевое искусство" - это борьба без ударной техники (русская стенка - позднее исключение, причем очень сильно позднее). То есть нечто такое, что в реальном бою, в котором убивают, применимо только как методика физической подготовки.

Если тебе реально интересно, могу поделиться данными.

Более того, непосредственно сейчас я пишу секцию "зарубежные народные традиции" именно в части "ломания", "потешного боя" и "народной борьбы".

Беда в том, что эта сфера страшно мифологизирована. Скажем, навыдумывали всяких "тайных народных боевых систем"...

Вымер тот, у кого не успела сформироваться отдельная социальная группа - профессиональные военные. Или сформировалась, но фигово, в смысле, не могла противостоять окружающим.

Зеленое с кислым в одной шеренге.

Бытовая культура включает в себя танцы, промыслы, ремесла, народные борцовские состязания. Даже кулачные сходки более позднего времени - способ канализации агрессии, а не боевое искусство.

Народная культура - это для населения.

Боевые искусства - для военной аристократии.

Неа. Разные вещи.
Просто принципиально разные. 

Народные танцы - это как раз НЕ о бое. Боевое искусство - это про то, как убивать и калечить.

И животноводство.

Почти стандарт?

То ли три, то ли четыре случая межвидовых браков (человек+эльф) за весь легендариум. Включая Сильмариллион.