Alexey Bogomolov

Уважаемый автор, небольшое уточнение в главе 5

Второй, насколько помню - Исмаил-Хан Нихичеванский.

Возможно, лиса была просто молодая (непуганая и любопытная) и голодная. На лугу мышей промышлять удобно. Лошадь она, разумеется, заметила, а вот человека верхом на ней могла и не опознать. На утренних пробежках и прогулках каждую неделю-две летом встречаю лис. Не далее километра от жилья, собак тут нет (разве что на цепи за забором), гоняться за ними тут некому. Как только меня замечают и опознают (метров пятнадцать-двадцать в лесу), тут же разворачиваются и сваливают. То есть со здоровьем и с соображалкой у них всё в порядке. Вот со зрением в условиях ограниченной видимости похуже.:)

P.S. Роса - зло. Пройдёшь вот так по неширокой тропе утром - и мокрый по пояс снизу. Романтика, блин.

В 1899 году монахиня Филарета указом Святейшего синода была утверждена в должности настоятельницы монастыря (могилка её находится прямо у стены храма, но почему так, а не на кладбище, я не знаю, и спросить постеснялась).

Церковная традиция. Настоятелей храма/монастыря так и хоронят. Насколько помню, это и в православной церкви так, и в католической. В старинных храмах могильные плиты видел на полу в помещении храма.

Николай Иванович Миль и Михаил Леонтьевич Камов темой автожиров занимались в СССР с 1929 г. (за государственный счет).  В марте 1939 г. было принято решение о заводе по производству автожиров (тоже за государственный счет). Осенью 1941 г. завод из Подмосковья пришлось эвакуировать на Урал, чертежи и документацию, которую не успевали вывезти, уничтожить, а заводу на новом месте переключиться на более актуальное тогда производство самолетов. Если бы не это, советский Ми-1 полетел бы раньше 1948 года.

Да, тоже такие видел. Более того, в Тюменской области лет десять назад видел, как старушка по той же самой методе в городской квартире пользовалась современным электрическим утюгом. Она его в сеть не включала. Разогревала на газовой конфорке, приносила с кухни, и на современной гладильной доске современные одежки гладила этим самым утюгом. Я проверил, утюг исправный, спросил, почему так. Она просто привыкла. Всегда так гладила. Утюг поменялся, а привычка осталась.

Пикуль, при всей его начитанности, высшего исторического образования не получил. Он и среднее-то не закончил. В войну было некогда, а после войны взрослый уже, несолидно за одной партой с сопляками сидеть, как он сам же и говорил. Соответственно, и навыков работы с источниками не приобрёл тоже. Стало быть, искренне полагал, что написано в историческом  документе, то и есть святая истина...

Кстати, да. По свидетельствам ещё начала 20-го века (Поволжье, Урал, Центральная Россия), пойманного конокрада крестьяне убивали, не беспокоя этим суды и полицию. Причем делали это коллективно, всей общиной, -чтоб никто не донёс, и полагая, что, даже если власти узнают, всю деревню все равно на каторгу за это посылать не будут. Чтобы ведомый конокрад годами жил в общине, маловероятно.

В школе при посольстве, скорее всего, преподавателями были сами сотрудники и жёны сотрудников. Благо учеников немного, а жены через одну либо с педагогическими дипломами, либо с медицинскими. Что-то такое в воспоминаниях попадалось. Хотя видел я и мемуары переводчика, который лет пять работал в школе при советском посольстве в Сирии, и вызвали его из Москвы как раз на должность учителя русского языка и литературы.

Книга получилась хорошая, согласен.

Казаки - тоже согласен, они в гражданскую войну не только белые были, но и красные. Во второй половине 1930-х в РККА  были сформированы кавалерийские дивизии "червоноказачьи", с соответствующей символикой и униформой. Т.е. сама по себе принадлежность к потомственным казакам криминалом уже не считалась.

Про Синцзянь знаю (и это не Союз, заграничная территория, куда кого попало не отбирали и не посылали). Про Говорова тоже знаю, и автор знает. По сюжету Сомов-старший как раз из таких. Но тут есть разница между поколениями. Эти - кадровые военные, и проходили они в 1920-х гг. по категории "военспецы", т.е. классово чуждые, но полезные в хозяйстве высококвалифицированные специалисты штучной выделки, заменить которых некем, и которых по этой причине согласились потерпеть. Артиллеристы, инженеры, геодезисты, гидрографы и проч. Такие примеры есть, и счет им на десятки и сотни. Командование боевыми частями и соединениями им не доверяли, но на штабных должностях, нестроевых, преподавательских и т.п. они служили.  

А вот дети дворян - уже другая история, личных заслуг у них по малолетству не было, их фильтровали как раз про принципу происхождения. И вот таких примеров - чтобы дворянского сына взяли до 1937 г. не то что в училище, а хотя бы в общие ряды в РККА, я уже не знаю.  Обходные пути, конечно, были (по анкетам  в индивидуальном порядке, по знакомству/по согласованию провести как "сына служащих), но это именно обходные, многочисленными эти случаи не были. На эту тему Софья Чуйкина лет двадцать назад издавала монографию, кажется, под названием  "Дворянская память: "бывшие" в советском городе".

 Наоборот, если всплыло и стало известным, что такой-то курсант или красноармеец -  сын дворян, сын купца, сын нэпмана, сын кулака, за такое  моментом исключали из комсомола, а затем из училища и из рядов РККА. 

Такого слуха в литературе мне не попадалось. Маловероятно, мне кажется. Любовником Екатерины в те годы состоял Станислав Понятовский, который как раз работал польским королём. Вряд ли б он согласился так обращаться со своим рабочим местом. Полуприличные политические анекдоты по поводу отношений Екатерины с Понятовским и, соответственно, отношений Российской империи с Речью Посполитой в те годы как раз ходили, по мемуарам их можно наловить немало. Но те анекдоты всё-таки поизящнее.

Видел в иллюстрациях к одной научной статье в начале 2000-х фотографии фаянсовых ночных горшков, которые делали и продавали в Англии в 1940-е гг., с с довольно узнаваемым недовольным  лицом Гитлера внутри на самом днище. Говорят, у англичан товар пользовался большим спросом.

Нет, не немка. Анна Иоанновна - племянница Петра I, дочь его старшего единокровного брата Иоанна V. Средняя из трёх выживших дочерей царя Иоанна V Алексеевича от его брака с Прасковьей Фёдоровной Салтыковой (с).

Сами понимаете. Потому и тайно, на уровне слухов. Документов об этом нет, если и были, то уничтожены. Хотя уж Елизавета Петровна, казалось бы, могла себе позволить. Но молчала как рыба об лёд, по той же самой причине. Цитата про госпожу Орлову - из реплики тогдашнего главы Юстиц-коллегии. 

По поводу права - сомнительно. Если знаете такой закон в России 18 века и примеры замужества со своими подданными - приводите, буду знать. Император - да, Петр Первый сам знаете на ком женился. А вот императрицы что-то не рисковали.

С Екатериной II пример не самый подходящий. На что там рассчитывал Орлов, роли вообще не играло. Там юридический статус брака напрямую влиял на внутреннюю и внешнюю легитимность правителя. Тогдашний статус женщины определялся по отцу (для незамужних) или по мужу.  Как вдова венчанного императора Петра III и мать его сына-законного наследника Екатерина де-юре оставалась в статусе императрицы. Выйдя замуж за Орлова, она как жена графа Орлова - автоматически превращалась в графиню. Словами её же современника, "Государыня императрица вольна выйти замуж за кого пожелает. Но госпожа Орлова царствовать не будет". 

С днём рождения!  

Начало XIX в. - английский учили моряки и коммерсанты (внешняя торговля, морские перевозки). Дворяне, чиновники, армейские офицеры - больше все-таки французский (язык двора, дипломатии, литературы, философии, международного общения). Латынь - медики, юристы, священники, учёные (когда экспедиция Резанова добралась до испанской колонии в Калифорнии, общаться русские с испанцами смогли только на латыни - у испанцев на ней говорили священники и монахи, у русских - корабельный врач и учёный-ботаник). Уровень знания языков, конечно, отличался. Как раз в те годы А.С.Грибоедов (сам знавший восемь языков) в пьесе "Горе от ума" иронически отзывается о провинциальном дворянстве - "смесь французского с нижегородским".

"Недосол на столе, пересол на спине" - мне эту поговорку объясняли так: если еда слишком пресная, соли можно в еду добавить, солонка с солью здесь же, на столе. А вот если еда  пересолена, то лишнюю соль из неё никак не убрать, остается съесть пересоленное и дожидаться, пока на спине выступит солёный пот, только так лишняя соль из организма выйдет, вместе с потом. Общий смысл - недосолить еду гораздо лучше, чем пересолить.

Мемуары - таки да, обрабатывали перед публикацией. Не журналисты, кстати, а литературные редакторы издательства, затем цензоры Главлита. Несколько этапов фильтрации было. Для оценки масштаба обработки можно сравнить воспоминания Покрышкина в советской и постсоветской публикациях. 

Оригиналы надо смотреть. Не все, но хотя бы часть их должна была сохраниться - в личных фондах авторов, в фондах редакций. Сам такие встречал в истпарте, исчерканные множеством поправок и замечаний, любопытства ради нашел опубликованную книжку тех же мемуаров и удивился - по сравнению с исходником она "похудела" процентов на двадцать.

Да, это байка из Веллера. Достоверности в ней никакой, но забавная.:)

Насколько помню, поступление в университет после окончания гимназии - без сдачи экзаменов, достаточно было предъявить диплом об окончании гимназии и внести оплату за обучение (не обязательно полную, хотя бы за первый семестр). Диплом можно было получить и после сдачи экзаменов по курсу гимназии экстерном. Если без гимназического диплома (после реального училища, например) - вот тогда уже требовалось сдать вступительные экзамены (т.к. программа обучения в реальных училищах другая, и с университетскими предметами не совпадала).

С той поры восемьдесят лет с гаком прошло. Это в каком же возрасте ваш караим?

Лелуар реалистичнее.

Д'Артаньян - у Кускова. Лошадь реалистичнее всех получилась у Лелуара.

Почему-то в моду вошло, по примеру деда Щукаря, брать наугад красиво звучащее слово-научный термин и придумывать  для него новые значения, вопреки точному смыслу термина. Например, "шок", "удельный вес", "диаспора", "эпицентр", "траектория" (в значении "жизнь, биография, жизненный путь"). Я бы еще понял, если бы так говорили физики, математики, биологи, медики, артиллеристы. Но они-то как раз обычно за словами следят.:)

Уважаемый автор, у вас в тексте используются названия местностей уже советского периода (их так называет не только главный герой, но и остальные). В империи провели административно-территориальную реформу? Республики Коми и Казахстана на картах царского времени нет. Есть регионы - Поволжье, Урал, Северный Урал, Южная Сибирь и т.п. Есть Архангельская, Вятская, Вологодская губернии, Туркестанский край (генерал-губернаторство). 

Разве польские князья тоже ярлык на княжение в Орде получали?

Уважаемый автор, в главе 7

Любопытно. Такие "рога" должны жестко фиксировать корпус. Интересно, как в такое седло садились. Либо желательна ступенька или подставка, либо лошадка ростом пониже, чем современные.

Иностранцев так и называли. Не товарищем же его называть?

С этой мыслью я согласен.

Я понял, кажется, о чем вы, но конкретно эта история - не в ту кассу. Гиляровский пишет, что и фабрикант - из раскольников, и рабочие - из раскольников. То есть Хлудов не из чувства религиозной нетерпимости спасаться рабочим запретил. Скандал по итогам пожара на хлудовской мануфактуре и в России был, Гиляровский в том числе и по итогам этого репортажа прославился как журналист. Так что если вам надо именно примеры ущемлений по религиозному признаку, то лучше какой-нибудь другой пример. Их тоже хватало.

Нет. Просто в вашем примере я не вижу никаких проявлений роли религиозной принадлежности. Эта история могла произойти в России, в Швеции, в Англии, где угодно. При чем тут никонианство и раскольничество?

Специально Швецией я не занимался. Но не удивлюсь, если найду. Шведский протестантизм тоже имеет свои особенности. Свои церкви и монастыри, к примеру, шведы закрывали во время Реформации сами, - монахов выгоняли на мороз, здания перепрофилировали под склады и мануфактуры и сбрасывали кресты с крыш. За триста лет до большевиков.:)

Это 1886 год, пожар на фабрике Хлудова. Репортаж в "Русских ведомостях" об этом пожаре писал знаменитый журналист В.А. Гиляровский, позже он же в романе "Москва и москвичи" оставил более подробные комментарии. Маленькая поправка: Гиляровский подчёркивал, что фабрикант-старовер принимал на работу в первую очередь единоверцев, расценивая это как благодеяние, и построил для собственных рабочих молельню, куда жертвовал крупные суммы. Но вот зарплаты своим единоверцам платил копеечные, и во время пожара повёл себя именно как написано, и грехом это не считал. Спасение души - отдельно, повышение прибыли и снижение себестоимости производства - отдельно. Так что  история не о никонианах, а о капитализме.

Если по-немецки, то Eisemann читается как Айземанн. Не Айзман.

Поздравляю вас!  

Конечно. Но это тема отдельной дискуссии, которая потребует отсылки на целый пласт историографии. Как я понял, на Вашей странице Вы это обсуждать не хотите и не будете. Ваше право.:) "И тут Шахерезада прекращает дозволенные речи"(с).

Полторы тысячи в конце XX века...В середине XIX века, если верить Кёппену, их было около пяти тысяч. Тенденция, однако. Подозреваю, что не все они вымерли, но многие ассимилировались. И культурно-просветительская деятельность, которою занимаются современные водские активисты, призвана не только рассказать туристам и любопытствующим о том, что был такой народ, но и пробуждать национальное сознание у потомков ассимилированной води. То есть рассказывать и показывать взрослым дядям и тётям, а также их детишкам, кто такие вожане, как они выглядят, что они о себе знают, какие праздники отмечают, на каком языке говорят, и т.д. Иных вариантов для приостановки процесса исчезновения народа я не вижу.  И вот между такой invention of the tradition и методами исторической реконструкции разница оказывается исчезающе малой.

Так я и говорю про реконструкцию материальной культуры и образа жизни. Которая именно реконструируется, современными средствами и с применением современных материалов и технологий. В этом дяди и тёти ижоры принципиально не отличаются от других дядей и тёть. Что касается фольклора - тут я с вами не спорю.

Печально. Еще в переписи 1989 г. вожан было больше раз в десять. 

Кольчужное полотно и поделки из него - это всё-таки именно реконструкция элементов материальной культуры. Частью живой культуры кольчуга сейчас уже не является. "Утратила функциональность"(с)

Реальные дяди и тёти ижоры с этих фотографий тоже, мне кажется, в повседневности одеваются не в ту одежду, которая на этих фото. Живут не в лесу, землю пашут не сохой, обуваются в покупные кроссовки и туфли, а не в домодельные  поршни. Закончится этот праздник в крепости - сядут в автомобили, вернутся в городские квартиры, включат смартфоны, переоденутся в городскую одежду. То, что им удалось сохранить живой разговорный язык, фольклор, элементы обрядов и праздников - уже хорошо.

Нет, не так. "Понесла" в значении "забеременела" - это говорят про человеческих женщин. "Лошадь понесла" - это значит, лошадка (от испуга, паники, по какой-то иной причине) из управляемого режима внезапно и самопроизвольно перешла в неконтролируемый галоп (т.е. помчалась с квадратными глазами и прижатыми ушами, с дикой скоростью, не разбирая дороги, не слушаясь всадника или кучера). В литературе и в разговорном языке XIX века выражение известное.

Сценка смешная, ситуация страшная.

Поправка (заглянул сейчас в Википедию, на всякий случай в русскоязычную и в англоязычную версию). Не три, а четыре президентских срока подряд, и с подавляющим большинством голосов избирателей, Википедия считает, что это беспрецедентный случай в американской истории. Четвертый срок он до конца не дотянул, умер, но выборы-то выиграл.

На том самом эпизоде в девяносто лохматом году я закончил перечитывать роман и его закрыл. Тем и запомнилось. Если перечитать сейчас, скорее всего, увижу и отмечу что-то другое. Это с каждой книгой, мне кажется, так. При каждом новом прочтении новый взгляд. Но сейчас мне до этого двухтомника не добраться. Эта часть личной библиотеки сейчас на другом конце страны.:)

Вам виднее, про американские культы я мало знаю. Но три президентских срока подряд этого человека не я выбирал.)

Последние лет тридцать запросто, и на высоком уровне. Но я не то. Я про то, чем мне запомнился роман Гроссмана.