Алтунин Александр Иванович

Философско-психологическое эссе об изящности человеческой души. Об отношении к ней окружающих. О влиянии банальной прозы жизни на самооценку человека. О понимании своего истинного места в жизни. О некоторых моментах иерархии человеческих достоинств. И о иерархии ценностей жизни вообще. О том, как важно выбирать достойный и адекватный круг общения для хорошего человека. О сознательной избирательности здравого человека во всех моментах жизни.

В работе дан философский и психологический анализ романа «Иосиф и его братья» Томаса Манна. Отдельной логической линией проходит мысль о том, что у каждого на Земле есть своя индивидуальная миссия. Работа помогает более тонко и дифференцированно воспринимать некоторые явления жизни. Особенно повышенной степени сложности. Косвенно дается ориентир для определения своего места в жизни с интеллектуальной и психологической, духовной точки зрения. У читателя несколько расширяется эрудиция относительно некоторых законов жизни. Размышления в работе идут под необычным ракурсом, давая в итоге многогранную картину и самого романа и ассоциаций, связанных с ним.

В данной работе рассматриваются философские и психологические аспекты такого явления жизни, как благодарность. На основе анализа личности и жизни более 50 тысяч людей. Благодарность входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Как, впрочем, и в понятие интеллигентности, добродетельности, одухотворенности. Дана логическая подоплека необходимости и актуальности этого явления в жизни каждого достойного человека. Работа данной серии помогает обрести наиболее оптимальные представления о правилах и законах жизни. Дает возможность более продуктивно работать над собой.

В связи с тем, что в современном мире стало слишком много искажений и извращений классических ценностей человеческого бытия интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана, необходимо к ним вернуться как можно быстрее и полнее. Этот момент особенно важен для подрастающего поколения. Да и более старшим людям не будет лишним освежить свою память относительно наиболее важных моментов жизни. Структурированная информация имеет гораздо большую пользу и ценность, нежели разрозненная. В своих работах автор опирается на свой психотерапевтический опыт работы с более чем 20 тысячами клиентов.

В данном эссе рассказывается о доброте более многогранно, не только с этической, но и с интеллектуальной, психологической и духовной точки зрения. Работа может помочь юношеству более оптимально выстроить свое мировоззрение, отношение к себе, к окружающим. Людям старшего возраста она может помочь обрести дополнительные аргументы в воспитании подрастающего поколения. Работа может оказать косвенную помощь в процессе самовоспитания и самосовершенствования. Эссе относится к серии работ вообще и данного автора, в частности, о классических ценностях человеческого бытия.

Тема амбициозности особенно актуальна в настоящее время. Во-первых, в силу того, что данное явление жизни большинством людей считается лишь некоторой особенностью характера того или иного человека. Без какой-либо опоры в восприятии на духовный аспект. Что служит поводом для принципиально неправильного восприятия амбициозности. Во-вторых, в современном мире усиливается эпидемия драматичного духовного заболевания – амбициозности. Что автоматически порождает бесконечное множество самых различных искажений и извращений классических ценностей человеческой жизни. И поэтому приобретает уже характер проблематичного явления с точки зрения общественной и государственной. Отчасти даже общечеловеческой.

Душевное тепло… Оказалось, что для его реального проявления нужны, как минимум, два элемента: желание и умение. Эгоизм и банальный рационализм настолько сильно захватили сознание большинства современных людей, что искреннего и естественного желания делиться своим душевным теплом у них практически не возникает. И, ладно бы, это касалось только посторонних людей. Но проблематичность и драматичность данного явления заключается в том, что это желание перестает распространяться и на самых дорогих и близких людей. И вообще перестает относиться к явлениям жизни особенной ценности и важности. Собственно, и умение делиться не банальным и упрощенным душевным теплом, а качественным, изначально присутствует лишь у одного человека из десяти. К сожалению.

Качественное душевное творчество – это элемент не только психологии личности, но и философии личности. Более того: это элемент философии бытия. С точки зрения системы классических ценностей. Это момент, присущий, с одной стороны, интеллигентам. С другой стороны, замечательным людям. Не говоря уже, достойным, одухотворенным, гармоничным, зрелым людям. Справедливости ради надо сказать, что это явление жизни, имеющее элитарный оттенок. Конечно, данное выражение прежде не существовало именно в такой конкретной формулировке. Оно является результатом анализа автором более 500 важнейших явлений человеческой жизни.

С раннего детства всех нас учат тому. Что мнение коллектива всегда и во всем принципиально более правильное, чем мнение любой отдельной личности. На самом деле, это лишь отдельный конкретный пример системы многогранной и изощренной манипуляции и мнением отдельного человека и общественным мнением в целом. Причем, надо сказать сразу и конкретно: пример по своей сути деструктивный и дисгармоничный, принципиально противоречащий вечной и универсальной системе классических ценностей Бытия. Это, кстати говоря, еще и пример вечного ожесточенного конфликта мирской и духовной логики человеческой жизни. Когда нередко, в своей категоричной непримиримости, мирская логика может быть не только не совсем совершенной, а, как минимум, просто дрянной. А, как максимум, предельно отвратной и принципиально мерзкой. В лучшем случае, в тех или иных жизненно важных явлениях. Об этом и размышляет автор. Тема, конечно, весьма болезненная. Но от этого ее суть никак не меняется.

Философско-психологическое эссе о некоторых особенностях отношений мужчины и женщины. О том, как изящность ума и души женщины способны творить чудеса. Принципиально меняя стиль и образ ее жизни в лучшую сторону. О том, как к настоящей женщине относится достойный мужчина. О большой роли не только основных поступков, но и множества нюансов и деталей, оттенков и полутонов интеллектуального и психологического, эстетического характера. Даже второстепенного и третьестепенного характера. О том, как важно быть гармоничной личностью. И иметь для себя ориентиры в системе классических ценностей человеческого бытия. О том, что классическая женственность, как и мужественность, всегда будут в большой цене у наиболее достойных окружающих.

Лояльность – это явление жизни не только психологического, но и философского характера. Поэтому она не только свойство ума и души, но и элемент мировоззрения человека. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Как и всякая другая истинная добродетель, лояльность должна быть в наибольшей степени осмысленной. В данной работе даны некоторые штрихи по описанию этого качества. Конечно, работа не претендует на особую полноту освещения этого вопроса. Потому как, в оптимальном варианте, этой теме можно посвятить книгу в 500 страниц. К сожалению, даже в планах издания 6-томного этико-психологического словаря особенно более значительного места для этого вопроса не предполагается. Потому как, в нем и так предполагается 400-800 понятий.

На примере двух библейских сестер Марии и Марфы автор рассказывает о двух основных типах личности – обычной и творческой. Почему они так сильно отличаются друг от друга. Почему, как правило, не находят взаимопонимания даже среднего уровня друг с другом. Делается акцент на том, что вечный конфликт между этими типами личности носит, к сожалению, не только характер особенностей индивидуальной психологии, но и момент драматичности общественного и государственного уровня. Не говоря уже про общечеловеческий. Автор дает ряд рекомендаций творческой личности о том, как наиболее оптимально строить отношения с обычным человеком. Уменьшая по возможности количество проблемных ситуаций.

Моделирование сложных явлений жизни – это, несомненно, элемент элитарности. Потому как встречается у одного человека из миллиона… В данном случае речь идет о явлениях интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. В конкретном человеке должны быть не только самые замечательные задатки личности, но и задатки, развитые существенно выше среднего. Философский склад ума, творческое мышление, хороший уровень психологической и духовной эрудиции. Хороший энергетический тонус. Привычка заниматься творчеством при максимальном напряжении всех сил ума и души, способностей и талантов, достоинств и добродетелей. Работа предназначена для думающих людей, сознательно стремящихся обрести гармонию своей личности и жизни.

Последние 40 лет наблюдения автора за многими тысячами людей четко и конкретно показали, что 90 процентов населения не умеет жить. С точки зрения духовной логики. С точки зрения житейской логики все обстоит хорошо. Потому как, почти каждый отдельный человек, по большому счету, живет не хуже окружающих. Конечно, лишь доступных его стандартному восприятию. Сформировался даже конкретный и мощный стереотип о том, как нужно жить. Придерживаясь этого стереотипа, человек чувствует то, что он приобщен к общей мудрости жизни. Тот же факт, что эта, так называемая мудрость, на самом деле, и гроша ломанного не стоит, ни ему, ни кому бы то ни было из разряда стандартных личностей, и в страшном сне не приснится. В ряде других работ автор дает достаточно полную картину того, что есть хорошо на самом деле. А в не в фантазии примитивного, упрощенного и стандартного человека.

Тема творческой личности настолько важна и актуальна во все времена, что ей предполагается посвятить целую монографию. Дело в том, что творческая личность – это большая ценность не только с точки зрения индивидуальной психологии, но и с точки зрения общественной и государственной психологии и философии. В данной работе будут даны лишь некоторые штрихи, посвященные творческой личности. Каждой творческой личности важно понимать то, что ее отношение к себе, к жизни, к Высшим силам должно быть не просто несколько иным, чем это имеет место быть у большинства, а принципиально иным. Более осмысленным, более ответственным, более мудрым, более гармоничным, более многогранным. Предполагающим более успешное выполнение своей индивидуальной миссии на Земле в качестве посланника Высших сил.

Нам всем хочется думать, что мы умеем понимать другого человека. Но так ли это на самом деле? В работе рассказывается о том, из каких элементов складывается полноценное и адекватное понимание другого человека. С интеллектуальной, психологической, философской точки зрения. Описываются конкретные случаи, когда возможности понимания у того или иного человека изначально существенно ограничены. В частности, дело упирается, в первую очередь, в умение разбираться в людях. Которое присутствует у очень небольшого числа людей.

Понимание сложных явлений жизни – это тема не столько психологическая, сколько философская. С вполне определенным духовным содержанием. Большинство людей, к сожалению, не владеет даже самой символической классификацией жизненных явлений по их степени сложности. Не говоря уже о гораздо более сложных и более изощренных классификациях. Но проблема человечества состоит в том, что все самые важные явления нашей жизни имеют, как минимум, среднюю степень сложности. И в силу этого их решение имеет не просто некоторую ценность и важность, а – первостепенную. И поэтому требует к себе принципиально более внимательного и осмысленного отношения, гораздо более интенсивных и продолжительных усилий ума и души. Нередко в 2-10 раз больше…

Почтительность – это не черта характера, а элемент мировоззрения. Поэтому самое главное содержание этого понятия носит не психологический, а духовный характер. Хотя, собственно, практически все чисто психологические понятия, как ни странно и не удивительно, в той или иной степени, имеют еще и вполне определенную философскую подоплеку. И именно поэтому требуют к себе гораздо более серьезного и основательного отношения со стороны любого достойного, неглупого и здравомыслящего человека. Потому как, трактовка каждого из этих понятий (как и всех их в целом) в системе классических ценностей может существенно приблизить того или иного конкретного аналитика к добродетельности, зрелости, гармоничности, одухотворенности. А все, что происходит вне этой системы ценностей, нередко чревато очень серьезными (мягко говоря) осложнениями и последствиями, результатами и итогами. Именно поэтому автор уже написал более 700 работ философско-психологического характера. Чтобы у читателя складывалась более или

Жизнь обстоит таким образом, что практически всем, так или иначе, приходится заниматься психологическим прогнозированием. Потому как без него очень трудно строить свою жизнь, решать задачи среднего и высокого уровня сложности. Без него невозможно смоделировать общение с окружающими на любом уровне. В работе рассказывается о процессе психологического прогнозирования, о постепенном развитии этой особенно ценной способности. Отмечены многие особенности и закономерности этого процесса. Автор делится своими наработками в этом плане. Подробно описываются возможности прогнозирования, его цели и задачи, сферы применения.

Свобода – это одно из важнейших явлений человеческого бытия. Относящихся к системе классических ценностей. Поэтому она имеет в себе не только психологическое, но и философское и духовное содержание. Автор делает попытку сделать несколько штрихов на данную тему. Потому как, существенно более подробное описание может занять не одну сотню страниц. Отношение к свободе у достойного и разумного человека должно быть максимально осмысленным. И достаточно жестко регламентированным. После того, как в России наступила полная свобода, 99 процентов людей, претендующих на особый социальный статус, оказались в полной растерянности. Потому как, имеется почти поголовное духовное невежество. И в связи с этим автор тешит себя мыслью о том, что его 700 работ на духовные темы, хотя бы в самой незначительной степени, спустя весьма продолжительное время, восполнят имеющийся дефицит.

Система оценок… Очень часто диапазон оценок, который мы выбираем для себя в качестве наиболее оптимального в школьные годы, в значительной степени влияет на уровень качества жизни того или иного конкретного человека. Троечник, хорошист, отличник. Все это достаточно условные ориентиры. Потому как, большинство школьных отличников в реальной жизни весьма далеки от уровня качества жизни «отлично». По большому счету, школьные оценки какой-то особенной роли не играют. Потому как, большинство учителей, к сожалению, не умеет распознавать того, что за ученик перед ними. Посредственность или одаренный. Не говоря уже об вполне определенных градациях одаренности по десятибалльной системе. Диапазон избранных оценок – это не только психологическое явление жизни, но и философское.

Этико-психологический словарь в кратком виде был опубликован в 1993 году в журнале для подростков. Вполне определенным достоинством данного словаря является то, что описание всех понятий идет одновременно с психологической и философской точки зрения. По мере создания автором новых работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, возникает идея написать словарь в 4-6 томах. То, что сейчас можно прочитать, касается или чисто психологической сферы, или чисто философской сферы бытия. И, как правило, написано достаточно занудным стилем. Не говоря уже о том, что, к сожалению, не дает полной картины того или иного понятия.

Совесть – это одна из фундаментальных добродетелей в системе классических ценностей человеческого бытия. К большому сожалению автора, многие особенности современной жизни общества характеризуются весьма многочисленными и разнообразными искажениями и извращениями применительно к системе классических ценностей. А каждому разумному и достойному человеку необходимо иметь стройную систему взглядов и представлений, принципов и убеждений не только интеллектуального и психологического, но и духовного характера. Все предельно серьезно. В духовных вопросах не может быть компромисса даже на один процент. Ибо, вслед за одним процентом, как правило, идет второй, десятый, пятидесятый…

Созидательность – это не только психологическое явление жизни, но и философское. С вполне определенным духовным содержанием. Это элемент системы вечных и универсальных классических ценностей человеческого бытия. В работе дается попытка частичного описания данного явления. Потому как, полноценное описание этого многогранного и изощренного явления может занять не менее 500 страниц. Созидательность умеренного качественного уровня – это момент элитарности в масштабах всего человечества. А созидательность высокого качественного уровня – это проявление классической аристократичности интеллектуального, психологического и духовного плана. Поэтому обладатель истинной созидательности, при ее хорошем развитии, - это богоизбранный человек, заслуживаюший не только большой симпатии и уважения, но и восхищения и некоторого преклонения. Как посланник Высших сил на Земле.

В работе рассказывается о существовании особого качественного уровня общения – сокровенного. Отличающегося от обычного общения абсолютным доверием обоих партнеров друг к другу. В первую очередь, на основе максимального взаимопонимания интеллектуального, душевного, нравственного. В оптимальном варианте еще и духовного. Организатор такого общения должен быть зрелой и хотя бы отчасти одухотворенной личностью, с вполне ощутимым элементом гармонии личности. С развитым чувством изящности ума и души. Имеющим в своем внутреннем мире приверженность к системе классических ценностей человеческого бытия. При создании истинного сокровенного общения возникает стабильное ощущение значительного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью у обоих партнеров по общению.

Умение и желание давать возможность другому человеку сохранить свое лицо в сложных и проблемных ситуациях – это не только признак интеллигентности, но и зрелости, самодостаточности, одухотворенности, добродетельности, гармоничности. Конечно, все в этом мире должно быть осмысленным. Не говоря уже о том, что соответствовать чувству меры и системе классических ценностей человеческого бытия. Если человек продолжает совершать поступки хотя бы с оттенком (не говоря уже о большем) деструктивности и дисгармоничности с интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения, то тогда есть смысл задуматься о том, а есть ли принципиальный смысл каждый раз оправдывать такого человека. И наделять его прежним уважением и расположением, доверием и симпатией.

Справедливость – это явление, относящееся к системе классических ценностей человеческой жизни. В его описании необходимо затронуть не только психологические моменты, но и философские. Работа предназначена для хороших и неглупых людей, способных творчески мыслить, анализировать окружающую действительность. Работа относится к группе произведений, предназначенных для более успешного самовоспитания и самосовершенствования. Автор постарался несколько подробнее остановиться на некоторых особенностях и закономерностях проявления данного качества личности. И о тех последствиях нежелания большинства людей правильно понимать действительность.

В работе рассказывается о том, что такое трепетность души с интеллектуальной, психологической и философской точки зрения. О том, насколько редко это качество встречается и поэтому имеет особую ценность. И о том, какова роль трепетности души во внутренней и внешней жизни человека. И о том, как должен человек относиться к себе, имея трепетность души. Частично сказано о том, что это качество имеет ценность не только с точки зрения индивидуальной психологии, но и общественной. У человека с трепетной душой, как правило, есть своя особенная миссия на Земле. Которую важно не только знать и понимать, но и выполнять наиболее добросовестным образом.