3 548
12 676

Заходил

Написал комментарий к произведению Дороги страны Агисимба

Пока читал про нашего уважаемого сенатора и почти что тестя главного героя, чуть не прослезился от умиления. Мальчик-то вырос, оказывается! Думали, что он годы чуть ли не при смерти, ан нет, оказывается, вполне живой, и хватательный рефлекс действует! Вот что значит обнаружить, что твой "верный слуга" тебя годами обворовывал.

Написал комментарий к произведению Дороги страны Агисимба

Так и "просвещенные организаторы" не считали негров за людей. Между прочим, название "мулат" применительно к детям от связей "белых" и негров возникло, потому что "цивилизованные" европейцы первоначально предполагали, что эти "гибриды" будут стерильными, как мулы. Да что там, даже и сейчас "цивилизованные" американцы в глубине души не считают негров полноценными людьми. 

Написал комментарий к произведению Дороги страны Агисимба

А что, наркоман будет совсем не виноват, по-вашему?

На такие случаи в Уголовном кодексе, если вы не знали, существует определения "группой лиц по предварительному сговору", а еще "зачинщик" и "исполнитель". И - применительно к вашему примеру, двое - уже группа.

И да, негры торговали рабами в Африке задолго до появления плантаций в обеих Америках. Они и Арабскому халифату рабов поставляли еще во времена Харун-аль-Рашида и Карла Великого. И вообще, если бы не было всяких коллаборационистов и компрадоров в Африке, Азии и Америках, белым колонизаторам было бы намного труднее в их делишках.

Написал комментарий к произведению Дороги страны Агисимба

О, то есть, по-вашему, негры, продававшие рабов "белым господам", не только не люди, но даже не больше, чем инструменты? "Не я убил, а ружье" - забавно, до такого даже нацики не додумались.

Написал комментарий к произведению Дороги страны Агисимба

А Марку какая выгода от этого? У него цель, помимо прочего - ремесленников в родной Субуре занять, а если "великий вождь Чака" начнет торговлю с захватившими южную Испанию вандалами, Марку в этой схеме как бы и места может не остаться.

Написал комментарий к произведению Дороги страны Агисимба

Как у Вас все просто и понятно, завидно даже... Ну хорошо, допустим, не собака, а человек. Сотрудник, отсидевший по ст. 105, часть 2 УК РФ пару раз, пришел прямо к Вам, и в разговоре как-то быстро пододвинулся, а никого рядом нет, на помощь звать далеко, если что. Ах да, и разговор-то был о том, что ему очередное убийство совершить предложили. Ну, не дрогнете?

Написал комментарий к произведению Дороги страны Агисимба

Ну почему же? Отбили, но только при Юстиниане и ненадолго. Каких-то полтора века подождать - и деньги окупятся. Если от того имения после аланов, вандалов и вестготов что-нибудь останется...

Написал комментарий к произведению Освободитель

Люди из предложенных альтернатив вида "хотите ли вы быть богатым и здоровым, или бедным и больным" выбирают первое

Да-да, конечно. После чего тратят деньги на спиртное и сигареты, потому что это в моде. Или на другие затратные и нездоровые вещи и продукты. Или тратят уйму времени, здоровья и денег, чтобы продемонстрировать другим видимость богатства и статуса. Или, допустим, отомстить за настоящие или выдуманные обиды. Или совершают прочие поступки в духе "пусть у меня сдохнет корова, лишь бы у соседа сдохли две". Или "пусть у меня сдохнет стадо коров, лишь бы у соседа сдохла одна". Люди в большинстве своем - не рациональны. Но они часто придумывают "рациональные" причины своих бездумных поступков.

Написал комментарий к произведению Освободитель

"Рационализм"? Ну это Вы вообще начинаете какую-то ненаучную фантастику... Люди - существа сугубо иррациональные, знаете ли. Да и рационализм их часто какой-то шкурный, не "что мне сделать во благо обчества и ради Отечества", а "что лично мне за это будет". 

Написал комментарий к произведению Освободитель

Не думал, что это так сложно для понимания, ну ладно...

Ваш Александр Маркович/Николаевич успешно убеждает Николая как можно обходительнее относиться к полякам во время и после подавления мятежа, улучшить организацию обучения для выходцев из простонародья, построить телеграфные линии и железную дорогу... Все это прекрасно и замечательно, даже хочется верить. Но. Почему-то возникает ощущение, будто Николай Павлович - это такой же либерал где-то в глубине души, только очень глубоко. И что бы ни предложил ему цесаревич Александр, он никогда не скажет: "Но вот это уже ересь и мерзость". Жаль только, что в реальной жизни Николай проекты по отмене крепостного права положил под сукно, сохранил военные поселения отставленного Аракчеева, а его царствование вошло в историю как время реакции и подавления свободы.

Далее. Почему-то Александру свет Николаичу ни разу не встретились деятели, которых не устраивали бы вносимые им перемены - неважно, из идейных соображений или шкурных интересов. Ни одного блаародного дворянина, возмущенного от идеи "что, кухаркин сын с моими детьми в одной гимназии будет учиться?! еще и их место на службе займет?!" Ни одного заводчика, который хотел бы заработать на строительстве телеграфа или железной дороги "поставлять ценой подороже, качеством как получится". Ни одного чиновника, допустившего за взятку такого заводчика к бюджетному пирогу. Просто идеальный мир какой-то.

И касательно православия. Еще раз: это не только "свечечки в церкви на Рождество и Пасху поставить", это еще и практически единственный источник общественной морали. Суждений о том, какое поведение правильное, какое приемлемое, какое недопустимое. И в последних главах ваш Александр просто думает, как бы из российского общества ради поляков, немцев и прочих иноверцев и "инородцев" выдернуть православие, и похоже, искренне думает "а что тут такого?" При том, что на тот момент Российская православная церковь - это часть государственного аппарата? Знаете ли, в недавней истории подобное уже происходило. Тогда один лауреат Нобелевской премии поддержал "новое мы́шление", "гласность" и "многопартийность", а его страна без "руководящей и направляющей роли" одной партии взяла и рассыпалась на куски.

Написал комментарий к произведению Освободитель

Интересно и забавно. 

Главному герою удается менять историю, когда против него не выступает никто из ретроградов, которым его реформы мешают сладко жить, ничего не делая. Те же самые купцы, у которых внезапно появляются новые конкуренты. Или чиновники, лишившиеся кормушки в виде мзды при оказании услуг. Помещики, которые рано или поздно потеряют бесплатную рабсилу и привилегии. Да даже раввины в местечках, которые теряют влияние на общину. 

Ему осталось только выяснить, как вести дела с... партнерами, которые считают наличие денег в чьем-то кармане, кроме своего, личным оскорблением. Или с лордами, уверенными, что само существование других независимых государств является угрозой для них. С гордыми народами, для которых набег на пограничную станицу с грабежом, изнасилованиями, угоном в рабство и убийствами - это "свобода", "подвиги джигитов" и "священная война против неверных". С "угнетенными меньшинствами", у которых в обычае считать, что честное слово, данное гою, можно не исполнять. С благородными дворянами и шляхтичами, убежденными, что пороть холопов до смерти и познавать крестьянских девок - это их богоданное право. В общем, со всеми, для кого "если кто-то что-то делает со мной - это одно, а если я это же делаю с кем-то еще - это совсем другое".

Кстати, ГГ мог бы еще уточнить у Папа, почему он считает возможным и допустимым спать с замужними светскими дамами. И - правдой ли были те некрасивые рассказы про покойного дядюшку Константина Павловича.

Вообще-то, похоже, что на самом деле ГГ за 60 лет первой жизни и 3 или 4 года второй жизни так и не вник, что православие - это больше, чем ставить свечки в церкви. А ведь это еще и представление, "что такое хорошо и что такое плохо". Почему "россиянин" должен брать только одну жену и не должен с ней разводиться, почему Саша ни в коем случае не должен брать в жены сестричку Мэри, почему в храмах и на образах не должны рисовать голых женщин. Да что там, ГГ даже не заинтересовался, почему православная церковь в Российской империи - это, по сути, государственное учреждение, министерство по обрядам.

Но все же интересно.

Написал комментарий к произведению Протокол «Гхола»: Укоренение

Клерки из уже активировали записывающие устройства

Клерки из чего?

Огромное тело главы Дома Тарсис рухнуло на мрамор с тяжелым стуком.

Ну, он, конечно, был высоким и широкоплечим, но это все-таки вселенная "Дюны", а не "Вархаммера 40 000". Здесь "огромное" тело есть только у барона Харконнена. Или надо было бы назвать покойного "гигантом" в момент его первого появления.

Написал комментарий к произведению Константин. Бросок тигра

Потому как религия религией, а возможность продавать запрещенное РКН вещество это святое!

😆😅😂🤦‍

Воистину, заставь дурака Богу молиться... Интересно, а известные англо-китайскую и англо-франко-китайскую войны еще не догадались переименовать в "Запрещенные РКН войны"? Какое упущение...

Написал комментарий к посту Почему язык нельзя законсервировать

Давным-давно в средневековье, когда Римская империя потеряла все западные провинции и стала греческой, в Западной Европе, даже перешедшей под власть варваров, среди грамотных людей сохранялся латинский язык. Именно латинский, не те народные говоры, из которых развились нынешние французский, испанский, португальский, каталанский, итальянский и прочие романские языки. Эта "живая" латынь была языком католической церкви, на ней преподавали в университетах и писали ученые трактаты. Конечно же, эта средневековая латынь все равно отличалась от классической: множество новообразованных и заимствованных слов, новые словесные обороты, даже новые буквы... Затем началась эпоха "Возрождения". И появились гуманисты. Ученые, так их, люди, или, может быть, Ученый Люд. Им очень не нравилась "неправильная" современная им латынь, и они, как очень грамотные, решили вернуть нормы языка классического периода, "золотой и серебряной латыни". Буду краток: язык умер. Или, не так коротко: латинский язык стал мертвым.

Наверх Вниз