Написал(-a) комментарий к посту Что почитать: делюсь хорошими книгами
Очень известная книга, “отец Арсений", ) в определенных кругах)
Но это почти документалка... Есть момент компиляции, не специальный, а потому что так вышло... О Арсений оказался собирательным образом. Не потому, что истории в книге выдуманы, нет, а потому что таких подвижников-заключенных было много, и как в жизни бывает, рассказывают, а последующие рассказчики, бывает, напутают, не со зла, а припишут более известному о Арсению то, что было с другим подобным человеком.
А вот чисто выдуманное произведение на подобную/околоподобную тематику (можно провести параллель с фильмом "Монах и бес", где так же элементы реально происходивших с разными людьми вещей помещенны в полностью выдуманную историю), это, безусловно, "Лавр" Евгения Водолазкина. Если еще не читали, оч рекомендую). Книга, вообще то, номинант премии типа лучшее литературное произведение какого то года... Если ничего не путаю.
Из Е. Водолазкина также рекомендую "Авиатор", "Брисбен". Евгений просто шедевральный мастер владения словом. Ощущение, когда ты читаешь про вещи, не особо сами по себе интересные, вроде обычные, но это написано столь "вкусным" языком, что невозможно оторваться. Не сюжет даже цепляет (легко зацепить грандиозным и необычным сюжетом или интригой, когда нужно прочитать больше половины книги, чтобы узнать тайны гг или еще кого) , просто написано так, что смакуешь)
Собственно, здесь лично для меня есть параллель с циклом про Блау)
Это когда тебе неинтересна (даже чужда, вообще не люблю про магические вещи книги) сама по себе тема, про которую пишет автор, но написано очень вкусно и необычно, что с удовольствием читаешь)))
Благодарю еще раз за удовольствие от прочтения)
Написал(-a) комментарий к посту Роман Хозяин дубравы. Том 4. Обсуждения-предложения-голосование
Вот соглашусь тоже) феодализм вообще феодализму рознь, между прочим, и нечего на уродливый польский кивать... Был ещё и русский, он в приличные времена, когда лютого западничества и крепостничества ещё не завезли с Европы, давал неплохие результаты, есть ещё византийский, со схожими особенностями. В Византии василевсом были изданы специальные законы, защищающие мелкого землевладельца от поглощения крупным. Понятно, что в одни периоды эти законы работали как надо, в иные буксовали, как всегда бывает у людей, но тем не менее мы видим совершенно иное "лицо" феодализма византийского и русского в отличии от западного. Вообще в изучении истории марксистский формационной подход работает плохо и только отупляет, поскольку не может отличить иногда х от пальца, и феодализм от феодализма, сваливая совершенно различные вещи в одну кучу. Полная нечувствительность к мировоззренческим особенностям совершенно разных цивилизаций, поскольку для материалистов всегда главная экономика, а все остальное будто бы не важно , приводит ложным конструкциям, когда в одну формацию принудительно сводятся совершенно различные и непохожие реальности...
Так вот. Защита мелкого собственника от поглощения на западе при каролингах предусмотрена не была, что привело к поглощению сильными и богатыми мелких землевладельцев, появлению , с одной стороны, очень крупных и могущественных владельцев феодалов, с другой стороны - толп лишенных земли , потому и возможностей прокормиться, бесправных обычных людей, готовых на любой, мало чем отличающийся от рабского , труд ради пропитания. Отсюда такие гнусные и зверские отношения между недосягаемо высокими знатными и бесправным быдлом, с которым можно как угодно безнаказанно обращаться. Но если попробовать подобную картину разыскать на Руси, то мы отдаленное подобие можем наблюдать только во времена победившего западничества (которое равно крепостничеству в худшем виде - а это Петр и после петровский период, особенно при Екатерине второй). И то в меньшей мере... Так что марксистская схема просто не работает....
Предлагаю Беромиру защищать мелкого собственника от поглощения крупным))) так он избежит, может попробовать, неприличного феодализма.
С другой стороны , ожидать в языческом обществе защиты слабых от угнетения не приходится - это совершенно чуждо языческой ментальности с его культом силы.