Написал(-a) комментарий к произведению Собиратель Земель Русских - 3
Ага, стереотипное. Я между прочем, отвечая вам не с потолка информацию брал, специально копал в интернете, разные статьи читал. Там ясно и чётко написано, что такое наложница в гареме, а что такое рабыня там же. А вот вы походу не улавливаете разницу между банальным рабством и гаремом.
Касательно мастериц, напомню, изначально вопрос стоял, ткут и шьют ли наложницы в мусульманских гаремах, ответ нет, а вот те самые рабыни-мастерицы вполне могли. Только учитывайте, что внешность и возраст для для этих мастериц не учитывался.
Написал(-a) комментарий к произведению Собиратель Земель Русских - 3
Я вас удивлю, но в том же халифате Аббаситов (750–1258 гг.) структура гаремов не сильно отличалась от структуры гаремов Османской империи. Гаремы Аббаситского халифата по сути послужили прообразом гаремов вообще всех мусульманских стран. Еще насчет гаремов той же Османской империи на которые я ранее ссылался, там был 16 век, как раз самый рассвет гаремов там. Теперь про евнухов, вы в курсе, что практически все евнухи были иностранцами. В Древней Персии они вообще широко были распространены, и являлись в основном захваченными пленниками, которых принимали на службу, потому как считалось, что если мужчина не может иметь детей, он не будет стремится создать свой род. Соответственно будет гораздо менее склонен к предательству. Поэтому евнухи там были не только охранниками гарема, но и видными политическими деятелями и занимали прочие должности. У мусульман евнухами тоже были в основном иностранцы, кастрацию правоверных у них запрещал пророк.