Юрий Генин

В целом, мой ответ с учетом этой правки изменений не претерпит: эльфийская идея видит "преступные деяния" людей проистекающими из их порочной природы, а не свободы выбора.

Впрочем, орденская идеология тоже лишь недавно начала отходить от аналогичного постулата в адрес эльфов.

Да там всего понемногу. Аэллай под пулю я подставил по исходному плану: бунт паладина должен был завершиться чем-то в этом роде. Убивать ее или дезактивировать тоже не хотелось - мне еще последнюю часть писать, где Аэллай главное действующее лицо. Были, правда, мысли, что стоит ее ликвидировать с концами (тогда шок для Аллерона был бы жестче) и сюжетно заменить на кого-нибудь еще, ту же Гильвен, - но тут возмутились читатели. А вот что Аэллай очухалась прямо на глазах у Гаэллора непосредственно перед операцией - это выход ситуации из-под контроля, первоначально мысль была, что Аэллай таки прооперируют, а Аллья и Нэрвен вернут ей не только здоровье, но и восстановят эльфийскую... хм... судьбу. Но Аэллай (а может, Аллья, или даже, скорее, Нэрвен) решила лишний раз над девочкой и читателями не издеваться.

В общем, верно, так людей эльфы и рассматривают, именно со времен Мэаллара (а вообще-то и раньше, Мэаллар просто под массовую неприязнь подвел теоретическую базу). И, как верно заметил однажды Аллерон, если Мэаллар прав, то люди ССЗБ, что навлекли на себя гнев высших сил - сиречь Живого Мира и эльфов. Должны терпеть, страдать, платить и каяться.

Про товарища-ученика соболезную. Все правильно говоришь, да толку в той правильности, когда человек со смертью на узкой дорожке встречается...

Остров Атлантида все же не континент, он размером примерно с современную Исландию был, но, конечно, это и не файрбол, не поместившийся в комнату... Просто Мэллаин, став жертвой дознавательской методики Алекса (довести эльфа до истерики и слушать, пока тот в горячке не выболтает сведения), сконцентрировала свою ненависть именно на брате Командоре, вот и попыталась обойтись точечным ударом. Эпс 

Пока что орденцы ничего по этому поводу не осознают, т.к. Аллья им ничего рассказать не успела. Сначала она хочет признаться Гэллестару, а тот, само собой, первым делом укажет подопечной, что она порет чушь: магичить она не могла даже теоретически. Дальше будут разбираться, что же все-таки произошло, и, само собой, разберутся.

Для орденцев ситуация пока что загадочна. Явно не магия типа обероно-мэллаиновской, признаков линейного повышения напряженности эктополя брат Эксперт не обнаружит. Сам по себе мозг Аэллай восстановиться тоже никак не мог. Гаэллора спрашивать бесполезно - если вопрошающий не хочет послушать восхищенную проповедь о всемогуществе и милосердии Господнем. Но как следует копнуть тему орденцы не успеют, Гэллестар и Аллья разберутся в случившемся раньше.

Как частный случай ССЗБ, если так посмотреть, можно рассматривать и магические практики, и глубокую веру в правоту эльфийской идеи... а раньше в этом ключе орденцы интерпретировали и тандем "Осознание + Пробуждение". Причем если Пробуждение, в общем, случается непроизвольно, то необходимо предшествующее ему Осознание - всегда добровольный выбор полуэльфа, решившего, что ему с человечеством не по пути. 

Про судьбу в глобальном смысле еще пойдет разговор в последней части романа. А каутас может лишиться своей... судьбы, если будет валерьянкой злоупотреблять, о чем Нэрвен не устает напоминать как сородичу, так и эльфам-людям.

Да, и Аллья осознает, что, кажется, Аэллай она вылечила. Нарушив запрет, став рецидивисткой и все такое. В основном, квелый вид целительницы объясняется именно этими соображениями, а вовсе не утомлением физическим и эмоциональным. 

А вот насчет прохибиторов есть нюанс. Да, обычно эльфийский маг не может ворожить при прохибиторе, но... Мэллаин однажды сумела запустить в Алекса файболлом, несмотря, что тот прохибитор не из слабосильных. И Аллья об этой истории знает. И, возможно, знает не все о механизме такой ворожбы- в частности, что для ее применения надо быть потомком оберона Ллина, получить резкий и мощный эмоциональный срыв и напрочь забыть, что магия не работает...

Все-таки логика Алльтериана временами ставит меня в тупик. Нэрвен, считай, эльфов от безвременной смерти уберегла, без ее участия эльфов никто в покое не оставил бы, зато трупов было бы - в худшем, но отнюдь не маловероятном случае, столько же, сколько эльфов в Холме жило.

В общем, тут ни на русском, ни на эльфийском языке подобрать адекватно выражающих мое недоумение слов я не могу. Разве что речью каутас выразиться: "Мяу, шши!"

А тут как ни поверни, все равно получается, что одно без другого бессильно. В совместном чародействе каутас и эльфа за каждым участником своя, крайне важная задача: каутас создает и поддерживает вторичную реальность, эльф создает и поддерживает канал ее воздействия на первичную. Каттус без эльфа может только показать занимательный сон. Эльф без каттуса... разве что в ролевую игру сыграть. А вот в симбиотическом взаимодействии они способны на куда более удивительные дела.

Причем обе участницы традиционно не очень понимают, что именно им удалось натворить. Нэрвен убеждена, что показывала целительнице ободряющий сон. Аллья - что снова нарушила запрет на магию, как в случае с дедом Ваней, и теперь-то ее точно орденцы не пощадят... С этим герои будут рабираться в ближайших эпизодах.

Учитывая, что Франция - скорее, шевалье де Флоранс. "Радомир" - это так, привычный никнейм, а так-то у меня ситуация как у Падди из "Заповедного Леса", есть имя тусовочное, а есть мало кому известное (и мало кому интересное, по правде сказать) имя квэнское, к которому рыцарское звание - звучащее как "нарункариб" - присобачить более логично.

Продолжение приключений жителей Холма Белой Голубки пойдет уже в следующую книгу. А в "Паладине голубки" осталось закрыть две ветки сюжета - про Аллью-чародейку и про окончание дневника Фэаллин.

Надеюсь до конца лета завершить обе ветки.

Как-то раз я был во Франции и спонтанно поучаствовал в инсценировке рыцарского посвящения (в тематическом частном музее). При этом владелец музея Шарль де Брюньяк, он же "сюзерен" в инсценировке, - реконструктор, феодал (сохранил родовой замок и проводит там реконские фестивали) и посвященный по европейской традиции рыцарь. 

Театр, конечно, штука несерьезная, но спустя пару месяцев я читал что-то там по средневековой истории и зацепился взглядом за тезис: "для действенности ритуалов посвящения в средневековой европейской традиции не требуется, в общем случае, гласного согласия - достаточно отсутствия гласного несогласия; поэтому особого различия между ритуалом и его инсценировкой не проводили, если ритуал проведен по должной форме, имеющим право на его проведение, и никто не объявил несогласия с ним - он обладает юридической и обязующей силой". 

И вот тут я малость подохренел, припомнив "посвящение в рыцари". Форма соблюдена. Посвящает феодал с рыцарским званием, т.е. с правом посвящать других рыцарей. Я объявленного несогласия не выразил. Следовательно... 

Уточнил у знакомых рыцарей из российских реконов. Подтвердили, что логика в моем суждении есть, но лучше бы уточнить у самого де Брюньяка.

Уточнил письмом у де Брюньяка. Тот тоже малость офигел, но подтвердил - да, походу, и в самом деле забава реальностью обернулась, так что если меня штырит, я вправе считать себя рыцарем.

Меня, надо сказать, вштырило.

Открытым остался вопрос, кто получается в таком случае моим королем. Посвящали-то меня именно по французскому обычаю, "Монжуа э Сен-Дени" тоже в конце кричал. Видимо, я оказался рыцарем французского короля. 

Но есть проблемка - нет нынче королей во Франции, во всяком случае, живых и дееспособных.

Хотя...

Святой Людовик же! У Бога, как известно, все живы; в дееспособности святого сомневаться тоже не приходится; и таки да, это французский король! Все совпало, вплоть до того, что на момент событий я был прихожанином католического храма, освященного в честь св. Людовика.

Вот такая милая история случилась. Абсолютно документальная, без грамма синкретической правды...

Кое-что он вспоминал, само собой, и в тексте это местами где раскидано: так, он упоминает родовое "симпатичное поместье" под Тамбовом, рассказывает, что до Пробуждения был завзятым ценителем сценического искусства, сообщает, что вырос он все же в городе и опыта жизни на природе до Пробуждения не имел, а Пробудился, насмотревшись на большевистский красный террор.

Опыт Фареллоса в человеческом качестве все же ограничен - в 1918 г., когда Фареллос Пробудился, ему было что-то в районе 16-17 лет: наследником Волконских он был, образование получал соответствующее, но наследовать своему деду планировал лет через 20-30, не раньше. Так что рассказать, каким был он как князь, я не могу - т.к. князем он не был. Просто на момент действия романа нет никого из Волконских, кто имел бы больше прав на титул, нежели Георгий, пусть по очевидным причинам заявить свое право Фареллос и не может. Да и не хочет - зачем ему оно? Так, припомнить к слову, как занимательный факт биографии - как, например, я иной раз свое рыцарское посвящение припоминаю.

А, понял... Фареллос малость разочаровал бедолагу Алльтериана как идеал и образ к подражанию, оказавшись не настолько безупречным, как хотелось бы? 

Ну таки да. Даже очень умные эльфы иногда оказываются не очень мудрыми. Люди, впрочем, тоже. 

Подозреваю, что в числе сценаристов не только она была.

Фареллос рассказывал Нэрвен, Финалласу и Гильвен о событиях в Холме в частном порядке, еще до того, как они в Рождественку пришли. Упоминал и про Оллаин. Да и среди диаспоры, и даже с Агасфером мог не делать особого секрета из событий в Холме, пребывая в абсолютной (хотя и ложной) уверенности, что орденцы эльфов или уже поймали, или вот-вот поймают, а на допросе чекисты так или иначе вытянут из пленных всю информацию, даже ту, что они не помнят - видел ведь, как товарищ Змей когда-то работал.

Ну а Нэрвен решила помочь просто из соображений дружеских : видит, что друзей корежит оттого, что те, считай, своими неосторожными словами сородичей под пулю подвели; понимает, что корежит в основном на тему "их же всех там убьют"; знает, как и чем можно помочь, чтобы не убили. И, в целом, согласна с орденцами в том, что перевоспитание эльфов очищает атмосферу и каттусам становится легче дышать...

Я не умею). У меня получается в лучшем случае так, что "читателям хорошо, потому что любимые герои справились с проблемами и вызовами, и у них все стало хорошо - в миг, когда им уже казалось, что все плохо". А мечта на маловероятное будущее - чтобы казалось это не только героям, но и читателю.) Тогда и книга получается захватывающей историей, а не философской тягомотиной под маской художественного романа

Естественно. Если персонажам хорошо, читателям скучно, а если автора не читают, какой смысл в его графомани...

Это пока что. Рано или поздно эта идиллия пойдет по... тому же маршруту, куда уходят все идиллии.

Через пару эпизодов расскажу...

Из присутствующих - Фареллос, Агасфер и, вероятно, Нэйси. Поняла бы еще и Аллья, но она в Москве.

Почему же, пострвдвл в итоге Ланс, у которого любимую девушку в другой город отправили...

Эльфы должны, конечно, каяться, но я лучше б деньгами взял.

Пригласить ее на наперсток валерьянки и закономерно огрести по морде...)

И через некоторое время появится в сюжете. Возможно, какой-то эпизод с ее участием я вставлю в те главы, которые уже написаны, чтобы она слишком уж надолго не исчезала.

Для того, чтобы содрать кожу и насытить мышечную ткань солью - легко. А дальше - пока соль полностью не растворится и в кровь не перейдет, рана будет болеть как свежая ссадина. А то и сильнее.

В него дуплетом из обреза попали. Солью.

Что-нибудь вспомнят, конечно.

Можно предложить Алльтериану задуматься о том, что непосредственной причиной, приведшей к "отрицанию судьбы" Аэллай, стал выстрел Аллерона. А по большому счету, конечно, решение самой Аэллай, пожертвовавшей собой, чтобы спасти учителя.

Об этом Гаэллор рассказывает в десятой главе "Московского Холма":

- ...Мэллаин, - ответил ее собеседник, - всегда очень идеализировала наш народ. Но своим идеалом она умела заразить тех, кто собирался вокруг нее, привлеченный мощным сиянием ее личности; и волшебная сказка об эльфах обретала реальность. К сожалению, эльфы умеют и лгать, и предавать, и даже убивать друг друга… я знаю, что разрушаю твои надежды и идеалы, прости меня, но так надо: нельзя жить фантазиями всю жизнь, даже человеку нельзя, а эльфу и подавно. Я не знаю, выжила ли Мэллаин - хотелось бы верить, что выжила, но… - эльф сделал паузу. - Но история про королеву-голубку - вымысел.

- Но ведь когда-то была леди Эллармон из Фуа! - воскликнула Аэллай. - Она превратилась в голубку, навещала эльфов… ты ведь должен знать эту легенду! Королева Мэллаин тоже так могла, почему нет?

- Не могла, - вздохнул эльф. - Потому что голубка Эсклармонда - тоже вымысел, от начала и до конца. Я знаю. Именно я сочинил эту сказку - именно как сказку, для юных эльфов, которые тогда еще рождались в окситанских Холмах. Но моя сказка оказалась слишком… слишком нужной эльфам, и превратилась сначала в легенду, а потом и в историческую хронику. Одна-две впечатлительные эльфийки, которым помстилось, будто бы леди Эллармон явилась им во сне, - и легенда обрела плоть, которую не разрушить никакими опровержениями. Так будет и с вашей «королевой-голубкой»...

Можно, и Гаэллор, конечно, спросил и узнал. Но на момент конца 14-й главы он убежден, что план не сработал: Ключ (т.е. меч) деактивировали в железную палку, а Страж (т.е. Аллерон) не сегодня-завтра бесповоротно усыпится. 

Та часть, которая хранится в Холме Белой Голубки, уделяет большее внимание не Эллаиру, а стенаниям Фэаллин о том, как горько она ошиблась в любимом человеке - думала, что друг эльфов, а оказался мерзавец и подлец, способный безнравственно усомниться в самых высоких и светлых истинах (и там будет уже не столько про магию, сколько про эльфийскую идею). Так что Фареллос мог и особо внимания не обратить, если даже оно ему и попалось по ходу копания.

Но могло и не попасться, да: вот в Московском Холме Фареллос прожил значительно дольше, а до первой части дневника все же так и не добрался.

Гаэллор монашеских обетов, вообще говоря, не приносил. В том числе обета бедности. Другой вопрос, что ему в принципе не очень-то много нужно.

Гаэллор знает, что Страж может появиться, но не факт, что это именно Аллерон. Сказать он собирался, рано или поздно. Но что орденцы на ту же загадку со своей стороны вышли, через дневник Фэаллин, - не в курсе.

Но ведь в "Огне и пепле" сюжет никак не касается вопросов пробуждения или дезактивации, насильственной тем более. В те годы и о возможности добровольной-то перемены судьбы никто не в курсе, первым в истории очеловечившимся эльфом станет лет через пятнадцать та самая девица Эллинир, а первым в истории Пробужденным - ее второй сын от брака с человеком. 

Какое же "отрицание судьбы" Алльтериан узрел в прочитанной повести?

Потеряет. Впрочем, о таких свойствах пока что не осведомлен ни Агасфер, ни Аллерон - как и о том, что последний является Стражем.

Особенно если понятия не имеешь, что дело в магии.

Не в тюрьме, а в заведении тюремного типа. Иногда там работают благотворительные или образовательные учреждения, не входящие в структуры ФСИН - типичный пример, скажем, священник, окормляющий верующих заключенных.

Постараюсь сегодня что-то добавить.

Да, Аэллай - один из редких случаев, когда применение методики Кардано вполне уместно...

На момент действия романа эльф, угодив в плен к орденцам и по той или иной причине непригодный для диаспоры, дезактивируется (как правило). Методов дезактивации существует три штуки.

Метод Хорна (старый) - практически всегда приводит к амнезии. Является стандартом в орденской практике, т.к. сочетает в себе нейтрализацию пациента как эльфа и простоту будущей социальной адаптации его уже как человека. Согласия пациента не требует.

Метод Кардано (новый) - к амнезии, как правило, не приводит. Можно было бы счесть его гуманным, если бы пятилетняя выживаемость пациентов была не на уровне статистической погрешности. Согласия пациента не требует.

Традиционный метод (добровольный) - собственно, до начала-середины ХХ в. единственный возможный. Добровольное согласие пациента - необходимое условие результативности. Побочных эффектов не имеет.

У меня есть ясный признак некачественного текста - когда строчки выжимаются в час по чайной ложке и почти все идут в сброс, значит, что-то там нехорошо с логикой сюжета. Хороший связный текст пишется сам, его насильно из себя давить не надо.

Надо полагать, преподавателем-волонтером на общественных началах. Зарплату ему точно не платили - он все еще надомными переводами зарабатывает. Но для фрилансера Гаэллор зарабатывает неплохо, так как способен грамотно переводить сложные тексты с малопопулярных языков - хоть с арабского, хоть с португальского, хоть с исландского. И в обратном направлении тоже.

А как им еще было бороться с хроническим недосыпом? Не от магии же отказываться!)

Это не столько вежливость, сколько упадок сил. Энергии у них не осталось, чтобы нервничать. А Агасфер пока пришел просто поговорить, хотя, если он решит, что эльфы морочат ему голову, от вежливых слов он легко перейдет к невежливым действиям.

Гаэллор, получив обнадеживающую СМСку, слегка выдохнул и тут же ненадолго отрубился. Спал в эту ночь он мало, но, видимо, был некий момент, когда сон перемешался с явью. Нэрвен же не стала бы морочить наставнику голову - зачем, если можно просто подойти и спросить? Гаэллор ведь речь каутас понимает.

Да и вообще у нее было чем заняться ночью - во-первых, перекусить, во-вторых, умыться, в-третьих, Аллерону показать кошмар вида "день сурка". Наверняка еще и Веллаэн, Тэаллин и Исфеллин обучала языку, если не всех, то хоть кого-то из них.

Так Гаэллор, считай, промежуточный вариант уже озвучил: эльфы хотели как лучше, получилось как всегда, но милость Господня в сочетании с орденской прагматичностью позволили смягчить самые острые последствия бурной эльфийской деятельности. Чудеса, правда, получились не совсем такие, как планировалось, но тут уж ничего не попишешь, планировать Промысел - затея, заранее обреченная на провал.

Так уже публикую, в новом формате: глава 14 теперь строится как беседа эльфов диаспоры с эпизодическими флешбеками. Можно читать)