Нина Суворова

Кино

«Голубой гром». Снят в 1983 году, время действия — 1984, накануне Олимпиады в Лос-Анджелесе.«Терминатор-2». Фильм снят в 1991 году, события происходят четыре года спустя.«Терминатор 3». Фильм 2003 года рассказывает о событиях 2004 года.«Назад в будущее». Действие первого фильма происходит в октябре 1985 года, в то время как он снят весной того же года.Фильм «Тариф новогодний». Половина действия — в 2009 году, фильм снят в 2008.Фильм «1984» снят в 1984 году.Уместен ли этот пример? На момент выхода фильма весь сеттинг оригинальной книги можно считать альтернативной историей.Фильм-катастрофа «2012», снятый в 2009 году.«Железное небо» (2012) повествует о встрече с Лунным Рейхом в 2018 году.Кинематографическая вселенная Marvel — педаль в пол. Действие происходит в наши дни и, на первый взгляд, в нашем мире[1], может, с небольшим запозданием. Но в этом мире есть инопланетяне и удивительные технологии, и все об этом знают.Буквально: первый «Железный Человек» снят в 2008 году, а действие происходит в 2010.Почти все фильмы про Годзиллу периода Хэйсэй — действие происходит через год после съёмок каждого фильма.Resident Evil (фильмы) — в пятом фильме были автомобили времени выхода позже первых фильмов. Там же военные одеты в современный "цифровой" камуфляж, то есть зомби-апокалипсис случился не раньше 2010.«Хищник 2». Снят в 1990, действие происходит в 1997.«Смертельные узы». В начальных титрах говорится, что действие происходит «в недалеком будущем». В принципе, фантастический элемент ограничивается экспериментальной тюрьмой, где заключенным цепляют ошейники со взрывчаткой и передатчиком (по большому счету, технических препятствий к созданию таких устройств не было уже в 1991 году, когда вышел фильм), а так основное действие разворачивается уже после побега во вполне современном мире.

Литература

Практически все произведения Жюля Верна в жанре фантастики происходят в ближайшем ко времени написания будущем.Этот же приём любил и дедушка Лавкрафт. Правда, поскольку произведения его нередко публиковались с задержкой в несколько лет, для читающей публики эффект зачастую оказывался неактуален.Аэлита — для времени написания произведения это вполне современность.Действие повести «Роковые яйца» М. Булгакова происходит в 1928 г. Сама повесть опубликована в 1925 г.Григорий Адамов, «Тайна двух океанов». Всяческие технические новинки, использованные в подлодке «Пионер», описаны с такой любовью и тщательностью, что начинаешь верить, что доблестные советские ученые все это действительно изобрели или изобретут не сегодня-завтра. Надо отдать должное автору, эта правдоподобность — результат долгих и тщательных консультаций со специалистами в соответствующих областях.Братья Стругацкие, «Пикник на обочине». Несмотря на визит инопланетян и чёртову прорву толком не исследованных артефактов, мир почти не изменился.Там достаточно длинная временная линия, в начале произведения мир таки да, почти не изменился, что и логично — инерция. А под конец мир уже существенно изменился, это показано и подсвечено — например, они ездят на электрокарах, где источником энергии служит инопланетный артефакт, которым научились пользоваться и это стало массовым явлением.Линия не очень длинная — 8 лет. И кроме этаков как источников энергии, ничего не изменилось. Общество такое же.Воздействие не столь масштабное, чтобы общество перевернулось с ног на голову. Считать ли отсутствием изменений наличие городской службы по отлову и утилизации ходячих мертвецов? Не отразилась ли в общественном сознании авария при исследовании Ведьминого студня, которую как-то героически локализовали (или не локализовали?)… Вся деятельность ученых по изучению Зон с разработкой новой техники и средств защиты — наверняка выхлоп от этих исследований есть, что-то секретно, но далеко не все… Многое оттуда вышло, если уж до массового автотранспорта добрались. Масса сталкеров, которые тащат в мир артефакты, наличие черного рынка этих артефактов — мелочевку, бесполезную и неопасную, но нарушающую известные законы физики, может прикупить и поставить на полку, похоже, любой желающий. Явно упомянутая экспериментальная медицина, прогресс которой в работе с поражениями из зоны уходит в большой мир — именно потому за помощь сталкерам соответствующие медики не требуют больших денег. Глобальное значение имеет твердо установленный факт, что мы не одни во вселенной, а также наглядный, принципиально не игнорируемый, пример того, что наши знания о природе весьма неполные… С учетом несколько скомканного конца романа, где многие вещи могут быть просто не прописаны — общество вполне себе изменилось, пусть не радикально — как раз этим показав, что способно переварить и не такое…А ещё «Отель „У погибшего альпиниста“», «За миллиард лет до конца света», «Хромая судьба», «Пять ложек эликсира»… И начало Мира Полудня: «Страна багровых туч». Любили братики это дело.«Кэрри» Стивена Кинга. Действие происходит в 1979, и если не знать, что роман опубликован в 1974, то можно и не заметить, что Кинг поместил события в недалёкое будущее. Единственное отличие — участившиеся случаи телекинеза, которые исследуют учёные.Его же роман «Под куполом», опубликованный в 2009 году. Одна из временных привязок — действие происходит во время второго президентского срока Барака Обамы. На этот счёт Кинг угадал верно.И его же рассказ «Я — дверь»: ничем не отличается от современности, но люди уже слетали на Марс и Венеру, а НАСА использует вымышленную ракету-носитель «Сатурн-16».Олег Дивов, трилогия «След зомби», роман «Объекты в зеркале заднего вида», повести «Предатель» и «К-9».«Период распада» Александра Афанасьева может быть отнесен сюда же. По крайней мере, на момент выхода первых книг цикла.

Добро пожаловать в мир завтрашнего дня! Буквально завтрашнего, не более.

Это настоящее. Мир, как мы его знаем. Машины чадят и пердят бензином, а не ездят на электричестве и тем более не летают. Народ в больших городах ест по-прежнему биг-маки в макдаке, а не пластиковую кашу. Смотрит народ очередной сезон «Симпсонов» и очередной дешёвый сериал «Бедная Машенька» по телику, а не голодрамы по голонету. Немудрено, ведь прошёл всего год, самое большее — два. Ничего не изменилось…

…Кроме чего-то одного. В выпуске новостей вещают о маньяке-убийце, упавшей летающей тарелочке или войне на пороге. Мы в реальной жизни об этом не слышали, но, видимо, через обещанный год-другой обязательно услышим.

Реальный мир в жанре литературной/маньхва/манга/аниме RPG вполне современен, разница лишь в том, что появилась продвинутая виртуальная реальность позволяющая играть в MMO с полным погружением.

Если же мелких изменений накапливается порядочно, хотя и воспринимается близко к сегодняшним реалиям, то это Наше время + 20.

Это великое творение олицетворяет дух нашего времени, Фредерика, покажи нам уже его! Хотя нет, не надо, у каждого внутри своя версия этого шедевра о.О

Села читать!
(ᵔ.ᵔ)

Моим первым НФ-романом была Дюна, зацепила обложка, потом аннотация, и текст…

Добавила в библиотечку. Только немножко не догнала про гравитационное искажение времени о.О Как релятивистское, только гравитационное и субъективное?

Читаю, нравится, необычно! (⌒_⌒;)

Да лан!

Супер!

Особняком стоят:

Коммунизм. В теории — когда все люди осознают, в чём состоят высшие ценности, и избавятся от пороков, тогда все люди будут братьями друг другу и каждый будет заниматься любимым делом, плечом к плечу с товарищами, работая ради величия не человека, но Человечества. На практике, ввиду того, что люди ещё не достигли требуемого уровня самосознания, существует лишь в фантастике, и в ней величие человечества сводится к загорелым комсомолкам в белых тогах, несению света просвещения отсталым мирам, освоению космоса и прочей деятельности полубогов с высокими технологиями. Впрочем, некоторые считают, что это несёт в себе и падение нравов. Что ж, каждый думает в меру своей испорченности. Часто бывает, что переломным моментом, после которого люди одумаются, является разрушительная мировая война, но прошло уже две таких, а воз и ныне там. Впрочем, иногда получается так, что коммунисты занимаются экстремальным выживанием в крайне тяжёлых условиях с дефицитом ресурсов — последователи любой другой системы общественного устройства в таких обстоятельствах обречены на вымирание, по разным причинам: или угробят часть населения массовыми расстрелами, или будут слишком долго пререкаться и прозевают пришествие Пушистого Лиса, или будут молиться до самой смерти, или погрязнут в междоусобицах. Само собой, балансирование на грани жизни и смерти утопией назвать сложно. Да и антиутопией, пожалуй, тоже. Антиутопия начинается после перестройки.Вообще, можно построить псевдо-коммунизм, который внешне не будет отличаться от настоящего, но стимулы будут те же — желание хорошо покушать и прийти в двухкомнатную квартиру посмотреть телевизор.Религиозная утопия. «Молитесь, поститесь, слушайте радио Радонеж и будьте счастливы». В теории, лучшая мотивация быть хорошим человеком — это вера в то, что Бог вознаградит достойных и отправит в ад всех прочих, таким образом люди стремятся быть лучше. На практике — городок, набитый религиозными фанатиками, стал третьим по распространённости местом действия для фильмов ужасов[7]. Хотя бывают общины, где все живут мирно и спокойно, занимаются сельским хозяйством и никого не трогают, ибо их счастье не в материальных ценностях, а в духовных. Вполне себе рай земной — в их понимании, конечно. Впрочем, в реальной жизни Тибет, представлявший собой теократию, имел и рабство, и крепостное право, а поданные платили налоги на нос и уши, за неуплату которых их отрезали.

Почему эти два типа общественного устройства стоят особняком? Потому что, в отличие от остальных, в их основе лежит не внешнее (материализм), а внутреннее (комфорт). Понятное дело, что люди, работающие на вере в Бога или Светлое Будущее, способны на более великие свершения, чем все остальные, находясь при этом в куда худших условиях.

Примеры:

«Вавилон 5»: однажды на станцию прибыли монахи, поселились в самом нищебродском секторе и принялись работать терпеливо и смиренно, а главное — молча.С. Садов «Альвандер» — коммунистическая, пусть так и не называется. После того как земляне вышли в космос, проиграли войну и оказались заперты на своей же планете иными расами, за три тысячи лет они достигли невероятного уровня развития. И все поняли, что война и убийства недопустимы.

«

Они говорили — ты строишь мечту, Славное светлое будущее. Так почему я должен стоять в очереди всего лишь за хлебом?

»— Приблизительный перевод песни, одинаково актуальной и для США и для СССР

Сразу оговоримся, в примерах никто не пытался построить утопию — мы просто перечисляем последствия применения таких методов управления.

Вождизм (также автократия): «Если народ осознаёт, в чём его благо — я буду автократором. Если нет — то тираном» Алкивиад. К власти, тем или иным способом (по наследству, с помощью революции, пивного путча или волей народа[1]) приходит человек, который хочет построить утопию, являясь при этом патриотом, человеком неробкого десятка, да ещё и обладая харизмой, умом и дальновидностью. У него есть на руках все козыри — средства, неограниченная власть, мощный пропагандистский аппарат и военная сила, — и он приступает к работе. Процветание длится ровно до того момента, пока вождь жив. После этого наступает закат Империи, золотой век сменяется крахом, начинаются грызня, революция (если вождизм имел форму монархии), гражданская война, апокалипсис, цирк с конями, хрущёвская оттепель, красное знамя над Рейхстагом, балканизация, да что угодно, — и обязательно кто-нибудь запевает старую песенку «Вот и всё, развенчан культ вождя-тирана» ( Тальков). Через некоторое время, когда пыль поуляжется, жившие при «кровавом режиме» старики, глядя на то, что творят преемники власти из числа либералов, начинают с тоской вспоминать старые-добрые времена, когда трава была зеленее, — и грустят. А молодёжь, падкая до имперской символики, сбивается в стайки, доставляя массу неприятностей правительству. Впрочем, бывает и другой путь — когда, после того как из страны вышвырнули всех захватчиков, в стране воцаряется мир. Это к вопросу о дедушке Хо[2]. Но, в любом случае, утопией этот вид правления назвать нельзя.Интересным вопросом является то, что будет происходить с державой, если вождь благодаря каким-нибудь новейшим технологиям никогда не умрёт или если на должность поставят не стареющий ИИ.Меритократическая утопия: «От каждого по способностям, каждому по заслугам, а нуждающимся по потребностям». Обществом управляют достойные и компетентные. В теории эти люди знают, как управлять государством, и государство процветает. На практике применялось в Китае, с переменным успехом — экзамен на государственного чиновника гарантировал, что всякая шелупонь во власть не пробьётся. С другой стороны, это были действительно культурные, интеллигентные люди, совершенно не умеющие воевать, — из-за чего Китай систематически терпел поражения во всех войнах, в которых участвовал (несмотря на то, что старейшую и лучшую книгу по искусству войны и управления государством написали именно в Китае). На утопию это не было похоже ни капли — проблемы те же, что и всюду. Например, когда к власти достойных пробирается самый достойный, начинаются культ личности и вождизм, а следом — все вытекающие из предыдущего пункта последствия. Пожалуй, ночной кошмар меритократов — это правление товарища Мао.Капиталистическая утопия: «Каждый получает за свой труд столько, сколько оговорено в контракте, который устраивает обе стороны». (Альтернативные названия мечты о торжестве свободного рынка — рэндизм и либертарианство.) В теории равенство возможностей, и все довольны. На практике распространены кабальные договоры, ценовые сговоры и классовая ненависть. Опробовано с древнейших времён, в наших краях распространилось, начиная со Средневековья, из Северной Италии по всей Европе, Северной Америке, Австралии, Новой Зеландии, странам Юго-Восточной Азии и некоторым регионам Ближнего Востока (причём не всегда и не везде с демократическими институтами!). Заканчивалось по-разному, в Европе и США серьёзно пострадало к наступлению Великой депрессии. Решившие, что эта утопия недостижима, западные страны потихоньку решили сменить образцы для подражания, постепенно с благороднейшими целями вводя регулирование, которое после очередного циклического кризиса внезапно слетело с катушек и чуть не ввергло страны, применявшие его, в бездну плановой экономики. Айн Рэнд на эту тему разразилась эпичной книжкой, которую подвергли критике в игре BioShock.Социалистическая утопия. «Мы все равны, мы все свободны, вся власть — Советам». В теории — равенство по всем пунктам. На практике из-за отсутствия экономической стимуляции труда и нехватки мощностей для промывки мозгов в ходу ГУЛАГи и плановая экономика. Как показала практика СССР — это лучше, чем вообще ничего, но хуже, чем нужно. Как показала практика Кампучии — уж лучше застрелиться. Приводит к тоталитаризму из-за того, что, по мнению воплотителей, если у власти окажется многопартийная система, то начнётся грызня между лебедем, раком и щукой, и государство в таком случае вообще не сможет держать курс, уподобившись либералам. Худшее, что может случиться — это тотальный геноцид в течение нескольких лет с последующим вторжением иностранных сил и неминуемым поражением. Лучшее — попытка построить коммунизм в отдельно взятом государстве.Анархизм[3]. «Землю — крестьянам, фабрики — рабочим». Теория самоуправления мелких общин привела к процветанию те места, где она применялась. К сожалению, в более крупных масштабах применить самоуправление оказалось невозможным. Опробовано в СССР, Испании и некоторых других странах, ныне множество общин функционируют десятилетиями, периодически подвергаясь разгону со стороны властей. Слабая сторона анархистов — в отсутствии чёткого понимания всеми членами движения того, чем, собственно, является анархизм, и ввиду этого движение постоянно раздирается на части маргиналами и радикалами. Анархисты радикальной направленности — основная проблема вообще всех утопий, кроме религиозной[4].Либерально-демократическая утопия. «Личная свобода и права человека неприкосновенны». В теории всё прекрасно — люди выбирают правительство из людей, которые ответственны перед народом за то, что делают. У власти многопартийная система, гарантирующая власть большинства. На практике оказывается, что демократия основана на ошибочном мнении, что простой человек знает, чего он хочет. В итоге у власти оказываются краснобаи, способные закатить страну в болото популистскими обещаниями на выборах и оказывающиеся бессильными что-либо изменить: когда деструктивная секта доводит людей до разорения или даже до самоубийства, а их нельзя пересажать — свобода вероисповедания; когда две трети города ничего не делают и живут на пособие, не желая работать, а оставшаяся треть требует понизить непомерные налоги; когда продажные масс-медиа выполняют заказы крупных корпораций по превращению людей в гламурное быдло, не думающее ни о чём, кроме потребления, статуса, роскоши, денег и удовольствий для снабжения этих самых корпораций рынками для сбыта всякой ненужной ерунды… Протестировано в США, работает медленно[5], со скрипом, скрежетом и треском, причём чем дальше — тем хуже, но всё же работает. Лучше, чем ничего, но хуже, чем было задумано Джефферсоном.Империалистическая утопия. Теория золотого миллиарда в действии — немногие избранные живут в роскоши, владея производством, размещённым в колониях. Обычно приводит к революции, колониальным войнам или ещё к чему-нибудь подобному. Как и было предсказано Марксом — все райские местечки этого типа развалились. Впрочем, ныне империализм сменил маску, и корпорации пытаются заниматься тем же самым, но под легендой глобализма. Но Маркс критиковал принцип, а не термин — когда страны, в которых делаются дешёвые товары, в конце концов достигнут необходимого уровня развития, производство будет национализировано, и власть корпораций рухнет. Именно под эту категорию подходит фашизм как наиболее крайнее проявление империализма (хотя прекрасно компонуется с меритократией (читаем Эволу и Кодряну), вождизмом (Гитлер, Франко, Муссолини, Хорти, продолжать до потери счета) и социализмом (названия «национал-социализм» и «национал-синдикализм» вам о чем-либо говорят?))[6].Наивная утопия. В промышленности трудятся роботы, оставляя людям кучу времени на занятия искусством, покорение вершин, глубин и космоса. Обычно приводит к разврату, интригам, упадку, гражданской войне (порой за права роботов, порой — просто потому, что больше нечем заняться) или завоеванию более отсталыми и злыми соседями. В принципе, похожее (с заменой роботов на рабов) было в древнем Риме. Все помнят, к чему это привело, да?Сравнение некорректно. Во-первых, в Риме эпохи упадка было не так уж много рабов, да и в любом случае все восстания рабов были успешно подавлены и не привели к каким-либо изменениям государственного строя. Дезинтеграция Римской империи — сложный процесс с огромным количеством факторов. Во-вторых, ИИ — не человек, он не может мыслить абстрактными категориями рабства\свободы, даже человек не всегда ими мыслит. В-третьих, угнетенные массы никогда не восстают только потому, что угнетены, перечитайте Оруэлла. Кризис такой утопии будет скорее проходить по сценарию «Города и Звезд» Кларка или угасших империй из Stellaris — стагнирующее, декадентское человеческое общество, давно потерявшее пассионарность, с беспомощными людьми, неспособными без помощи робота даже в туалет сходить (образно говоря). Дальше — вымирание, а вы как думали? «Мышиный рай» же.Технологическая утопия a.k.a. Трансгуманизм. Наивная утопия, но педаль в асфальт. В распоряжении каждого гражданина — практически неограниченные возможности. Захотел — зажёг звезду, закрутил вокруг неё планетки, населил динозавриками. Захотел: динозавриков выпилил. Человеки — это сгустки энергии, свободно путешествующие в космосе. Пока в реальности мы такое не наблюдали. А если к нам прилетят сгустки энергии и решат, что этой планете станет лучше от замены Homo sapiens sapiens на Macropus siganteus sapiens (разумные кенгуру), то утопия выйдет несколько грустноватая для человеков, но прикольная для сумчатых.

Антиутопия vs дистопия

Одни говорят, что это одно и то же, другие различают.

Те, кто различает, опираются на следующий принцип: если в мире всё паршиво, и он даже не прикидывается хорошим, — то это всё же дистопия. Если же в паршивом мире народ усиленно делает вид, что это лучший из миров, то перед нами таки антиутопия.

Теперь немного подробнее о крайностях.

Так уж получается, что бардак на улицах происходит из-за бардака в головах. Строители утопий пытаются разрешить социальные проблемы, причём разными способами — начиная от вытеснения того, что мешает жить красиво, куда-нибудь на задворки и заканчивая промывкой мозгов всем без исключения. И при этом критиков никто слушать не желает, уже не говоря о том, чтобы почитать учебник истории и сделать выводы. Задавшись целью помочь каждому достигнуть его собственного счастья, не пытаясь переиначить, — автор сталкивается с проблемой, что эти люди банально не желают жить друг рядом с другом на одной социальной ступеньке, потому что имеют склонность делиться на элиту и массу. Ладно, допустим, применив фантазию и достижения научно-технического прогресса, Фриц Ланг скинет всю грязную работу на роботов, но чем будут заниматься те, кто больше ничего не может, кроме как махать лопатой? А ведь именно из них будет вырастать классовое недовольство, ибо человек, находящийся внизу, всегда завидует тем, кто сидит наверху, а сидящий наверху — презирает тех, кто внизу. Поскольку автор утопии редко заморачивается подобными вопросами, его мир всегда становится антиутопией, — и примером того, как не надо строить рай в реальной жизни.

Таким образом, с точки зрения теории крайностей, антиутопия представляет собой диалог между Хаксли и Оруэллом. Любой способ построить дивный новый мир будет неизменно заканчиваться бомбардировкой Нью-Йорка в 1984 году.

Несмотря на это, для того чтобы антиутопия начала функционировать в разваливающихся декорациях идеального мира, этот самый мир кто-то должен построить. Без этого не будет ни рейдеров в руинах довоенных городов, ни покатушек на воздушных трассах в летающем городе или одиссей в подводных куполах под неоновыми вывесками. Чтобы была антиутопия, кто-то должен придумать утопию. Иначе это будет лишь декорация. Или — аллюзия на то, что ждёт нас в недалёком будущем, если мы не одумаемся.

Антиутопия

«Ха-ха, я корпоративный раб за получку»: чаще всего общество в классической антиутопии дружно приходит именно к этому

«Попытка создания рая на земле неизменно приводит в ад.»— Карл Поппер«вот завидно мне, что большая часть мира пошла по пути Хаксли, а мы попёрлись по Оруэллу»— «Ещё одна из разработок Сингапура на стыке высоких технологий — умные обои с вживлёнными в них по всей площади микрофонами, сенсорами и динамиками.

_комментарий к статье: Получается, стены имеют уши (даже умеют разговаривать и музыку играть).

_комментарий к статье: А ещё это чудо лидер по применению смертной казни. Кроме шуток, не Китай и не Иран с Саудитами, не Корея со всеми их авиапушками и собаками — а вот этот вот остров-недоразумение…»— «

Гонзало Устроил бы я в этом государстве Иначе все, чем принято у нас. Я отменил бы всякую торговлю. Чиновников, судей я упразднил бы, Науками никто б не занимался, Я б уничтожил бедность и богатство, Здесь не было бы ни рабов, ни слуг, Ни виноградарей, ни землепашцев, Ни прав наследственных, ни договоров, Ни огораживания земель. Никто бы не трудился: ни мужчины, Ни женщины. Не ведали бы люди Металлов, хлеба, масла и вина, Но были бы чисты. Никто над ними Не властвовал бы…

Себастьян Вот тебе и раз, Ведь начал он с того, что он властитель!

Антонио В конце он позабыл уже начало.

Гонзало Все нужное давала бы природа — К чему трудиться? Не было бы здесь Измен, убийств, ножей, мечей и копий И вообще орудий никаких. Сама природа щедро бы кормила Бесхитростный, невинный мой народ.

Себастьян А можно будет подданным жениться?

Антонио Нет, это тоже труд. Все будут праздны: Толпа бездельников и свора шлюх.

»— Шекспир, «Буря»

Антиутопия (англ. dystopia, anti-utopia) — это деконструкция утопии, ибо общество состоит из людей. У людей имеются мечты, цели, стремления, стимулы, что любят подчеркивать утописты, — а ещё у них есть пороки, предубеждения, привычки, амбиции и просто сволочизм, о которых утописты забывают. Поэтому авторы утопий описывают идеальный мир; а авторы антиутопий берут этот идеальный мир за основу и дописывают туда все негативные тенденции, о которых автор не подумал. Следствием этого является превосходная почва для завязывания конфликта и развития завязки в сюжет, в котором герой пытается тем или иным способом победить систему. Эта черта — общая для всех произведений героической направленности, противоположная черта — герой стоит на страже системы — приводит к драматическому повествованию. И, наконец, самый мрачный исход — это когда герой вообще ничего не может сделать, кроме как отправиться искать другой глобус, сойти с ума или покончить с собой. Родственный троп — Эффект Молоха.

В целом есть два подхода к делу.

Если в мире доминирует доктрина уравниловки — автор решительно показывает ущербность этого серого, лишённого индивидуализма мира, в котором личное подавляется всеобщим, рождая депрессию и душевный холод.Если в мире доминирует дарвинистский принцип разделения людей — автор расписывает контраст жизни между элитой и массой, рождая у читателя классовую ненависть и показывая гнусность самой мысли о том, что один человек может угнетать другого при том, что каждый человек имеет право быть счастливым и что подонок — он всегда подонок, вне зависимости от его социального положения.

Эти две концепции стремятся друг к другу, но пересекаются лишь в одном: уход в крайности — это всегда плохо.

Посткиберпанк

Обложка «Священного огня»

Посткиберпанк — поджанр киберпанка, появившийся в 90-е годы XX века. Основное отличие от киберпанка состоит в том, что главный герой не пытается ниспровергнуть устоявшийся общественный уклад, а старается улучшить его.

Киберпанк был антиутопичен: в 80-е многим казалось, что технологии вовсе не улучшат жизнь людей, а лишь помогут Большому Брату загнать всех в стойла, и жестокие корпорации возьмут всю власть в свои руки. Однако, в 90-е, после краха японской экономики и повсеместного распространения интернета и компьютеризации, внезапно оказалось, что информатизация общества привела к большей открытости правительств и корпораций и облегчила гражданский контроль. Кроме того, интернет привел к децентрализации общества и расширил экономические возможности малого бизнеса в противовес бюрократическим корпоративным монстрам. Будущее оказалось вовсе не таким мрачным и унылым, как его рисовали на заре информационной эры.

Известные примеры посткиберпанка — книга «Священный огонь» Брюса Стерлинга и аниме «Призрак в доспехах: Синдром одиночки».

В пост-киберпанке условно можно выделить:

Биопанк без запрета на ГМО и, как следствие, с широким распространением трансгенов.Нанопанк с действующим запретом на ГМО.Космопанк, действие которого происходит в космосе.Сюда же можно, в принципе, с некоторой натяжкой, отнести и жанр литературной ЛитРПГ, герои которой большую часть времени проводят в продвинутой виртуальной реальности играя в MMORPG, а вот реальный мир в этом жанре на киберпанк даже отдалённо не похож, а представляет собой обычную повседневность.Реал Net — про киберпанк, который умер, потому что стал из фантастики обыденностью.

В Японии термин «юри» (яп. 百合) обычно используется для обозначения любых отношений между девочками, как сексуальных, так и романтических, или, возможно, одновременно. Термин «сёдзё-ай» в Японии излишен и не используется, в других странах он применяется для указания отсутствия лесбийских сексуальных отношений в произведении. В Интернете «сёдзё-ай» используется вместо «юри» ещё и потому, что поисковые машины выдают для второго слова слишком много постороннего материала.

Сексуальная идентификация в аниме и манге часто изображает не сексуальные предпочтения персонажа, а способы его взаимодействия с окружающими. Жанр сёдзё-ай в аниме и манге известен изображением бисексуальных персонажей без явно выраженной у них ориентации.

«Юри» — слово японского происхождения. Разница между «юри» и «сёдзё-ай» варьируется и может стираться в зависимости от страны и её языка. Буквально слово «юри» переводится как «лилия», это довольно распространённое женское имя в Японии. В 1971 году Бунгаку Ито, редактор журнала Barazoku, называл лесбиянок «Юридзоку». Позже юрийные хентай-додзинки включили имя «Юри» и «Юрико». Таким образом, популярное мнение, что термин этот обязан своим появлением одноимённой героине манги и аниме Dirty Pair, является ошибочным. Первое появление пары Кей и Юри в манге относится лишь к 1979 году, в аниме — к 1985 году.

Юри (яп. 百合, «лилия»), также сёдзё-ай (少女 сёдзё, девушка; 愛 ай, любовь) или GL (яп. ガールズラブ га:рудзу рабу, псевдоангл. Girls Love — «любовь девочек») — жанр манги и аниме, изображающий женские гомосексуальные отношения. В ранней юри-манге (Shiroi Heya no Futari, Oniisama e…) откровенные эротические сцены отсутствовали.

Очень нежно. Забота о природе – то, чего нашему миру именно сейчас не хватает. Как прочту – напишу развёрнутую рецензию!

Я люблю аниме!