mark-kanstler

это она в мир "маг на полную ставку" попала?

УРА! ВЫШЛА НОВАЯ ГЛАВА!!!

Скорее от слабого Демолорда, учитывая что он потерпел поражение от Гаштардарона, а он 20 по ПОСС.  

А я это отрицаю? Да он силен, но не сильнее Демолордов, если бы Паргорон реально хотел от него избавиться, то на него напало бы больше одного Демолордов, а не по одному. Тем более что ему смог нанести серьезное ранение демолорд 20 уровня по ПОСС, а у Паргорон есть ещё и 21, а между этими двумя уровнями разница огромна. Вируоден первородный Хтоник, но не все Первородные хтоник богоравные создания. Тот же Вируоден, родился в один день с Якуланга, но Якуланг был больше него, и смог даже бога родиться, что уже показывает что не все Хтоник, что появились в Хаосе равны по силе друг друга, и тем более богам. А у Паргорона целых три Демолордов бога равного уровня, но почему то никто из них не нападают.

"через много лет"

Три первородных великана, которые по сравнению со Змеем, плюгавые ничтожества: задали очень неплохую трепку Космодану. Это во-первых

разве конкретно ему, или его войскам, как предводители кучи хтоников, а не как отдельные войны? 

Во вторых Виркордеран из того же мира что и Малигнитатис. И он тоже первородный

и огненые быки тоже, и они тоже первородные, но даже так, они были всеголишь большими огнеными, быками, да у них было сопротивление к божественной силе и другим, но не полный резист чтобы быть настолько огромной угрозой.

В третьих не играет никакой роли, кто стоял у истоков мира: демиург или обычные боги.

играет, демиурги создают новые четырех мерные бессконечные таблицы пространства, что порождает значительно больше и качественно выше хаоса. а обычные боги обычно ограничивються одной планетой, что меньше "строй материала" то есть хаоса, тот же Танин был создан с Эйкром, то есть целлым сосредоточенным Демиургом. 

В четвёртых чёрным по русски в книгах написано, про хтоников и то, что боги не особо от их наличия в восторге.

от людей диктаторов или неумелых демонологов, тоже не в восторге, но они все равно не лезут. в той же главе "крик во мраке" из "паргоронских баек", показанно что для богов хтоники такие же обитатели мира, как и люди. тем более что на Парифате первое время вообще, кроме хтоников и их творений никого не было. и что теперь? убить всех обитателей и заселить новых? нет, все это несоответствует философии светлых богов, не важно что им нравиться а что нет. они видят жизнь не только в качестве смертных которые им служат. это уже к темным

В пятых, что значит "Пантоны тварей хаоса"? С этой точки зрения и Сальванский Пантеон можно таковым рассматривать, там минимум 6 штук бывших хтоников. 

то это и значит. в справочных материалах написанно про Малегнитиазм- религия поклонения Малегнетиасу, в "паргоронских байках" в главе "зима и лето", прямо говориться как Малегнетиасу и его брату поклонялись, а кобрины вообще долгое время не призновали богов заместо этого поклоняясь Великим Змеям.

почти всегда

именно поэтому большинство показанных хтоников мало что показали против богов? да даже вот 

Ведь он знал, что такова сейчас почти вся планета. Жизни некуда бежать, ей просто не осталось тут места.

К небу поднялся олений рев. Бог затрубил, заполнил своим зовом все пространство. И то тут, то там отозвались голоса… нет, жизнь сохранилась. Ему ответили несколько Огненных Быков, ответил Черный Пожиратель. Из океана донесся приветственный гул Великого Змея.

Хтонические чудовища. Они всегда нравились Кефринексу, он был их покровителем и другом. Он благоволил любой жизни, но особенно ему была люба жизнь сильная и ярая. Могучие звери, огромные.

и

— Я хочу иметь право на свободную охоту на любых животных, смертных, бессмертных или хтонических чудовищ, находящихся под твоим покровительством.

— Нет, — ответил Кефринекс без раздумий. — Этого ты не получишь и за все сокровища мира. А за одно такое предложение я могу растянуть тебя между сосен прямо сейчас.

Эсветаллила и не рассчитывала, что он на такое согласится. Она нарочно замахнулась на кусок покрупнее, чтобы обеспечить пространство для маневра.

— Какой ты несговорчивый, — покачала головой она. — Как же мы будем растить нашего сына?

— Сына?.. — нахмурил густые брови Кефринекс. — Все-таки сын?..

Эсветаллила кивнула и чуть заметно улыбнулась. Она почти видела, как мягчеет сердце Кефринекса, как охватывает его радость, которая не сможет не повлиять на его решение.

Специально приберегала это для подходящего момента.

— Только ради мира между нами я снижу свое требование, — сказала она. — Что если я получу право на те души, которых ты и сам ненавидишь? Поджигателей лесов. Браконьеров. Мучителей животных. Тех, кто ставит сети, перегораживая полностью реки. Охотящихся с капканами, взрывчаткой, ядами. Отравителей земли и воды. Отдай мне души губителей природы — и мы оба окажемся в выигрыше.

— Капканы и ловушки — не настолько тяжкий проступок, хотя и противны мне, — сказал Кефринекс. — Их использование часто бывает допустимым.

Эсветаллила довольно улыбнулась. Он возразил только против одного пункта — а значит, его не отвращает предложение полностью.

— Хорошо, оставим капканы, — сказала она. — Пусть взамен будут чудовища… не все, а только те, что тебе неугодны. Слишком крупные и агрессивные, губящие все вокруг себя. Некоторые из них станут мне достойными противниками.

— Те, что достойны быть противниками демолорду, мне неподвластны, — возразил Кефринекс.

не думаю что его можно назвать змеем переростком. он был капец как огромен, капец как древен и уж тем более мог плюваться лакутой. те же великие змеи и раз на то пошло, огненые быки, тоже хтоники, но что-то я сомневаюсь что они могут быть на ровне с такими тварями. тут уже от возраста и происхождения зависит больше. а сравнивать их, и говорить что они одно и тоже. все равно что сравнить феттира озера и бога океанов, сказва это одно и тоже. так то это так, да вот только масштабы слишком разные чтобы обобщать. а что до уничтожения городов, это не достижение, любой из демолордов может целые странны уничтожить, если не планеты. а что до попыток уничтожить, они же демоны, вы не забыли? уж кому кому, а им в болишинстве плювать что там происходит с другими, пока это не затрагивает их територии или не выходит слишком сильно за рамки. скорее всего настоящие проблемы он досождал в основном баронам или и вовсе рядовым демонам. иначе на него напалбы не один гаштардарон(который в одиночку без серьезных потерь смог сильно ранить его) а как минимум еще парочку. но нет, никто реально не двигаеться в эту сторону. 

ну так этого то создал не просто бог а демиург, обычных хтоников действительно пинками гоняют, даже первородных, думаю, это редкость, чтобы первородный был именно на равне с богами как тот же Малигнитатис и его родня, иначе во всей политике мета вселенной активными участниками были бы не только светлые и темные миры, но и миры с пантеонами тварей хаоса, но нет, таких в политике междумирья не наблюдаеться, так что думаю тут все индивидуально, тот же Суртарморадар, тоже хтоник, в каком-то смысле, а сам по себе не опасен для богов, только, в основном, за счет титула демолорда.

ну тогда понятно конечно. хотя как по мне все равно звучит так будто большинству просто плювать на него, тот же Клюзерштатен думаю может убить его, он пусть и Хтоник, но не считая неуязвимости хтоников и еще пары приколов, по сути являеться просто змеем переростком(во всяком случае, так я понимаю это)

хмм, тогда что насчет гомункулов? тот же мурок вивисектор после смерти, вполне реальной, перешел в новое, недоконца рожденное тело, и вырос обратно, такое прокатит? или это недостадочно "мертв" и "перерожден"? или старая методика джиннов которую использовал Креол, если ее модифицировать то в теории, можно ли ее так переделать чтобы она не только убивала а потом воскрешала, но еще и помогала избавиться  от ран? да звучит сомнительно, но данную методику Инанна не раз говорило лестно, повторяя что после "смерти и воскрешения" тело очень сильно выздоравливает, да и Креол так смог взять больше одного МЕ, не значит ли что эта методика, если ее улучшить, вполне может помочь?

а разве это не из-за того что он как неуловимый джо? то есть н*х никому не нужен, ну по крайне мере тем, кто его действительно может убить. думаю те же демолорды его тупо игнорируют, так как сильно конкретно им он не досаждает, а так, когда он конкретно всех достал, на него напал Гаштардарон, дал серьезную затрещину, и сразу утихомирил "Великого" Змея. в конце концов, если бы от него серьезно хотели избавиться то этим тогда бы занялся сам Корграхраэд или Лиутайн(ибо наврякли Змей сможет ей что-то сделать) или Гехуула(не думаю что он может что-то предоставить против ментальных атак) да и Коюзерштатен с адамантовым мечем тоже есть. вообщем он просто не мешает Паргорону достадочно сильно чтобы его убили, так я думаю, + он находиться в нескольких мирах, так как судя по всему, являеться недоделанным "древом мира", поэтому его смерть наверное будет нести некоторые проблемы. 

ну тут как получиться, фентезя же в конце концов)

Печально. Но думаю это в таком случае хороший простор для фантазии 

то есть, кратко говоря, никто не знает?

то есть, здесь есть место общему бессознательному? иначе как мир понимает что на ту или иную "должность" нужен бог?

По Кащею отвечали, что восстановится, не сразу правда. Но это опять не тревиальная ситуация. 

я больше говорю о таких вещах, после которого нельзя востановиться. ну скажем, чистая божья воля, это тот же адамант, только не матереальный, вот сотрут тебя на атомы такой волей, а ты прокачанный/продвинутый Лич, что будет? ты будешь вечность(пока не сломают филоктерию) летать пылью? сможешь стать разумным нематериальным сгустком? или тупо умрешь даже не смотря на филактерию? просто, убить Личей нельзя, без уничтожения филактерии, но вот навредить навсегда, это да, если ты бог то пожалуйста, но что будет если не просто поцарапать, а именно что стереть в пыль? или до такой степени что по сути ничего не останеться кроме бессконечно маленьких частиц? 

Я тут подумал, Лич, это бессмертный мертвец который в принципе может пережить все, пока филактерия цела, но пережить, не значит неуязвимость. Тот же адамант и ему подобные вещи, как чистая воля бога, наносят им вред который нельзя восстановить. А что будет если тела Лича полностью так сотрут в субмолекулы? Он просто будет вечность развеян как пыль? Или все таки как-то умрет? И может ли Лис в зависимости от методики, после потери тела подобным образом, жить в другой форме, скажем чистая воля, полувидимым наблюдателем который может вмешательства при помощи магии?

Но тогда выходит что все таки можно. И если сравнивать с "богорождением" то это все таки должно быть легче, возвысится из низшей должности в главу, чем стать главой сразу, без "карьерной лестницы". Да и каких-то реально вразумительных и тем более логичных доводов как это работает что-то я не получил. Что значит "тот кто больше всего подходит"? Тот кто арийцем родился или что? Можно что-то более конкретное? 

а как вообще появляються духи мест? это вроде и мелкие духи, но в то же время это целые боги, которые могут вырости до полноценных. а те же маги, могут стать одним из них, тот же факультет Арбораза, вполне возможно на апогее могущества, становяться именно духами мест, причем сильными. это вообще какая-то дыра, если стать духом места относительно просто, а любой дух места это мелкий бог, который может вырасти в полноценного бога, то выходит вот она? формула становлением бога? быстро, дешево, сердито. или я что-то упускаю?

Ну я надеялся что общий принцип есть у любого заклинания

Ну я надеялся что вы знаете, просто аналогия с резиной хороша и объясняеь многое, но в то же время подразумевает определенные условия, поэтому я думал что вы на это самые условия намекали когда приводили аналогию. 

интересно, а можете сказать какой принцип у этого? а то мне не совсем понятна логика данной механики.

если не ошибаюсь, сила у резины появляеться от натяжения ее, так как для этого прикладываеться усилия, и чем больше усилий, чем больше растягешь и чем сильнее она ударит, но в таком случае, в методике кащея, при отдалении от филактерии, кощей должен был прикладывать усилие и тратить "энергию"(ману, физическую силу, да банально бахионь), но не похоже что это так, и отсюда вопрос, "откуда дровишки?" а точнее откуда энергия? непохоже чтобы кощей тратил энергию или прикладывал усилие при отдалении от филактерии, тогда как?

Чем большее расстояние разделяло меня и мою душу, тем быстрее я возрождался, будучи ранен или убит

бессмыслица какая-та, я бы понял если бы наоборот, но тут именно так... как это вообще работает? на восстановление/возрождение требуется энергия, и по идее чем дальше от источника энергии, то есть своей души, чем слабее эта сила должна стать, ну я так понимал, а тут выясняется что нет нифига, у кащея все с точностью наоборот. это как вообще?

мне вот стало интересно, я уже спрашивал про Личей, и в частности об их живучести, и мне интересно, а что будет если их филактерию очень, ну прям реально очень, далеко унести от тела, то что будет с Личем? он умрет или посто перестанет востонавливаться? и вот что еще интересно, что если бы те же супер шогготы, как Ньярлохотеп, сделали бы себе филактерию, то есть стали бы Личем, то что было бы? во первых, как бы это отразилось на их природе, ведь Лич это в первую очередь труп, а шогготы это наоборот сверх живые сгустки плоти, с бешенной регенерацией и почти абсолютной живучестью. став Личем, они по идее должны стать даже более живучими, или тут есть условности? 

Звучит фигово, так значит некоторые особенности необходимы с рождения? Как у того же Олега Бритвы, "регенерация" у него была от тела яцхена, а не от своего тела, но адамант все равно не повредил ему, так как он и от рождения полу "хиджая" а эти ребята славятся своей регенерацией, значит врихни Инанна кого другого в Яцхена, тот бы от адамантовых порезов не оправился? Удобно однако тем кто родился с бешеной регенерацией. А что насчёт шогготов? Тот же Ньярлохотеп и Абхот навряд ли были такими бешеными регенераторами до обращения, но после становления в шогготов они вроде и от посоха Креола оправлялись как от царапины, выходит "смесители" проводят эту самую "реинкарнацию"? И так может любой демон/объект отвечающий за "перерождения", как та же Мазекрес?

Ну я не о реинкарнации а о именно смене тела, как скажем пыталась сделать Руаза Карга и тот же Уррембейх, который вообще пару раз возвращался, и даже не в своем теле. По идее этот прикол должен сработать, или и тут есть подводные камни?

то есть, если постараться, то Арборазник может стать Личем? и бессмертие, и огромное могущество в пределах одной територии, не сила а мечта, если все так.

а смена тела? не одержимость как у демонов, а именно смена тела по средством чистой души в новом теле?

понятно, но тогда мне интересно, а как востановиться от адаманта? я имею ввиду без естественных регенеративных способностей, должна же быть какаято методичка по востонавлению духа?

ясно, то есть становление Личем вообще ничего особенного не дает? типо не сверх бессмертия, не надежной защиты души, а просто бессмертие как и у всех, но еще и со слабым местом в виде филактерии? просто тот факт что вы запечатываете аж целый атман в вещице вне тела, а не создаете несколько созависимых "тел", которые могут возрождать друг друга, как у Кхатаркадана или Дзимвела, звучало очень величественно и много обещаеще. 

а как адамант сможет в этом помочь? насколько мне известно, вся суть ритуала Личизации сводиться к тому чтобы впихнуть свою душу в какой либо предмет, а свое старое тело использовать в качестве "фамильяра", но востонавливаемого, то есть, уничтожили тело, филактерия через некоторое время создает новую "куклу", и так до бесконечности, ведь душа, а вмести с ней и все духовные линии и тонкие тела в филактерии, а уничтожение тело равносильно уничтожению доппеля, насколько я понимаю, не значит ли это что достадочно хорошему Личу, который хорошо заныкал свою филактерию, никто ничего не может сделать? ну в смысле убить окончательно?

то есть самых "сильных" в этой области, которые мастера в обращении с душой, даже боги, демиурги и сильные Ме, не смогут упокоить? типо, раз душа именно запечатана, то это должно быть по идее даже надежнее чем легион Дзимвела или рой Кхатаркадана, в плане выживаймости. так ведь? ведь если не ошибаюсь, то у сильнейших Личей, тело и душа очень раздельна, до такой степени, что тело по сути не более чем "многофункциональная конечность" души, то бишь филактерии, и после ее уничтожения филактерия просто создает новую "руку", поэтому тело может не испытывать чувства и прочее, так как душа со всеми ощущениями совсем в другом месте. так я правильно предположил, и Личи в теории, действительно могут пережить атаку чего угодно, пока их филактерия цела, или есть уязвимости?

а Личей можно убить без уничтожения филактерии? через Ме или вмешательство боги/Демиурга? и почему нельзя сделать несколько филактерий? в справоянике сказанно что это из-за того что там запечатываешь атман, но ведь атман это не шарик на веревочке, тот же Дзимвел или Кхатаркадан, имеют множество тел, все реальные, не убьешь каждую, не убьешь окончательно их. так почему Личи не могут так же? это упущение или есть обоснование этому?

право жаль, свобода воли действительно проблемка, но ведь если подумать, Бриар планировал это заклятие, но по другому, а Идимы, по сути, всего лишь "ошибка", а не нужный результат. кто нибудь знает, что было бы если бы Бриар достиг успеха в "слове волшебства"? у него получилось бы халявный источник Ме, но магического аналага? я имею ввиду, что если это так, то это ОЧЕНЬ, много, как никак но сильнейшие Ме ведь в теории опасны даже для Демиургов, если я не ошибаюсь.

Ну вот, Вам и практическая разница

то есть, Идимы будут даже по лучше, чем Ме? так как менее требовательны

Уж простите, но это не оскорбление, и я Вас не оскорблял. Если Вы так решили, то простите. А пример как раз и из серии практической разницы: где общее только то, что это конструкция на основе эфира разного строения (у Вас) и конструкция на основе материи разного строения (у меня). В метавселенной Рудазовых: есть материя, энергия и дух. Ну и несотворенное - Хаос. 

но ведь, в конечном итоге, что воплощенная магия/заклинание убийства Титанов(ваза), что Ме убийства Титанов(дерево), делают одно и тоже, с одними и теми же обьектами, а вот Идим смерти(тоже ваза) и Ме убийства(тоже дерево) так же убивают всех, или у Идима есть лимит?

Ну Вы все-таки переоцениваете полудремучую шумерскую магию (в плане качества и количества), равно как и способности смертных магов вообще. А вообще вспомните сам процесс "высокореализации" Хаоса, его недаром называют "побочным продуктом" божественного творения. Это уже функции богов. 

ну я сдесь имел ввиду не шумер конкретно, а магов в общем, в той же мистерии тоже манипулировали хаосом. но в чем проблемма как либо манипулировать этим самым полем общего бессознательного? ограничить его существование в одном месте, до бессознательным одного человека, а потом при помощи этого давать вектор?

я и говорю, что разница в реалтности не делает не уязвимым, но дает возможность, этим самым обьектом управлять и менять. те же Сидхи именно так и управляют реальностью, не через эфиры, а за счет разницы в реальности. а вот Ме на это не обращает  внимания (если он достадочно великий), а с аналогией Креола и посоха, то и его и посох, может изменить любой высший демон, но вот узников посоха нет. да и сам Креол использовал специальную защиту от этих самых демонов, а так он даже с посохом проиграл бы высшему демону без подготовленных заклинаний и зашиты. а вот воплощенные заклятие это игнорируют, и мне интересно как это работает, и где предел этого. и можно ли именно "грубой силой" магии вредить высокореальным обьектам, а не при помощи ухищрений, как это делал Креол. 

Как между березой и хрустальной вазой. Ведь и береза и ваза - это материя. По Вашему тогда получается, что на практике межлу деревом - берёзой и вазой из хрусталя разницы ноль.

я говорю о практической разнице. не надо оскорблений. 

Само понятие Магия Хаоса - это чисто шумерская придумка

да как раз таки нет, само по себе такой дисциплины нет, но она часто являеться частью таких школ как матереализация или трансформация или элементалистика(магия элементов, хаос разновидность элемента) поэтому не только в шумере оно было, но только в шумере ее выделяли аж в целую отдельную школу. хотя я надеялся что они как-то обходили не способность управлять высоко реальным хаосом. при тех же его прорывах общее бессознательное может задать вектор, я думал что маги как либо этим манипулируют

ну так, молния убивает обычного смертного, а вот скажем Сидха, который на основе этой разницы и "колдуют", а заклинание работает обычно, через самоограничитель, то есть, это по сути сам бог/бессмертный на себя воздействует, а не чисто внешнее вмешательство, но вот Ме без таких фокусов творят что-то похожее, может ли и магия так же?

а то есть, все еще и от носителя зависит? если обычный смертный, то и ме за пределы "смертности", не выйдет?

то есть, чисто магией которая не специолизируется на этом, никак? ясно.

На это ответил сам Властелин Идимов:

это понятно, но вот только Ме каким бы жалким оно не было, может развиться во что-то большее, а вот заклятие, как скажем те же Идимы, могут?

В том и отличие, что это: разные духовные конструкты,  на основе разных форм эфиров. Так-то и атман - это тоже знаете ли духовный конструкт на основе эфира (Тьмы и Света) и все остальные начала души к примеру. Тут имено техническое различие. Как к примеру в том, что магия - это разновидность духовной силы. 

то есть, на практике, разницы ноль?

В лёгкую, передава перед смертью свою магическую силу кому-нибудь. Вот тот "счастливчик" и обретёт такое активное Ме

я немного не правильно сформулеровал вопрос, может ли маг сделать Ме специолизирующиеся на его профиле "искуства" в качестве апогея в нем, как новое заклятие? скажем демонолог что создал Ме призыва кого угодно, как апогей в своем маг. развитии?

Хаос лишь исковеркает в лучшем случае. А что касается школ ну вот те же первостихийные магии, как раз и дают высокореальную инициативу в виде элементалей.

ладно, с превращением в высших бессмертных понятно, но что насчет Хаоса? маги хаоса ведь в этом и специализируються, в задании ему вектра, чтобы избежать не нужных мутаций. 

и касательно передачи магии через Ме, я имел ввиду немного другое, может ли скажем Некромант заоблачного уровня создать Ме по массовому поднятию Высших мертвецов, именно в качестве апогея своего искуства, а не как дополнительный подход к своей силе, при помощи не связаных методик.

про требования знаю, но именно работа Ме мне не понятна, например, почему Ме в отличие от заклинаний может воздействовать на высоко реальные обьекты? и да, некоторые заклинания, в частности воплощенные, тоже не требуют маны, так что и тут мимо

пожалуйста, скажите на какой именно из вопросов она отвечает? про то что она духовный конструкт я знаю, и уже это указал, про то что ее можно создать и кто в основном ее создает тоже знаю, я больше интересуюсь условностями которые там не затрагиваються. перечитайте мои вопросы.

в чем отличие заклинаний от Ме? я имею ввиду, что то, что то, духовный конструкты, но каждый на основе разных эфиров, но в чем практическое отличие? те же Идимы, по сути ходячие Ме, на основе магии, могут ли они в теории быть такими же опасными и воздействующими на реальность, как и скажем Ме Взгляд Смерти? и может ли маг в теории в качестве апогея освоения своего Искуства, создать Ме своей специализации? типо величайшее заклинание, но только активное. я еще вот что подумал, при помощи магии можно стать и демоном и небожителем, причем в обоих случаях высшими, да, подобное могут сделать маги света или тьмы высшего уровня, но ведь по идее должны быть школы магии специализирующиеся на именно преврашении в кого либо очень реального, при помощи перво стихий и хаоса? если уж есть такие факультеты как Вассальный факультет в мистерии, то и такая школа должна быть в теории? и кстати, Ме часто называют "сущностью", не значит ли это что у Ме есть своя душа и ее оболочки? или почему его так называют?

не думаю что идея катит, этот гг как и хомяк очень слабо зависят от системы, по сути, от системы он получал поддержку в виде, не ограниченного времени(временные барьеры, в последних книгах сам уже умеет в эту тему, поэтому бесполезно), навыки и артефакты из аукциона(ближе к последним книгам стало почти полностью бесполезно из-за через-чур развитых собственных способностей), советы(то же создание домена, которое он провернул неведомо хреновым образом, но его и хомяка, нынешний багаж знаний, такой какой у даже богов нету, не говоря о других игроках, по сути большая часть его силы, это знания и навыки которые он выработал сам, при первой поддержки системы), путешествие между мирами(после становление по сути богом, стало бесполезно, и лишь вопрос времени когда он в этом плане станет полностью самостоятелен), инвентарь(тут без коментариев, во втором томе он/хомяк, сам придумал по сути замену ему, которую еще Кирито тестил), еще есть очки статусные вещи, как например те же приколы с сродством с разными стихиями, количество статусных очков, очки здоровья, маны, чакры, достижения со спрособностями и т.д. но как можно понять из обмолвок Бога Игрока, он не дает силу, которая заключаеться в системе, он позволяет игрокам систематизировать свои собственные возможности при помощи системы, таким образом потеряв поддержку системы, ты не перестанешь быть магом, но придеться учить заклятия как и все, без халявы, а у гг с самого начала поддержка от системы около нулевая, не считая выше упомянутое, по сему выходит что гг от потери системы, конечно печально(она ему как старый друг) но не критично, так как все его способности останутся при нем же. а ваша идея... она обесценивает само старание и действия гг, все эти книги он именно что развивался при поддержке системы, но не благодоря ей исключительно, по сути она ему уже давно не нужна, так как он даже сам уже создавал системы не уступающие а то и превосходящие возможности его собственной системы, или какой либо еще. поэтому в вашей идеи нет смысла, к тому же, она банальна. 

дай название фанфика

дай название фанфика