597
14 398
50
100

Онлайн

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Он вызвал у Астрид такое отвращение при первом же знакомстве, что, по законам жанра, их будущий брачный союз через *дцать лет до гроба (или до кровавого пляжа) практически неизбежен. 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Ну он как-то являлся на совет демолордов, притом не ярлыком, а "сжав и уплотнив свое тело" (точную цитату не найду), не удостоившись эпитета "карлик", "великан", а значит - в размерах сопоставимых с человеком/средним демоном. Ну и без характеристик внешности типа "вулкан", "улитка", "паук", "шар", значит, возможно, облик был обобщëнно-человеческий. 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Когда про Фурундарока сказали "Самый большой и сильный", я вот прямо сильно-сильно ждал, что он тут же вырастет по слову Вероникиному. 

Эххх. Не судьба. 

Может эффект ещё будет, но отложенный? Нет сил смотреть, как достойнейший демон мучается, кровь себе и окружающим сворачивает. 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Кого ещё не называли...

Совита, Бракиозор, Тьянгерия (или Лиу Тайн) и Дибальда. Когда рождались девочки - было по три мужчины и одна женщина (каждый раз - Мазекресс). Если будет мальчик - состав четвёрки гендерно инвертируется.

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Здорово. 

Не прекращайте рисовать, пожалуйста. А то так мало фан-арта (и не фан, а официального арта, тоже мало) по творчеству Рудазовых (а симпатичного арта и того меньше; а Ваш - симпатичный!). 

Написал комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 1-1 (аудиоспектакль)

Ещё бы именно "Лахью". Потрясающая вселенная, всё идеально продумано и воплощено - но нефинское произношение финского имени каждый раз заставляет глаз споткнуться... (для себя хэдканоню, что "Лахджа" она потому, что в Паргороне её имя не смогли правильно выговорить из-за особенностей местного языка).
Хотя звучит уже не по-фински, а не то по-арабски, не то по-индийски.

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

На самом деле, если это она - страшно жалко (заранее) и еë, и родителей. 

Потому что здешние боги - с космическим могуществом, связью с аспектами и стихиями - слишком "уже не люди". 

Демон Лахджа (про которую говорят, что еë основа, д-р Канерва, умерла) - и то намного больше человек, при всех крыльях-хвостах и тьме в душе. Она живет среди людей, общается с людьми, думает как человек (когда показывали еë мысли, я ничего принципиально нечеловеческого не увидел), у неё прежняя память, а главное - она исполняет социальные функции человека. А боги - гоняющие тучи, заставляющие солнце светить, время идти, воды - течь и т.д. - социальной функции человека не исполняют. Они "часть небесной механики". Что в них от них же прежних? 

Даже простые мертвецы, души умерших, что в Чистилище, что в Шиассе - и то больше люди. Живут (имитируют жизнь) своих прежних личностей. Хранят память, социальные связи... Богорождение, по сравнению с такой смертью - во сто крат более "смертельная" смерть. 

Слабое утешение - если это произойдёт не сейчас, а лет через 200-300. Все мы смертны, но лучше бы умирать нескоро. 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Удерживают, конечно. 

Но личности богов - это не только и не столько их первоначальная личность, сколько сумма представлений верующих об антропоморфной персонификации явления. 

Да и само повышение уровня решаемых вопросов и количества проходящей сквозь тебя информации уничтожает первоначальную личность, даже без мистики и богорождения. Знаю по себе: я - чиновник, по мере карьеры и роста потока входных данных и исходящих решений, происходит слияние остатков личности с должностным функционалом, границы размываются, рабочий день не заканчивается никогда, во сне приходят управленческие решения и модельные ситуации, превращаюсь в "процессор" по непрерывной обработке служебной информации. Вместе с тем, отваливаются относящиеся к другим отраслям и стихиям друзья и родственники, при встрече немного посимулируешь личность себя прежнего (то есть дашь ожидаемые реакции) - и поскорее на свои небеса, да и не интересно уже с ними - с неинформированными.

 А бог - это "сверхчиновник", там на первоначальную личность падают знание и ответственность не за ведомство, а за миры и стихии. Конечно, богу процессорных мощностей отсыпают больше, чем человеку, но это тем более заставляет спросить - где в этом сверхсуществе место для первоначальной личности, т.е. существа слабого, смертного, совестливого, сомневающегося, милосердного? Да, еë можно эмулировать... Наверное. Как ДОС запускать на суперкомпьютере. 

 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Вот я, собственно, о том и говорю. Границы восприятия расширяются невероятно, фактически возникает новый организм, адаптированный под новые задачи. 

Как сравнивать калькулятор и суперкомпьютер. 

И да, потом на суперкомпьютере программу-калькулятор запустить можно. Но калькулятором СК от этого уже не станет. 

Личность человека - это процентов на 80 его социальные взаимодействия и реакции (и память о них). А на остальные 20 - взаимодействия и реакции на несоциальные воздействия (и память о них) /. 

Личность существа не просто способного повелевать мирозданием, но встроенного в мироздание так, чтобы чувствовать его пульс, его движение "от планеты до молекулы" и осознанно влияющего на него на всех уровнях сразу и одновременно - настолько свыше исходной человеческой, что исходный человек низвергается до одной из букашек. Точнее, память об исходном человеке, потому что взаимодействия у нового существа новые, реакции новые, с человеком (или драконом, или великаном, короче исходным индивидом) не связанные. 

Граница расширится так, что исходная личность неизбежно погибнет. 


Короче говоря. Богородившаяся Вероника не сможет захаживать к родителям на чай и плюшки по выходным. Ни времени, ни, вероятно, потребности. Даже умершая смогла бы (духов вызывают). Даже демонизированная (демоны бессмертны). Но не богиня. Быть Майно вторым Таштарагисом, несчастным тоскующим по дочери отцом. 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Даже Властелин Идимов, который совсем не бог, и то уже отрицает свою идентичность. Не Бриар, и точка. Только память и опыт. 

Метаморфоза в бога - явно разрушительнее. 

Да, опыт - это, в том числе, и смерть личности. "А только того мальчишки больше на свете нет. А взрослому мне не нужен взрослый велосипед".

И,  возвращаясь к исходному тезису: жалко родителей. Богорождение ребёнка - в рамках вселенной страшнее смерти. В Шиасс спуститься можно, из Шиасса - призваться, из Сальвана - командированные небожители тоже наезжают порой в мир дольний. А бог - слишком занят мириадами дел. Его не призовëшь, к нему не зайдëшь на Рождество. 

Написал комментарий к произведению Паргоронские байки. Том 1-1 (аудиоспектакль)

Когда Лахджа появилась в Криабале/Апофеозе я её представил чем-то вроде индианки/индийской богини/демонессы, из этих - фигуристых, многоруких, полуобнажённых, танцующих, в гирляндах из цветов, с сияющими ликами. Сугубо из-за имени: "Лахджа" в одном ряду с "Лакшми", "Шриватса", "Анджа", "Парджанья", "Прихтви", "Дакша"... Нордическую финку я не распознал. Вообще, удивительно, откуда взялась такая транскрипция - ведь у финнов очень певучий и нежно звучащий язык, для него эти -хдж- нехарактерны. Но уж прижилось - как прижилось.
Для себя придумал хэдканон, что это паргоронцы из-за особенностей местного языка её так выговаривали (как мы не можем передать русскими буквами английские "th" и "w"; а наши пра-пра-дедушки - и простое "ф" - "Хвилиппок"), а она после перерождения привыкла и откликается.

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

А наши герои ещё не вошли в дом... Вдруг зайдут - а там уже дежурная четвёрка: трое ещё не гостивших + Мазекресс "в образе"? Сидят, колбаску режут, разливают...

Поставил бы на боевую, сработавшуюся тройку: Клюзерштатен, Охотница, Ксаурр. Первый соскучился, вторую мама послала после истории с тарелочкой каши, третий почуял монаду, но никому не сказал.

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Будет забавно, если в ближайших главах, силясь одолеть Лахджу, Хальтрекароковы жëны, подключенные к счëту Хальтрекарока, раскоронуют его из демолордов (растратят счëт до уровня "богатого барона"). Очень это уложится в "чëрную полосу", которая, похоже, началась в его жизни.

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 2

Продолжу мысль. 

Так как Александр Валентинович - Творец Мультивселенной (а выше убедительно установили, что он же - Янгфанхофен), ergo: Янгфанхофен - аватара Творца (что выше всех богов и демиургов), чем и объясняется его удивительная осведомленность.

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 3

Кстати, вопрос не совсем в тему, в порядке бреда. Навеяло названием родного народа Гелала. Кхариоты. 

А нигде не звучало, в рамках Метавселенной, библейский Иуда - не соплеменник Гелала? Иуда из Кхариотов. Иуда Иск(х)ариот.

Опять же, кхариоты красноволосы (т.е. с точки зрения среднего человека, который бы их описывал - рыжие). А библейского Иуду принято изображать рыжим. Совпадение? 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 3

Главное, чтобы "это последняя книга" не стало исполнением пророчеств Обрубка/Оракула/Экольгена - т.е. конец мира не наступил ввиду прекращения цикла (с переключением авторов на, скажем, Хорадзиму).

Написал комментарий к произведению Артбук

А у Худайшидана была светлая кожа и два рога? Не зелëный/синий/красный/многорогий и т.д.?  В основном тексте не нашëл упоминания. Только в рассказе "Долг палача" сравнение с замшелым (зеленоватый? Белëсый? Серо-голубоватый?) утëсом. 

Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 3

Лахджа нарекла (не лично Хисаданних, а ея вид, на случай, если вдруг опять такие появятся, по аналогии с тем, как Хальтрекарок нарëк Астрид - "первым хальтом" и это название гибрида закрепилось), когда отправляла к фархерримам.


Второй том, пятая глава. 

Написал комментарий к произведению Артбук

А мне скааржами из unreal. Чешуя, хвост, наручные клинки, скорость... Только вот голову поменять на какую-то другую.

Наверх Вниз