Ас - Номак & Neokor

Спасибо за подписку!  

Хорошая рецензия  

С точки зрения психологии, речь идёт о поиске баланса между заботой о себе и вниманием к другим.

Личные границы это основа психологического здоровья... они помогают отличать свои потребности от чужих, говорить "нет" без вины и избегать эмоционального выгорания.

Искренность — это не бестактность, а умение честно называть свои чувства и выражать потребности, не нападая на другого.

Умение сказать "нет" это признак самоуважения, которое защищает от манипуляций и даёт другому шанс увидеть реальность. Но важно, чтобы отказ не становился оружием или самоцелью.

Эгоцентрист (в клиническом смысле) не способен выйти за рамки собственного "я": чужие чувства для него абстрактны, а мир будто вращается вокруг его потребностей.

Альтруист может помогать по‑разному: из искренней эмпатии; из чувства долга; из скрытого эгоцентризма, чтобы чувствовать себя хорошим (в этом ты прав).

Последний вариант я называю "токсичным альтруизмом".

Здоровый альтруизм - "могу помочь, не разрушая себя".

Эгоцентризм в любом проявлении - "мир должен (обязан) помогать мне".

Токсичный альтруизм — "спасу всех, даже если не просят, и потом мне воздастся".

Я солидарен с тобой в том, что в реальности чистых "эгоцентристов" и "альтруистов" почти нет, каждый балансирует между личными границами, умением слышать других и способностью отличать искреннюю заботу от самоутверждения.

Ключ это осознанность. Важно спрашивать себя, почему мы поступаем так или иначе, учитываем ли реальные потребности другого и признаём ли, что не всё зависит от нас. Тогда внутренние противоречия перестают быть конфликтом и становятся частями целостной личности.

Давай без накала. Я не пытался тебя "подловить", я просто хотел уточнить смысл, чтобы лучше понять твою мысль. Я по долгу службы и професии много времени уделял изучению психологи и психиатрии. 

 Ты говоришь, что сотрудничество должно быть выгодно всегда. Но где грань между здоровым взаимным интересом и чистым расчётом? Мне кажется, можно помогать, не забывая о своих границах, и при этом оставаться искренним.

 Про альтруистов и эгоцентристов хочу ещё раз пояснить своё виденье. Дело не в том, кто "ноет", а кто нет. Альтруист выгорает не от доброты, а когда забывает о себе. Здоровый альтруизм - это умение сказать "нет" и помогать осознанно. Эгоцентрист - это который делает добро "ради себя", тоже не застрахован от истощения, если мотивация - это страх или тщеславие. 

 Про "аргументы сейчас, а не раньше". Дело не в доступе к информации, а в логике разговора. Сначала мы нащупывали точки соприкосновения, теперь углубились, и вот появились уточнения.

 Мне важно не "победить", а понять твою позицию и найти общее. Если хочешь, продолжаем, только спокойно.

 Я ценю обратную связь и принимаю объективную критику.

Благодарю за дружбу! Мы пишем книги читая другие.

Очень хорошая рецензия

Благодарю за дружбу! Мы пишем книги читая другие.

Всё произведение не должно превышать 40.000 знаков?

Благодарю за обратную связь.

Спасибо. )))

В твоих рассуждениях кроется несколько существенных неточностей, которые легко обнаружить, если взглянуть на них более внимательно. 

 Возьмём к примеру утверждение, будто ожидание обратной связи - это зависимость. Здесь происходит подмена понятий, так как в психологии зависимость - это серьёзное расстройство со строгими диагностическими критериями (потеря контроля, вред для здоровья, синдром отмены). Обычное желание получить отклик от собеседника никак не вписывается в этот психологический контекст. У тебя скорее образное преувеличение, чем обоснованный вывод.

 Твоя другая ошибка - считать любое неподтверждённое утверждение ложным. Отсутствие ссылок на исследования говорит лишь о недостаточной обоснованности, но не превращает высказывание в заведомую неправду. Такой подход основан на логической ошибке: мы объявляем что‑то неверным только потому, что пока не нашли доказательств обратного. Полностью отвергать значение личного опыта тоже неверно. Да, субъективные переживания сами по себе не являются научным доказательством, но именно они часто становятся отправной точкой для исследований, помогают формулировать гипотезы и лучше понимать себя. В гуманистической психологии личный опыт это фундаментальная основа самоосознания. Когда говорят, что эгоцентризм якобы полезен для человека и окружающих, это противоречит данным социальной психологии. Исследования показывают - чрезмерный эгоцентризм ведёт к снижению эмпатии, конфликтам и разрушению отношений. Эволюционно более успешными оказались стратегии сотрудничества и взаимопомощи. Это подтверждает теорию взаимного альтруизма. Психологическое благополучие требует баланса между самоуважением и умением выстраивать взаимозависимые отношения. 

 Сводить взаимность в отношениях к некоей сделке это ещё одно упрощение. В психологии это понятие означает динамичный процесс обмена поддержкой, а не бухгалтерский учёт "долгов". Такой механический подход не учитывает всей сложности человеческих эмоций и привязанностей. 

 Требование жёстко выбрать между "геройством" и "торгом" создаёт ложную дихотомию. В реальной жизни большинство решений лежит где‑то между крайностями. Наше мышление часто склонно к чёрно‑белым оценкам, но действительность гораздо многограннее.

 Наконец, утверждение, что не может быть "немного", игнорирует очевидный факт: большинство психологических явлений существуют как плавные переходы, а не жёсткие категории. Тревога, мотивация, удовлетворённость - всё это континуумы, где есть множество промежуточных состояний. Даже работа мозга основана на постепенных изменениях нейронной активности, а не на резких переключениях. Когда таковы проявляются, тут необходимо обращаться за помощью к психиатру. 

 Твои рассуждения опираются на образные сравнения вместо чётких определений, содержат логические ошибки и упрощают сложные психологические процессы, чтобы делать обоснованные выводы, важно точно определять понятия, опираться на проверенные данные и учитывать всю многогранность человеческого поведения и социальных взаимодействий.

Постараюсь принять участие.  

 Каждое утро я с тихой радостью погружаюсь в привычные заботы - помочь детям собраться в школу, усадить в машину, отвезти их, выпить с супругой чашку кофе и уехать на работу. В этих простых действиях в душе формируется необыкновенное тепло. Торопливые разговоры, звонкий смех, искренние "пока!", и на душе становится светлее, будто внутри разгорается маленький уютный костёр, согревающий изнутри. А раньше бывало выйду утром к машине, чтобы разогреть двигатель, и словно натыкаюсь на тяжесть утренних сумерек. Серая пелена окутывала всё вокруг, и даже рокот мотора будто вторил этой хмурой тишине, слегка омрачая радость пробуждения. Но теперь замечаю, что мир потихоньку меняется и день становится длиннее, не как отвлечённый факт, а как живое, ощутимое преображение. Утренние сумерки уже не такие густые, свет пробивается раньше, и от этого вставать легче. В воздухе разливается едва уловимое ожидание чего‑то доброго, и настроение незаметно выравнивается, наполняясь тихим светом. Я чувствую эти едва заметные сдвиги... медленный танец света и тени, постепенное возвращение яркости в каждый новый день. И в этом я вижу особую поэзию жизни. 

В библиотеку!  

Спасибо за искренний пост - это до боли знакомо! Ситуация, когда текст готов, а название никак не ложится, действительно парадоксальна и порой выбивает из колеи. Я тоже хожу по этому кругу, иногда всё начинается с яркого названия, которое тянет за собой образы, характеры, повороты сюжета. Бывает и наоборот, сначала рождается история, а потом мучительно ищешь слово или фразу, способные стать её "лицом". И чем больше вглядываешься, тем сильнее ощущение, что ни один вариант не передаёт всей глубины.

 На мой взгляд, название должно быть не вывеской, а ключом... тем, что приоткрывает дверь в мир текста, но не раскрывает его до конца. Оно может намекать на центральный конфликт или переломный момент; звучать как цитата из внутреннего монолога героя; играть на контрастах или парадоксах сюжета; использовать образ, который повторяется как лейтмотив.

 При выборе я стараюсь задать себе вопросы:

 - Что остаётся с читателем после последней страницы? Какое чувство или мысль я хочу оставить как послевкусие? Есть ли в тексте фраза, которая словно "светится" на фоне остального?

 Что касается формы, то тут нет единого рецепта, короткое название бьёт точно в цель, длинное может заинтриговать или задать тон, конкретное заземляет, метафоричное оставляет пространство для воображения. Главное, чтобы оно звучало в унисон с историей.

 С обложкой сложнее - это всегда баланс между сердцем и маркетингом. Хочется, чтобы визуал отражал атмосферу, но нельзя игнорировать и то, как книга будет выглядеть на полке или в ленте рекомендаций. Я вдохновение ищу везде, в живописи, в старых фотографиях, в случайных кадрах из фильмов, в природе. Иногда помогает простой эксперимент - представляю, как бы выглядела "афиша" этой истории, если бы её снимали как кино. А ещё я верю, что название, как и герой, часто "приходит само", когда перестаёшь судорожно искать. Может стоит сделать паузу? Выйти на прогулку, перечитать любимые строки из книги, послушать музыку, которая с ней ассоциируется. Иногда ответ прячется не в голове, а в тишине между мыслями.

Спасибо за столь интересный и содержательный комментарий! Действительно увлекательно узнать, как реальные наблюдения меняют устоявшиеся представления!

 С точки зрения диалектического материализма, вопрос о "приматной" природе эгоизма нельзя решать однобоко. Нужно одновременно учитывать два аспекта: с одной стороны, признать наличие биологической основы человеческих поступков, с другой - увидеть, как эта основа меняется под влиянием общества.

 Действительно, материальная составляющая включая биологические потребности и инстинкты, образуют фундамент человеческого существования. Однако сознание, или дух, не сводится лишь к пассивной "надстройке" над этим фундаментом. Напротив, оно активно воздействует на базис, преобразуя его посредством практической деятельности. Человек не является заложником животного эгоизма:, так как в ходе совместной работы и общения он вырабатывает новые потребности и устанавливает нормы, которые сдерживают инстинктивные порывы.

 Возьмём к примеру альтруизм в первобытном обществе. Его существование не противоречит материалистическому взгляду, а напротив, оно получает материальное обоснование: альтруистическое поведение повышало шансы группы на выживание. Таким образом, альтруизм тоже укоренён в материальной реальности, но уже на коллективном уровне, а не на уровне отдельного индивида. В этом и заключается суть диалектики. Биологические предпосылки не отвергаются, а преодолеваются (в гегелевском смысле) благодаря социальной практике.

 Нельзя отрицать, что капитализм способствует чрезмерному развитию эгоизма, однако это не изначальная, природная черта человека, а результат исторически сложившейся системы отчуждения. Капиталистический строй поощряет индивидуализм, но вместе с тем порождает серьёзные противоречия, например, кризис доверия и парадоксальное одиночество в условиях избытка социальных связей. Марксизм не игнорирует материальную природу человеческих потребностей, а демонстрирует, что их конкретные формы определяются характером общественных отношений.

 При этом диалектический материализм вовсе не отвергает духовность. Она не является иллюзией или пустым наслоением - это реальный продукт человеческой деятельности. Потребность в осмыслении своего существования организует практическую деятельность человека. Мораль выполняет функцию стабилизатора общественной жизни. Искусство служит способом переработки накопленного опыта.

 Хотя тело и составляет материальный базис человеческого бытия, дух не остаётся пассивным, он преобразует этот базис через практическую деятельность. Эгоизм действительно присущ человеку как биологическому виду, но он не определяет всю сущность человека. Социальные отношения порождают новые потребности, в том числе стремление к альтруизму. Усиление эгоизма в условиях капитализма обусловлено не "сущностью человека", а логикой самой капиталистической системы. Духовность не вступает в противоречие с материалистическим мировоззрением, она представляет собой материально обусловленную, но при этом творчески развивающуюся форму человеческого бытия.

Иногда меня заносит.  

 Когда альтруист все время всем помогает, и не получает обратной связи: благодарности, поддержки, признания, то в психике запускается цепочка негативных процессов. Разум ожидает позитивного подкрепления за социально значимые действия. Если его нет, ослабевает система внутреннего вознаграждения: пропадает мотивация, нарастает чувство несправедливости и одиночества. Хронический стресс от неоценённых усилий порождает внутренний конфликт: "Я стараюсь, но это ничего не значит". Со временем психика включает защитные механизмы такие как: смещение фокуса на собственные потребности (эгоцентризм); начинает сомневаться в ценности внешнего мира (элементы солипсизма); отключает эмпатию, чтобы сберечь ресурсы (выгорание). В результате даже устойчивый альтруизм превращается в источник истощения. Без взаимности разрушаются нейронные связи, отвечающие за доверие, мотивацию и способность к эмоциональной отдаче. Благодарность и поддержка это не формальность, а необходимая часть здорового взаимодействия.

Благодарю.)))

Красота! 🥰

Классная визуализация!

В библиотеку

Классная визуализация!

В библиотеку!

С психологической перспективы, альтруизм редко бывает абсолютно "чистым". Помогая другому, индивид неизбежно удовлетворяет собственные психологические потребности: в собственной значимости, новый опыт, эмоциональный отклик,  связи, самоактуализации. Это не делает поступок эгоистичным, но подчёркивает его сложную человеческую природу, как симбиоз заботы о другом и поиска внутренней гармонии.

Мы всегда после старого нового года выносим из дома во двор. Я никогда их не выбрасываю, до весеннего солнцестояния держу во дворе, а потом сжигаю.

Комментарий и в правду хорош  

Ты подметил важный нюанс... даже неосознанное "взамен“ меняет смысл. А как ты сам отличаешь "чистую“ помощь от обмена? Мне правда интересно, возможно я упускаю что‑то в своём понимании данного вопроса. 

В библиотеку!

В библиотеку!

Античная мудрость говорила: "Познай самого себя". И эгоизм, и альтруизм - это лишь маски, если за ними нет самосознания.

Истинный эгоизм (в позитивном смысле) - это забота о себе без ущерба для других.

Истинный альтруизм - это помощь, которая нужна получателю, а не удобна дарителю.

 Добродетель рождается там, где эти два начала находят баланс... я уважаю свои потребности, но не забываю о чужих.