7 515
67 181

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

С реальным заговором все довольно странно. Так-то убить Рамзеса 3 если вся охрана подкуплена несложно, проблема что 4й уже признан соправителем и на момент убийства войском командует. То есть либо заговорщики были уверены что устранят и 4го, либо им обещали поддержку жрецы(и не оказали) или на самом деле заговор был не таким как представляется из оставшихся документов. (например Рамзес 3 реально решил сменить наследника, о чем стало известно Рамзесу 4)

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

Улубурунский корабль. примерно 150 лет до описываемых событий. 175 слитков стекла, каждый слиток весил около 180 граммов. Всего-то 31 килограм стекла, причем большая часть непрозрачная.

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

считались. но вообще вопрос хороший, потому что на стоматологию древнего Египта есть 2 разных мнения. в папирусах описано только удаление зубов, заклинания и отвары для уменьшения боли (пульсирующих ударов в зубах - если по папирусу Эберса). А вот раскопках находятся и искуственные зубы и даже зубы со следами сверления,  причем похоже прижизненного.

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

Помет крокодила - это же вроде противозачаточное древнеегипетское?  Кстати странно что Креуса во время беременностей  не пользовалась египетскими средствами определения пола ребенка.

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

Геродот, Диодор и Павсаний дают разную численность. от 5к у Геродота до 12 у Павсания. Все трое не считают илотов и к подсчетам каждого в целом куча вопросов.

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

Есть версия, кстати, что в РИ персы не тропу нашли, а высадили десант в тылу. Потому что морское сражение с победой греков описано, а на дне следов победы не видно. 

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

Геродот писал что греки перегородили ущелье стеной выше человеческого роста. (Что собственно объясняет почему персы не прорвались сходу) 

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

Голод в Египте так-то случался и раньше. Стелла голода, голод перед первым переходным периодом, семь колосьев полных и хороших, семь колосьев тонких, тощих. Голод при Мернептахе. Меры противодействия в целом тоже одинаковые - царские хранилища организуют раздачи зерна и/или работы с оплатой зерном. проблемы начинаются когда голод длится больше 2х лет либо когда по каким-то причинам в царских хранилищах нет зерна. разворовали как при Пиопе, ушло на прокорм армии, голод затянулся дольше 3х лет и.т.д. У Рамзеса 3 в РИ были следующие проблемы: он отбивался от народов моря гораздо дольше, был вынужден кормить огромную армию, а потом еще и раздать кучу земли жрецам, которые налог зерном не платили (есть теория что еще и дать часть зерна будущим филистимлянам). Сейчас у нас ситуация когда хранилища фараона должны быть полны, а еще он как превожрец амона имеет доступ к храмовым.

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

С одной стороны Картахена режет глаз -  Карт Хадашта еще и африканского на горизонте нет, с другой стороны была бы Мастиа - я бы сам без гугла не вспомнил.

+про уголь Эвбеи неплохо бы вспомнить. зимы будут холодными.

а в целом глава невероятно крутая.

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

про фарфор факт. а вот про камни не факт. агатовая гемма из Пилоса намекает что мы не все знаем про уровень работы с камнем в доклассической Греции.

Написал(-a) комментарий к произведению Год без лета

Египет слабее? Он вчистую отбился от народов моря, нет филистимлян. А место разоренной Ассирии займет Элам(который и в РИ к этому шел, просто не повезло)

Написал(-a) комментарий к произведению Поступь молодого бога

это же бронзовый век. проблем с хранением зерна намного меньше чем кажется. пифосы отлично защищают от грызунов, а от плесени и грызунов защищает сушка и отбор. 

Написал(-a) комментарий к произведению Поступь молодого бога

Именно. У французов вообще была теория что ка изначально скорее философское чем религиозное понятие. уж простите за неуместный юмор, но это как Жириновский оставшийся жить в пространстве мемов. Именно поэтому важны мумии, статуи и стеллы - сохранить в памяти внешний образ. Именно поэтому фараон бог - потому что он божество в восприятии и.памяти подданных.

Написал(-a) комментарий к произведению Поступь молодого бога

Ка не бессмертна. Собственно египетские семейные посиделки на могилах предков и все эти знаменитые "прочти имя мое, ведь для тебя это — дуновение уст, а для меня — жизнь" это попытка продлить существование именно Ка. 

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

я бы сказал что культ Августа стал первым шагом к принятию нормального монотеистического культа в Риме. Скорее митраизма, разумеется, но иудея внесла коррективы. Происходило именно то, о чем я писал - старые культы размывались, при этом Рим даже не шел на признание Императоров верховным божеством. 

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Ваш оппонент изначально постулировал что:
монотеизм объединил разные племена
Церковь стала помогать следить за этим стадом

по факту Китай объединило поклонение Сыну Неба и Небесному мандату. священники были еще и чиновниками, так что отлично приглядывали за "стадом". (кстати это потом дало крутой старт конфуцианству)
были местные культы? были, но они выродились до культа предков.


А то что христианство имеет особенности это самоочевидно. Свои особенности были и у зороастризма и у иудаизма и у митраизма (не говоря уже про ислам), но функции объединения и контроля все отлично выполняли.

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Тиберий на строительстве сильно экономил. Очень сильно. Точнее он экономил на гос контрактах, выделяя деньги при землятресениях и пожарах.

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Есть еще результаты раскопок. Как минимум он строил в разы больше Тиберия, и по большей части очень логично и практично. Акведуки и гавани, а главное дороги (считается что он ввел казни за растраты при дорожном строительстве)

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Ну в целом общественное сознание примерно так и считало) В совсем уж древнем египте настоящее посмертие было только у царя. В Шумерской Иркалле все по факту попадают в ад - но жрецы и цари и там чувствуют себя получше. В эламе царь вообще был проводником воли богов в мире людей, напрямую на остальных им плевать было.

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

а что не так с Китаем? если мы говорим о Чжоу - там местные языческие культы потихоньку размывались до единого культа предков и поклонения единому Небу и его сыну в лице ванов. Небесный мандат и все такое. Да, детали очень сильно отличаются, но объединение общества и размытие старых культов вполне себе на месте.

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Если Нерон и Коммод и правда так себе правители, то с Калигулой все сложно. Современные историки долбанутым его точно не считают. Кстати интересно почему Тиберий не в списке "плохих" императоров.

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Это своего рода отрицательный отбор. Ассирийцы сложились вокруг торговых путей через их переправы, они от торговли зависели не меньше Вавилона и отчаянно хотели ее сохранить.
Мушки и хурриты показали что тактика быстрых налетов работает и противопоставить ей ассирийцам особо нечего? И вот уже ассирийцы сами отлично ходят в набеги на всех кто угражает их торговле. Элам показал успешность запугивания в военных действиях? И вот ассирийцы превзошли эламитов. Вавилон и Элам использовали переселения, кстати - только переселяли влиятельные роды а не народы целиком - так что Ассирия и тут превзошла учителей. Ситуацию ухудшили 2 вещи: наступление железного века и появление конницы. 

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Только сейчас понял что речь о вавилонском царе) У Ашшур-дана(точнее его отца) просто довольно смутное происхождение и есть версии его родственных отношений и с каситской династией Вавилона и даже с Эламом

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Над этим вопросом историки бьются уже ого-го сколько)
В целом нормальное торговое государство было. Держало 3 самые удобные переправы через Тигр и Малый Заб. Воевало в треугольнике Вавилон/Ашур/Элам, но в основном проигрывало.
А потом торговля начала умирать, со всех сторон племена разбойников полезли. Из-за лучшей географии ассирии поплохело не так сильно как Вавилону , но тут влез Элам у которого все было еще лучше. Элам примерно во время этого романа должен с Вавилоном воевать, причем крайне успешно (а потом и к Сиппару полезть). А потом, при следующих царях и до Ассирии добрались. Воевали эламцы в это время жестковато - Уничтожь вражеское войско, бог Иншушинак! Растопчи ногами их имена, их род! Сожги их, сдери с них шкуру, изжарь их заживо! Пусть огонь сожжёт наших врагов, пусть их союзники будут повешены на столбах! Сожженных, с содранной шкурой, закованных в кандалы пусть их бросят к моим ногам!
Так что думаю ассирийцам не понравилось, но они запомнили. 

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

1. нет никакой "книги метрвых". есть "речение о выходе в свет дня" (Эр ну перет эм херу)
2. у нас к сожалению нет полного текста. точнее есть - но они разные. 42 это вроде бы максимальное число обращений к богам в исповеди отрицания. 

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Сулейман, кстати по факту сломал закон Фатиха.  Он продолжал исполнятся, но не имел смысла, потому что гарем получил возможность влиять на события.

Написал(-a) комментарий к произведению Царская дорога

Так, стоп) Упустил что бутыль стеклянная. а вот это нифига себе прогресс - в реальной истории стеклянные бутыли достаточно крепкие для транспортировки появились в Англии 1640-50

Наверх Вниз