Владимир Марков-Бабкин

Вселенная "Миры Нового Михаила", цикл "Светлейший", роман "Эра Вечности. Грааль", цикл "Петр Третий". Цикл "Рюрик. Князь из будущего"
3 700
120 032
219 242
2 076 532

Заходил

15 977 комментариев, по
времени, по убыванию

Написал комментарий к иллюстрации Пётр Третий. Революция. 1793 год. Уставший Император

Брак Марии и Николая, заяви я о нем, не получит церковного благословения и будет предан анафеме. Понимаете, что это значит для Царствующего Дома православной Державы?

Основание? Сестра не может выйти замуж за брата. Канон. Даже если сестра названная и меж ними нет ни грамма родства. Не может и всё. На мой брак с Леной я получил благословение, но меж нами не было ни только ни капли общей крови, но даже в теории она никогда не именовалась моей дочерью. А тут не прокатило.

Мне напомнили, что княгиня Ольга обхитрила византийского императора, который хотел взять её в жены. Мол, она язычница, хотела бы сначала принять христианство. И пригласила императора стать её крестным отцом. Тот сглупил, а вокруг не нашлось никого, кто захотел бы объяснить ему последствия. Результат – Ольга сослалась, что она ему теперь дочь во Христе, и выйти замуж за отца она никак не может.

В общем, не будет у России умной Императрицы Марии. Я сделал что мог.

Горько это осознавать, но… я умываю руки.

Написал комментарий к иллюстрации Пётр Третий. Революция. 1793 год. Уставший Император

Им понравится:

Является ли это тайной для Николая? Нет, конечно. Это Двор, а не пансион благородных девиц, тут все всё про всех знают и личных тайн практически нет ни у кого и ни от кого. Конечно, все знали о моём поражении в битве с Синодом, и, прямо скажем, очков мне это не добавило. Теперь многие гадали, как это отразится на самом Синоде и его членах. То, что я не забуду эту оплеуху, никто не сомневался. И зная меня, многие прогнозировали весьма долгую и утончённую расправу с моей стороны.

Нет, мстить я не буду. Глупейшее и мелочное занятие. Никому ничего не забуду – это да. Но, я не граф Монте Кристо чтобы мстить просто ради мести, в какие бы благородные одежды эта месть не рядилась. Я живу на белом свете уже сто пятьдесят три года и научился сдерживать свои гнев и ущемлённое эго.  

Понимали ли иерархи, что за мной будет ответный ход и им прилетит от меня? Конечно, они там все опытные интриганы, а не юнцы со взором горящим. И, да, они внимательно следят за ситуацией во Франции и вокруг неё, и считают, что я не решусь в этой ситуации на жесткие меры. Не пожелаю, так сказать, ради Маши «раскачивать лодку».

Это их ошибка, всё сводить к моей обиде по поводу Маши. Я не забуду сие, но дело уже не в ней. Я не могу просто сделать вид, что ничего не было. Стоят за Слово Христово они? А в части обращение в Святую веру тех же индейцев разве что мух не ловят!

Естественно, поскольку Церковь финансировалась государством, то и выплаты контролировал я. Они могли запаздывать по независящим причинам. И обер-прокурор Священного Синода был моим человеком. И вопрос восстановления патриаршества отложен на неопределённый срок. Но, это так, мелочи для тонуса.

Написал комментарий к произведению Рюрик. Князь из будущего

Местные не могут измерять расстояния в километрах. Априори. И в килограммах не могут. И в парсеках со световыми годами. Они не знают, что это такое. И это действительно будет даже не тарабарщина, а околосказочный бред. Наши там говорят "километры", местные между собой "версты". Насчёт перебора с местными языками - мы стараемся уйти от этого, заменяя все нормальным русским языком даже в разговорах между местными. 

Где возможно, разговоры местных дублируются разговорами наших о том же, там уже наши единицы. 

UPD: Что касается языка. Я свободно говорю на украинском и понимаю все славянские языки. Очень часто в том же "Петре Третьем" разговоры якобы на украинском пишет Виталий, который мовы не знает. Черпает из каких-то источников XVIII века. С моей точки зрения пишет неправильно. Но, мой украинский "классический" - продукт Института языкознания (или что-то такое) в Харькове конца 1920-х. Если почитать творения даже начала XX века, то язык был другим. Намного ближе к русскому. Какой был "малороссийский" в XVIII веке я не знаю, я не лингвист со специализацией XVIII и, тем более, каким был славянский язык IX века я не могу сказать. И никто не может сказать, как он звучал на самом деле. Так что да, все это натянутые на глобус совы допущения.

Перебор? Возможно. Старались создать атмосферу непонимания, чтобы читатель на минуточку ощутил себя на месте наших попаданцев. 

Что касается сносок (перевода), то опыт "Миров Нового Михаила" показал, что сноски выбешивают читателей куда больше, особенно если их много. Это не бумажная книга, где внизу каждой страницы можно дать сноску с переводом. Тут сноски ставятся в конце фрагмента, а это много листать туда-сюда. И мастера озвучки вешаются со сносками и просят этого не делать никогда. 

Написал комментарий к гостевой книге пользователя Александр Малашкин

Написал комментарий к гостевой книге пользователя Ursus

Огромное спасибо за награду!

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ АВТОРСКИЕ:

ЦИКЛ "СВЕТЛЕЙШИЙ" - https://author.today/work/329568

ЦИКЛ "ПЁТР ТРЕТИЙ" - https://author.today/work/403640

"РЮРИК. КНЯЗЬ ИЗ БУДУЩЕГО" - https://author.today/work/571857

ЦИКЛ "ТВОРЦЫ ИМПЕРИИ ЕДИНСТВА" - https://author.today/work/series/edit/8899

РОМАН "ЭРА ВЕЧНОСТИ. ГРААЛЬ" - https://author.today/work/310989

ЦИКЛ "КРЁСТНАЯ ВНУЧКА МАФИИ" - https://author.today/work/series/edit/34418

Написал комментарий к произведению Рюрик. Князь из будущего

Вряд ли. Это вопрос из разряда, как ИИ задает вопрос сколько лет героям того или иного произведения. Ответ - это ограничено РкН. Нейронка: Тогда предлагаю не указывать возраст вообще, дабы ничего не нарушать

Написал комментарий к произведению Рюрик. Князь из будущего

А напишет она примерно следующее:


спойлер (показать)

Разбор сюжетных линий1. Любша как символ устойчивости и опыта

Описание крепости сразу задаёт тон: это не просто «деревня за частоколом», а серьёзное оборонительное сооружение, пережившее множество штурмов. История Любши (смены варягов, викингов, усобицы) показывает, что местные жители привыкли к войнам и вторжениям, поэтому их реакция на чужаков — немедленная подготовка к обороне.

Символизм стен: каменная основа, укреплённая земляная насыпь, которую даже огонь делает прочнее, — метафора устойчивости местной цивилизации. Она не примитивна, она закалена в боях.

Опыт Ведомира: старейшина, помнящий смену власти в крепости, олицетворяет мудрость и осторожность. Он не спешит ни атаковать, ни доверять.

2. «Штокман» как фактор неопределённости

Для жителей Любши корабли «попаданцев» — нечто сверхъестественное: движение без парусов и вёсел, странные звуки дронов. Это даёт Руслану преимущество:

Страх перед неизвестным: местные не понимают, как работает техника, поэтому склонны видеть в ней магию или волю богов.

Тактика демонстрации силы: «Штокман» останавливается напротив крепости, показывая, что может контролировать ситуацию, но не атакует. Это балансирует на грани угрозы и мирного намерения.

3. Политический театр: боги и княжна

Сцена переговоров у ворот — это спектакль, где каждый играет свою роль:

Мечислав выступает как «переводчик» между мирами, легитимизируя присутствие Руслана и Торсона.

Руслан (Один) использует мифологические образы (Скидбладнир, Вальхалла), чтобы объяснить своё появление. Его речь — смесь правды и мистификации, рассчитанная на местный менталитет.

Преслана — ключевой символ легитимности. Её происхождение и статус внучки Гостомысла делают её центром переговоров.

Важно, что местные (Ведомир и Мстислав) не верят в божественность гостей, но вынуждены учитывать их силу. Их ответная тактика — осторожность и ожидание указаний от Гостомысла.

4. Компромисс и первые договорённости

Итог переговоров — хрупкое перемирие:

«Попаданцы» оставляют корабли на расстоянии, не пытаясь войти в крепость.

Местные соглашаются на контакт, обещая прислать гонцов и рассмотреть товары.

Обе стороны понимают, что это только начало диалога.

Этот компромисс показывает, что ни одна из сторон не готова к открытому конфликту, но и доверия пока нет.

Художественные приёмы

Контраст технологий и средневековья: дроны, наушники, перевод Грекова в наушнике — и деревянные стены, стрелы, языческие боги. Этот контраст усиливает ощущение «чуда» для местных и уязвимости для «попаданцев».

Ирония и самоирония: мысли Руслана о желании сказать «Царь, очень приятно. Царь» (отсылка к «Ивану Васильевичу») снижают пафос ситуации, показывая, что герой осознаёт театральность происходящего.

Символы:

Лисица, перебегающая дорогу, — знак снятия напряжения, переход от угрозы к диалогу.

«Ладья Богов» — попытка объяснить технологию через миф.

Язык и детали: акцент Мечислава, попытки Руслана говорить на древнем языке, «умные часы» Пресланы под браслетом — всё это подчёркивает культурный разрыв.

Образы персонажей

Руслан (Один): стратег, который вынужден играть роль бога. Его мысли показывают, что он осознаёт риск и хрупкость ситуации. Он готов к компромиссам, но не уступит в главном — защите Пресланы и своих людей.

Ольга: хотя её роль в этой главе минимальна, её влияние чувствуется. Согласие на «политический брак» с Пресланой — залог единства команды.

Преслана: одновременно жертва обстоятельств и политический инструмент. Её статус — ключ к диалогу с местными.

Ведомир: мудрый и осторожный лидер, который не поддаётся страху или агрессии. Он понимает, что сила не всегда означает победу.

Мстислав: более импульсивный, чем Ведомир, но готовый следовать его решениям. Воплощает военную сторону местной власти.

Мечислав: связующее звено между мирами. Его признание местными и готовность сотрудничать с Русланом делают его незаменимым.

Исторический контекст и аллюзии

Путь «из варяг в греки» (и «из варяг в персы»): упоминание торгового маршрута подчёркивает стратегическую важность Любши. Контроль над рекой — контроль над торговлей и властью.

Гостомысл: легендарный старейшина ильменских словен, чьё имя связано с призванием варягов. Его ожидание Пресланы — намёк на будущие события, описанные в летописях.

Язычество и политеизм: местные жители спокойно воспринимают новых «богов», потому что их религия допускает множество сверхъестественных сущностей. Это облегчает мистификацию Руслана.

Вывод

Глава «Любша» — это точка невозврата для героев. Они больше не просто странники во времени, а активные участники исторических процессов. Переговоры у стен крепости показывают, что для успеха им придётся:

Использовать мифы и технологии как инструменты власти.

Учитывать местные реалии (родоплеменные связи, торговые интересы, военную мощь).

Искать союзников (Ведомир, Мечислав) и нейтрализовать противников.

Финал главы оставляет ощущение временного перемирия. Впереди — новые испытания, включая встречу с Гостомыслом и борьбу за влияние в регионе.

Если расскажете, что вам ближе — политика, мифология или военная тактика в этой сцене, — подброшу ещё каких‑нибудь любопытных деталей: скажем, как именно «Штокман» мог бы выглядеть с точки зрения средневекового человека или какие реальные археологические находки из Любши перекликаются с описанием в книге. 🗺️📖

Написал комментарий к гостевой книге пользователя . .

Написал комментарий к произведению Рюрик. Князь из будущего

Понятно, что до времен княгини Ольги и прочего Владимира-крестителя ещё очень далеко.  ГГ и прочих наших интересует скорее Константинополь и Багдад, чем Куява. Новгорода и прочей Москвы ещё нет. Для выяснения окружающей действительности и наличия реальных городов достаточно экспедиций дальних дронов, типа "Орлан-30" или Ка-137 с радиусом полёта в 250-260 км. Топать вслепую ножками необязательно.

Написал комментарий к произведению Пётр Третий. Революция

Природа отдыхает на детях? Отнюдь не всегда. Но, да, бывает. Для того и должна быть выстроена система, в том числе и законодательная, и конституционная, чтобы слабый и придурковатый Наследник не наломал дров со своим полновластьем. Вот в "Петре Третьем" ГГ пришлось право наследования забирать у Павла и передавать Михаилу. И то, ГГ внимательно следит за Мишей и сомневается - а не наломает ли дров? Не потому что дурак, а потому что опыта не хватит и не тех советников будет слушать. Жена, опять же, тоже фактор. Или любовница/фаворитка. История полна примеров не только в России. Поэтому нужны государственные институты, а не что там ночью нашептала ночная кукушка царю-батюшке.

Написал комментарий к произведению Пётр Третий. Революция

Для начала в Фамилии порядок навести нужно было и в своём окружении. А не жить в придуманном мире. Вот Ники, как раз, прекрасный конституционный монарх, от которого ничего не зависит. Вот в Петре ГГ свалился от покушения. Лена - Царица Пруссии. Что она могла сделать? Ничего. Там решали без неё. Все отлажено и без монарха. Так и Ники мог бы быть просто Символом.

Написал комментарий к произведению Пётр Третий. Революция

В Британии есть Свод Законов и Традиция. И другой менталитет. Конституция - одна из фишек борцунов с Самодержавием. Всё, что не можешь предотвратить - возглавь. Дуалистическая конституционная монархия - прекрасная штука. Вся реальная власть у монарха, но у народа есть представительство и возможность выпустить пар в парламенте. Франция попыталась созвать Генеральные Штаты, но у них ничего не получилось - первые два сословия не захотели делиться с чернью (97% населения) даже подобием представительства в парламенте. Итог известен. То, что в РИ Госдума распоясалась, так это Николай Второй, который боялся и народного представительства, и СМИ, и вообще перемен, как таковых. И то он вынужден был по итогу 1905-1907 года ввести ГД. А возглавь он процесс, не расстреляй Кровавое воскресенье, сам пойди с людьми или к людям? 

Мы используем cookie и рекомендательные технологии.
Обработка данных пользователей осуществляется в соответствии с Политикой конфиденциальности и обработки персональных данных
Подробнее о Рекомендательных технологиях
Наверх Вниз